妙玉的結局

它最終未能寫完，根本原因，恐怕是這種悲劇的力量已經威脅到作者的心理平衡，也遠遠超出那個時代讀者的承受能力。需要一個高鶚把故事調整到平庸的水準

《紅摟夢》留下一個未完成的文本。對高鶚續作的后四十回，多數讀者感到不滿意，因此小說中人物最終結局如何，引起各種各樣的推測。

第五回寫寶玉夢游太虛幻境，見到一本“金陵十二釵正冊”，對十二名女子的命運有隱約的暗示。關于妙玉，象征性的畫面是“一塊美玉，落在泥垢之中”，判詞是：“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”還有一支曲子，說她“到頭來依舊是風塵骯臟違心愿，好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣”。這里再三強調妙玉陷于泥垢，不是指一般意義上的蒙受災難，而是明顯地預示她遭到不堪的玷污而忍辱偷生，其命運極為悲慘。

對于這一預設的結局，高鶚在續寫的故事中演繹為如下的情節：當賈府勢敗、陷入混亂之際，一伙賊人潛入妙玉居處，將她用悶香熏倒后劫走：“……那知那個人把刀插在背后，騰出手來將妙玉輕輕的抱起，輕薄了一會子，便拖起背在身上。此時妙玉心中只是如醉如癡。可憐一個極潔極凈的女兒，被這強盜的悶香熏住，由著他掇弄了去了。”最終“不知妙玉被劫或是甘受污辱，還是不屈而死，不知下落，也難妄擬”。這樣閃爍的寫法，帶著進一步的暗示，而舊小說用“風塵”來說女子的境遇時，大多是指妓館，所以不少人認為妙玉最后成了妓女。

高鶚續書的情節當然很難完全符合原書的設計，但他確實是按照作者暗示的方向去寫的。而有些研究者對上述演繹十分反感。周汝昌先生認為：“風塵”應該是泛指俗世，“骯臟”則應按古意來理解，讀為kang zang，是高亢而剛直的樣子。風塵骯臟，是說妙玉在塵世擾攘中依舊不屈不阿。這是不忍見妙玉承受污穢。但如此解說，在上下文中顯得突兀不順；況且，既然能保持高亢剛直，又何須忍辱而生?周先生所說并不妥當。

在《紅樓夢》鈔本上作批注的“脂硯齋”知道小說的整體概貌，有一條脂批說及妙玉的結局，云：“他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉!”這和高續情節不同。回顧前80回的故事，妙玉本是蘇州人，師父帶她去京城，臨終時還特別告誡她“不宜還鄉”，這里面顯然隱藏著一些東西。

我以為妙玉的家庭是因為政治原因而突然敗落的，南方存在對于她而言是危險的因素。但不知何故，妙玉在賈府表亂后還是南歸了，結果在揚州的瓜洲渡落入他人之手，不得不“屈從枯骨”——大概是嫁給了仇家的一個老頭子做妾。這樣來看，高鶚設計的情節未免落入俗套——美貌尼姑被賊人劫走，這種故事也太陳舊了些，不是有才氣的寫法。

《紅樓夢》有很多令人驚悚的地方，妙玉的故事是其中之一。

很多人說到妙玉的潔癖和孤傲，認為這是因為她出身于仕宦之家，又“心性高潔”，對她大加贊賞。這樣來理解曹雪芹，恐怕是淺薄7一些。我們在小說中不難看出，妙玉在賈府其實是寄人籬下，她已經不能夠依賴自己的家族。作為巨宦之家的小姐，這種日子是非常難過的。好潔成癖，孤傲到近乎矯情，其實是她感受到外界壓迫時出現的心理病癥，也是她在已經失去了固有的社會身份之后，在虛空里想要抓住什么東西，使自己不至于墜入深淵的努力。而可悲的是：悲慘的命運一旦籠罩到你身上，往往愈是掙扎，它就卷縛得愈緊。在小說中，妙玉的高潔、孤傲，其實是和她最后陷入“泥垢”相對照的東西，是為了更凸顯命運的猙獰與粗暴。

為什么不能夠一死了之?劉心武猜測妙玉是為了解救寶玉等人，而以自己為犧牲。這是好意吧，如此，則妙玉的“金玉之質”仍然好看。但是，僅僅是“螻蟻尚且貪生”又如何?生命苦苦以詩意為裝飾而終究陷于泥垢又如何?

《紅樓夢》設計了巨大的悲劇。它最終未能寫完，根本原因，恐怕是這種悲劇的力量已經威脅到作者的心理平衡，也遠遠超出那個時代讀者的承受能力。需要一個高鶚把故事調整到平庸的水準。