濃濃的鄉情

一、案例背景

我認為語文教學的目的是在學生全員參與的過程中培養學生的實踐能力和創新意識，感受語文獨特的魅力。語文是充滿人文性的，缺乏情感，缺少感動的語文教學是沒有生機和活力的。蘇霍姆林斯基指出:“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上?！睂W語文就要“披情入文”，只有情感的投入，心靈的共鳴才是語文學習的境界，也才讓學生有所收獲、有所教益。以“文”為取向的語文教學就是充分挖掘文本的內容與意義，實現語文科所特有的熏染功能，培育學生的人格與精神，語文教學不僅是向學生傳授語言文學知識，更是一種情感的交流，一種生命體驗的溝通，一種生命意義的領悟，而把主觀情感移入或灌輸到課文中去，并同課文產生共鳴。人應該是善于記憶的動物。猶太作家伊利·維瑟接受諾貝爾和平獎致辭時說:“記憶的呼喚，和謹記勿忘的號召，來自我們歷史的根源?！倍宋绻?、端午的鴨蛋，何嘗不是我們歷史的根源?引導學生正確的情感態度價值觀，就是號召他們對這種傳統文化的重視!至少要知道，端午節、端午的鴨蛋，它是我們抹不掉的民俗、文化和民族的印記!學生只有在學習語文中得到了平等對話的機會，在主客敞開的精神世界中找到了自身的意義，體會到了一種充滿快樂、痛苦、激動的感動和戰栗，語文教學才找到了適合自己的一條道路。在教學《端午的鴨蛋》一文時，我就以“情感熏陶、心靈對話”的教學理念試圖引領學生通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，了解民俗文化的豐富內涵，從中體驗生活的無窮樂趣，解讀文本內在的韻味，感受作者獨特的情趣，濃濃的鄉情，讓鄉情飄蕩在語文課堂的上空。

二、案例描述

[片段一]

我國是一個擁有數千年歷史的文明古國，長期的歷史積淀已經形成了一批歷代相傳、富有民族文化特色的傳統節日，這些傳統節日已經成為我國法定的假日。課本中有許多文章非常貼近生活，由生活的細節導入，讓學生發現寫文章不是遙不可及的事情，它其實是來源于生活，來源于作者對生活的細心觀察、用心感悟、精心構思，體會到“生活并不缺少美，只是缺少發現”。比如，在導入中，我首先是讓學生回憶我們家鄉在過端午節時有哪些風俗，哪些風俗是特別有地方特色的。學生從實際的生活中尋找答案。然后，再學習作者筆下家鄉端午節的風俗，從而引出文章的寫作的主體——“端午的鴨蛋”。故事總能吸引住學生的注意力。講到端午節吃粽子時，讓學生講屈原的故事，學生說的不一定全面，教師適當補充。這樣學生的興趣全都激發了出來，課堂中學習效果更好。

我問，這篇文章是誰寫自己過端午?你能給我們介紹一下他的情況嗎?學生介紹作者汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業于西南聯大。歷任中學教師、北京市文聯干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創作上頗有成就，發表小說《受戒》《大淖(nào)記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。

[片段二]

我緊緊扣住學生心中的疑問:作者為什么不寫劃龍舟、吃粽子等習俗，卻偏偏寫小小的一枚鴨蛋?步驟一:以小組為單位選擇自己喜愛的描寫鴨蛋的段落朗讀。步驟二:分四人學習小組合作找尋問題的答案，并選出小組代表發言人。并比賽哪個小組的講解精彩、理解準確。步驟二中是實施分材教學的關鍵，在理解文本的過程中，不同理解能力的學生在這個學習環節會出現分水嶺，這個時候需要老師的引領。我在聆聽學生意見的同時要敏銳觀察學生的學習情況，并給予思路不暢的學生以及時的點撥和引導。同學閱讀討論后能明確家鄉鴨蛋的特點。我請一位同學到黑板上畫一個大鴨蛋。作者家鄉的端午節有哪些風俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯系?學生:作者先介紹“家鄉的端午，很多風俗和外地一樣”:①系百索子;②做香角子;③貼五毒;④貼符;⑤喝雄黃酒。而后又詳細介紹了兩種較為獨特的風俗:“可能與別處不一樣的風俗”;“放黃煙子”;與別處不一樣的風俗:吃“十二紅”，進而引出家鄉的特產——高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡子”的習俗。略寫的是前幾種風俗，詳寫的是后兩種風俗，因為后兩種與別處可能不一樣。七種風俗一筆一筆寫來絲毫不亂。(課件出示各種風俗)學生:對這些風俗的描繪烘托了“端午”的喜慶氣氛，就為文章主體“鴨蛋”預設了一個合理的背景。另外，這也是作者閑適自由的行文風格的體現，還體現了整體上的嚴謹和諧。教師引導學生明白對家鄉端午節風俗的描寫，十分富有地方特色，同時表現了作者對家鄉的懷念。

[片段三]

我提問為什么作者對家鄉的咸鴨蛋久久不能忘懷呢?一枚小小的鴨蛋魅力真有這么大嗎?播放第二、三段的錄音設計思考題:高郵鴨蛋有什么突出的特點值得作家大寫特寫呢?請你概括鴨蛋的特點，并找出相應的語句。并以“這是______的鴨蛋，因為______(找出文中相關的語句)”為句式說一段話。①名聲遠播的;②與眾不同的;③歷史悠久的;④質細而油多的;⑤吃法多樣的;⑥色彩鮮艷的。通過學生的朗讀和造句，來體會汪曾祺的語言。由兩名同學范讀，其他同學畫出描寫高郵咸鴨蛋特點的語句。從對鴨蛋名聲和特色的介紹中可以看出作者對家鄉的熱愛之情。另外從其他語句中也能體會出濃濃的愛鄉之情。

學生一:“鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋?！眱蓚€“多”，一個“善于”寫出了對家鄉人的贊美。

學生二:“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比!曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上?！薄八厨喌岸嘁印睅в形难孕再|，增強幽默意味;完全不能相比和實在瞧不上從側面突出家鄉鴨蛋的好。

學生三:“袁子才這個人我不喜歡……但是《腌蛋》一條我看后卻覺得很親切，而且‘與有榮焉’?！币驗閻畚菁盀酰詿釔奂亦l的我對不喜歡的袁枚產生了好感。與有榮焉，則寫出了作者的自豪之情。

學生四:“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃的，這叫什么咸鴨蛋呢!”淡淡的幽默包含著對他鄉鴨蛋有不屑，對家鄉鴨蛋的自豪。

我小結:家鄉的鴨蛋是與眾不同的、聲名遠播的、歷史悠久的、吃法多樣的、色彩鮮艷的……一提起家鄉的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語言訴說內心的贊美和自豪。這種贊美，這種自豪都緣于作者對家鄉的熱愛、對家鄉的思念。板書“鄉情”。

我又提問:家鄉的鴨蛋是如此的美味，在作者的記憶中，孩子們在端午節是怎樣玩、怎樣吃鴨蛋的呢?

學生一:“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢?有!”

學生二:“挑好了，裝在絡子里，掛在大襟的紐扣上。”

學生三:“鴨蛋掛了多半天，什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋掏出來，吃了?！?/p>

學生四:“孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破?！?/p>

學生五:“蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼了一閃一閃地亮，好看極了!”

我動情地說;端午的這一天，是幸福的一天，快樂的一天。孩子們挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩蛋殼，多么富有童真和童趣。透露出作者對童年生活的懷念。板書“童心”。

[片段四]

課文結尾，作者寫到東晉車胤“囊螢”夜讀的故事，有人認為，這段話與課文主要內容無關，是贅筆;也有人認為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發光的樣子聯想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，很隨意，正體現了汪曾祺散文閑適自由的風格，你的看法呢?學生自由發揮，課堂氣氛活躍。汪曾祺的散文除了在結構上閑適自由之外，語言也有特色，他曾經談到自己在語言上的追求:平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。這三點在課文中能看出來嗎?請你輕聲朗讀課文第2～5段，畫出你喜歡的句子，仔細體會本文語言上的特色。

1. 平淡而有味

學生一:“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣?！币粋€普普通通的鴨蛋，在作者筆下居然寫得如此別具一格，這是一般人通常不會注意的，但仔細一想，卻又大合情理?？刹皇菃?淡青色的蛋殼就比白色蛋殼更有“格調”，而鴨蛋的形狀也確實有蠢笨與秀氣之別。生活中的情趣是無處不在的。

學生二:“我的家鄉是水鄉，出鴨，高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多，高郵人也善于腌鴨蛋，高郵鴨蛋于是出了名。”一句一斷，大有生活中說一句停一下略想后再說的神態，突出了對家鄉的熱愛之情。

2. 用適當的方言表現作品的地方特色

學生:“一般是敲破空頭”“白嘴吃也可以”等句中的“空頭”“白嘴”等詞語，都帶有較為鮮明的地方特色。

3. 有淡淡的幽默

學生:“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比!曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上。”這一“文白夾雜”句讓人忍俊不禁，為文章增添了不少幽默和趣味?！拔以诒本┏缘南跳喌埃包S是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢!”這一反問句突出了對故鄉咸鴨蛋的喜愛之情，好像北京的咸鴨蛋僅僅因為蛋黃是黃色的，就連咸鴨蛋也算不上了。汪曾祺的語言，熔書面語與口語于一爐，將古漢語與現代漢語完美地結合在一起，在平實、自然之中又時時流露出典雅雍容。是的，好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語句同樣有韻味、有情致。文章語言生動、口語化，又從容舒緩，富有韻味，寫盡了作者對窮家鄉、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉往事更有魅力。顯現出作者深厚的文化素養和語言功力。

三、教學反思

《端午的鴨蛋》是八年級下冊第四單元的課文，我在設計導入這一環節時，改為拉家常和講故事的方式導入。這樣是為了更快的拉近老師與學生的距離，活躍課堂氣氛。從課堂效果來看，整節課學生思維活躍，踴躍答疑，這都跟教學第一個環節的設計息息相關。

在教學設計中我放棄了面面俱到的課堂設計，而是采用了中心問題突破的教學思路。緊緊抓住作者為什么不寫端午節其他的習俗，而選擇寫了小小的鴨蛋?以小組討論中心問題的形式，學生實現從淺層理解到深層理解的轉化。我在小組討論過程中，一直在巡視并協助學生。并對討論活動開展好的小組及時表揚肯定，激發學生的興趣，小組合作學習落實的成效直接影響到分組學習的效果。對于學生而言，其實每篇課文都有令他們難以理解的地方，老師選擇的突破點是很重要的。充分讓學生與學生之間真正合作式學習，實現學生之間思維火花的碰撞。

課后，一個學生激動又興奮地對我說:老師，沒想到一枚小小的咸鴨蛋就能勾起作者無限的鄉情。我聽了心頭一熱，感覺學生只要用心了、動情了，也就達到了學習語文的目的了。語文學習是有規律可循的，但并不像數理化那樣有公式、定理、定律可“生搬硬套”，許多知識是屬于可意會不可言傳的內隱性知識，必須靠學生用“心”去感悟、去體驗，而且有些文章讀過之后，要在很長一段時間里慢慢地感悟，才會悟到其中的精髓。這種感悟來自于語文課堂上生生之間、師生之間、師生語文本之間的碰撞。學生關注了文本，并且通過想象，激活了他自己的生命體驗、情感體驗。語文課需要感動、需要回味、需要感悟。正像干涸的荒野需要甘霖、冰凍的雪原需要陽光、寂寞的空山需要鳥鳴、平靜的大海需要浪花。這種感動是師生之間的心靈交融，是學生與文本的直接對話，是學生與學生之間的心靈碰撞，是作者之情、文本之情、學生之情、教師之情匯流而成的生命潤澤。語文課堂教育的最大魅力在于:體現出“人文關懷”“放射出人性光芒”，使學生置身于一個有血有肉的精神境界之中，這才是語文課堂的最高境界!

現行教材的很多作品具有很強的文化底蘊，涵蓋的知識范圍很廣，很大部分不是為了語文教學的需要而編寫的，而是凝結了民族精神源泉，滲透到每個人心靈深處的經典作品，是要學生汲取精神養料，積淀人文底蘊的。我們在教學內容確定上不能只把它當做例子來教，要重視作品的原生價值，要讓學生作為一種精神文化進行積淀。我從導入到教學的展開再到拓展延伸緊緊抓住兩條線，既品味語言之美，又感受民俗文化之魅力，整堂課洋溢著濃郁的生活情趣。

世易時移，過去的幸福與快樂，如今早已不再!物質財富每天都在增長，快樂卻不能同步。汪曾祺在《端午的鴨蛋》一文中所表達的是何等的快樂、幸福，對節日、對鴨蛋是何等的重視與珍惜!汪曾祺寫下了這種對傳統節日、傳統民俗、傳統文化，對既往生活刻骨銘心的記憶，深深地感動了我們。畢竟生活中少有驚濤駭浪，也并非時時需要板起面孔，只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡及詩意，才算真實的體驗到了生活的滋味──就像汪老筆下小小的鴨蛋，以及‘鴨蛋’中飄出的香味，久久地飄蕩在語文課堂上空。

(永嘉縣甌北鎮黃田中學)