古代詩歌鑒賞的鑰匙

中國是一個詩的國度，孩子們在牙牙學語時就會背許多詩歌，一直在詩歌的陪伴中長大。《初中語文課程標準》中對詩歌的學習有明確的要求:誦讀古代詩歌有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己欣賞的品味和審美情趣。中考的試卷中也有鑒賞類的試題。這就要求初中學生學習詩歌不僅重在積累，也要提高詩歌的鑒賞能力。

詩歌的內容可以是作者對生命、社會、生活的某種見解，但更多的是作者的某種感情，如思鄉、愛國、惜別、懷古、憂思。欣賞這類詩歌，我的做法是:尋找意象，尋找抒情點，即透過意象理解詩人的思想感情。

自然界中，客觀存在很多事物，在沒有寫進詩歌里，我們把它們叫做物象。寫進詩歌中，便融入了作者的主觀情感，詩歌中有一個術語，稱為意象。例如，柳樹只是物象，寫進詩歌中“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不想起思念家鄉的感情呢?此時柳樹便融入作者的情感。凡是被詩人寫入詩中的意象無不滲透作者的情感。通過意象我們就能理解詩人的思想感情。

如何透過意象來鑒賞詩歌?我以李煜的《相見歡》為例，設置了三個問題:

(1)找出主要意象。

(2)在詩人的筆下，這些意象具有哪些特點?

(3)思考意象與表達詩人的感情有什么聯系?

學生在自由朗讀后，找出主要意象，小組之間討論，然后交流。體會意象的特點，借助聯想和想象，運用詩中的意象還原詩歌描繪的情景，體會詩人的思想感情。

月亮——常寄托作者思親離愁別緒，思鄉之愁。這首詞里月亮不是滿月如璧，而是一彎如鉤的殘月孤獨的懸掛天空，更增添了一份惆悵，結合作者的身境自然表現出望月思故園。表達出亡國之痛。

梧桐——中國的古典詩詞中梧桐太多表示一種凄苦之意，長與孤獨憂愁，特別是與離情別緒相聯系。詞中詩人選“梧桐”這一意象本有凄苦之意，詩人再加以“寂寞”一詞修飾讓人自然聯想到深秋落葉已盡，黑黃的枝杈在秋風中瑟瑟發抖的圖景，一種惆悵之情自然得以表現 。

秋——除了劉禹錫，自古以來文人都借助這一季節表現荒涼、蕭條，表達孤獨、凄苦之情。

借助以上幾個問題的設計，從而激發了學生自主深入的欣賞詩歌，學生較容易的領會詩中的情感。

此外，我又要求學生尋找詩歌中的“抒情點”，“抒情點”就是詩歌中透露詩歌思想感情的字眼。這首詩抒發了亡國之痛，沒有直接寫這種思想感情的字眼，詩歌是借助月亮、梧桐這些意象來表達這一“滋味”。很多詩歌中有直接表達詩歌情感的字眼，如馬致遠《秋思》中的“腸斷”，李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“愁心”，杜牧《泊秦淮》中的“亡國恨”，李白《春夜洛城聞笛》中的“故園情”……

常見的意象往往蘊涵約定俗成的含義，尋找意象自然能較容易理解詩人的思想感情，再找出“抒情點”更能有助于理解。

真正要提高學生的鑒賞能力，師生收集整理意象確定的句子、含義很重要。例如，柳樹，以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。溫庭筠有“綠楊陌上多離別”的詩句。草木，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。杜甫的《春望》“城春草木深”。杜鵑，又名子規、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停地啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑在中國古典詩詞中，常與愁苦之事聯系在一起，如李白詩云:“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”。烏鴉，按照迷信的說法是一種不詳的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處，常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。馬致遠的《秋思》:“枯藤老樹昏鴉。”羌笛，是出自古代西部的一種樂器，它發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到。岑參的《白雪歌送武判官歸京》:“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”梅花，象征富貴。松柏象征孤直耐寒的品格。芳草，喻離恨。白云，寄托對友人的懷念。水，寄托綿綿的愁思。

尋找意象，尋找抒情點，在我看來是詩歌鑒賞的一把鑰匙，抓住這把鑰匙，相信一定會取得事半功倍的效果。

(普蘭店第十六中學)