濟南歷史上的純爺們兒

盤點濟南歷史上的純爺們兒，第一位就是大舜。舜耕路，舜耕山莊、舜井街……這些與大舜有關的地名，明確無誤地寄托著濟南人對大舜的深切懷念。

像許多成功人士一樣，大舜早年的遭遇很不幸。母親早逝，父親瞽叟續娶，繼母囂張，兩面三刀，生弟名叫象，象生性傲慢，忌妒，桀驁不馴。生活在“父頑、母囂象傲”的惡劣家庭環境中，一般的孩子很容易長成“問題少年”。可是大舜不是般人，天生具有圣人稟賦。他對父母不失孝道，與弟弟也十分友善。

可是，父親、繼母弟弟還是合謀要加害于他。一次，瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下幸免于難。后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞。象住進了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚。舜利用聰明智慧多次轉危為安，并且還一如既往地孝順父母，善待兄弟，最后終于感化了他們，處理好了家庭關系，

舜在20歲的時候以孝行而聞名天下，受到了人們的稱頌。十年之后堯向四方諸侯長老征詢意見，選擇“接班人”，四方長老都推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔，漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚。他到了哪里，人們都愿意追隨，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)”。堯得知這些情況很高興，便讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進。通過提拔賢能，懲惡揚善，舜的治國才能更加得到了堯的認可。于是，堯禪位于舜。

執政之后，大舜勵精圖治。即位當年，就到各地巡視，考察諸侯的政績，加強了對地方的治理，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。據《史記》所載，舜攝政28年，堯才去世。舜于三年的喪事完畢之后，便讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會丹朱，打官司的人也都告狀到舜那里，民間編了許多歌謠頌揚舜，都不把丹朱放在眼里。舜覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，遂回到都城登上天子之位。

據說舜在堯死之后，在位39年，百歲之時還到南方視察，南巡路上，“崩于蒼梧之野，”葬于江南九疑山，稱為“零陵”。

“修身齊家，治國平天下”，以儒家理論觀之，大舜是一位完美的圣賢，所以他備受后世稱頌。舜以圣賢的形象列于濟南歷史上的純爺們之首，我覺得這恰恰是對濟南人的種特殊教育：要做純爺們兒，永遠應該向大舜學習，向圣賢學習，圣賢之道才是純爺們兒行事做人的最好依止。

圣賢之外，英雄亦可被稱為純爺們。出生在濟南的秦瓊就是一位家喻戶曉的英雄，他的形象后來被民間尊為“門神”。他的故居就在濟南的五龍潭公園之內。

歷史上的秦瓊以勇猛彪悍著稱。他跟隨李世民南征北戰，屢立戰功。626年(武德九年)，參與玄武門之變，事后被封為左武衛大將軍。貞觀十二年(638年)，秦瓊去世，陪葬于昭陵。貞觀十三年(639年)，秦瓊被追封為胡國公。貞觀十七年(643年)，秦瓊被封為唐開國二十四功臣之一，躋身凌煙閣。

秦瓊的傳奇人生后被演義進了戲劇以及說唱文學之中，并且被人們譽為。“山東好漢”的典型。除了五龍潭故居外，在濟南千佛山半腰還有一處“唐槐亭”，傳為秦瓊栓馬歇腳之處。

如果說秦瓊是以能征善戰而名列“濟南純爺們兒”之列的話，那么，辛棄疾就是一位文武兼備的全面人才。

很多人都知道是辛棄疾是南宋著名詞人，其實，辛棄疾也很有軍事才能。他于公元1140年出生在濟南歷城。辛棄疾出生之時，山東已為金兵所占。但辛棄疾不甘心做異族的“順民”，21歲時參加抗金義軍。史載，他曾帶領百余人夜襲金兵大營，大勝而歸，勇氣堪比三國名將甘寧。辛棄疾帶兵回歸南宋之后，力主收復中原，但是，南宋朝廷不采納辛棄疾的建議，辛棄疾的軍事才華無處施展只能在詞作中寄托情懷：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵……”

作為一個力主收復中原的主戰派，辛棄疾可謂生不逢時，他的主張得到不朝廷的認可，他的一腔壯志豪情只能通過筆墨表達。但是，歷史終究是公正的。辛棄疾在文學上取得了巨大的成就，他的詞熱情洋溢，慷慨悲壯，與蘇軾并稱為“蘇辛”，成了宋詞中豪放派的代表人物。

濟南大明湖公園里有鐵公祠。祠里除供奉鐵公像外，還有后人的一首憑吊詩文皇東破濟南城，鼓角連天草木兵。懸版無靈千古恨，鐵公祠下一吞聲。

2004年初夏，我的外國文學老師吳小龍先生和荷蘭漢學家巴特同來濟南，我陪他們游覽大明湖。鐵公祠內，我們誦讀這首詩，并談起鐵鉉的悲壯故事，唏噓不已。

鐵鉉(1366—1402)機智靈敏，“善決疑獄”，深得明太祖朱元璋的器重。建文初，鐵鉉任山東參政，鎮守濟南。朱元璋的四兒子燕王朱棣為奪取帝位，起兵南下發動“靖難之役”。建文二年(1400年)六月八日

燕王朱棣率兵至濟南城下。鐵鉉督眾，矢志固守。朱棣攻濟南三個月不克，親至城下勸降。

鐵鉉設計，率眾詐降，暗在城門上置千斤閘，想把燕王砸死。燕王朱棣到城下時坐騎受驚，鐵閘雖然落下，但朱棣得以逃脫。朱棣大怒，以重兵圍城，并用大炮轟擊，城將破鐵鉉急將朱元璋畫像懸掛城頭，又書寫大批朱元璋神主靈牌，分置垛口

燕軍不便開炮城得以保全。鉉又募壯士，出奇兵，大破燕軍。鐵鉉又與大將軍盛庸合兵收復德州諸郡縣，建文帝提拔鐵鉉為山東布政使，不久又提升他為兵部尚書，贊理軍事。

可是，“靖難之役”的結果是燕王朱棣奪了侄子建文帝的江山。1402年，朱棣當上皇帝后，設計擒住了鐵鉉，并將其押送到南京。鐵鉉見朱棣罵不絕口，立而不跪。朱棣大怒，遂將鐵鉉凌遲處死，并將鐵鉉的妻子女兒發配“教坊”，充當軍妓。鐵鉉死時年僅37歲。

朱棣發動靖難之役，奪自己侄子的帝位，殘忍殺戮建文皇帝的舊臣，這其中，殺戮方孝孺和鐵鉉兩案尤為慘烈。朱棣殺方孝孺，株連十族，殺了840多人，是歷史上株連最多的殺戮，表現出的是嗜殺成性，朱榱殺鐵鉉，除了處死鐵鉉外，還將其妻子女兒發配“教坊”，充作軍妓，表現出的是其

流氓無籟的卑鄙品行。而方孝孺，鐵鉉等人則因為錚錚鐵骨而受到后人的尊敬緬懷。魯迅先生說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”鐵鉉方孝孺等就是這樣的人，說他們是“純爺們兒”，當之無愧。

一個人，之所以被稱為牛人，被譽為

純爺們兒

不在于其生理性別而在于其精神氣質不在于個人際遇的成敗，而在于其能否面對現實并能超越現實。雖然身為女性，但李清照在經受了苦難之后還能超越苦難，并把個人的生命痛感化作藝術上的審美快感，這是非常值得欽佩的。從吟詠和羞走，倚']回首，卻把青梅嗅

的婉約女子，到寫下生當作人杰死亦為鬼雄的堅強婦人，我們從中可以看出李清照生命成長的清晰軌跡。一個人不斷地成長，并最終將自己歷練得具有金屬質感和思想硬度，這樣的人，當然是純爺們兒。

歷史上的濟南，出現過許多純爺們兒，他們中即有圣賢又有英雄有武將，也有文人有孝子，亦有忠臣，有男人，也有女人。這些都可以說是純爺們兒的不同

面相，透過這些面相，我們可以想起美國大片《蜘蛛俠》中的話“任何時候，你都可以選擇做個好人”。“好人”是純爺們兒的又種說法。