聽禪

駐足石城古剎，臨幽谷，捧清泉，倚怪石，傾聽那來自悠悠千年的禪音——

遠(yuǎn)眺是飛瀑流泉，怪石嶙峋，近看是細(xì)柳拂堤，碧草如絲，般若谷何嘗不深藏禪機(jī)?“般若”有智慧之意，但又絕非一般智慧，而是大智、圣知。

那水中的楊柳、碧草、青山、來人，恍若真物，仍不過是鏡花水月。正如水珠迸濺，可以映照出無數(shù)個太陽、無數(shù)個月亮，但并非真正的日月。萬物的真真假假總是如此難以分辨。世間的萬物都處在生成湮滅的長河之中，時刻變化，正如飛瀑溪澗內(nèi)的水不斷更新著、流動著。

心向高遠(yuǎn)，應(yīng)勇?lián)厝危缂ち靼愫狼榕炫?心系細(xì)微，應(yīng)細(xì)膩如花，如靜水般柔婉澄清。心現(xiàn)如是般若之景，摒棄世俗的見解，方能徹悟，終致真知，靜聽禪音。

再沿青石道，緩緩步入翠浪亭，一片幽谷風(fēng)光襯于亭后，亭南石壁空懸。感受那“山為翠浪涌”的景致，心緒就融入一片蒼翠之中，澄碧了，淡然了。

身處這遠(yuǎn)離世俗塵囂之境，心思也凝成一曲悠揚(yáng)飄逸的輕音樂。亭柱上一副對聯(lián):“倦憩客猶勤訪寺，幽棲吾欲厭歸城”正有此意。試想當(dāng)年，王羲之、謝靈運(yùn)、徐渭等隱士都曾在“千仞壁立，嵯峨怪石，環(huán)布如城”的石城山，寄情林泉，談玄論道，淡忘名利，清凈無為，逍遙自在。這種禪音與道家的“無我”之境難道沒有共通之處嗎?翠浪洶涌，一縷久違的恬適漫過心頭，一如那幽篁間斑駁了的月輝。

拾級而下，繞過寶殿，我想用“碎瓊飛玉，馨口檀心”形容朱梅最合適不過了。當(dāng)年，朱熹就是在這里種下了這株臘梅，建了“濯纓亭”(現(xiàn)憑吊無跡)，構(gòu)建了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系。亭旁有摩崖石刻“天柱屹然”四字，朱熹自書一聯(lián)曰:“日月兩輪天地眼，詩書百世圣賢心?！?/p>

是大佛的莊嚴(yán)寶相，是高僧的舌燦蓮花、妙慧明悟，幫助大儒朱晦庵，寄情高潔，繪無私無畏、襟懷磊落、仁民愛民的仁者形象。糅合了理的禪音，就在朱子的梅香墨韻金聲玉振中，回響百代。

生活中，我們總是難以自主地浮于現(xiàn)實而喜歡生活在隱處，處于世俗繁華卻又心向淡泊清逸。生命的智者總會在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑。那么，就在這石壁金相間，稀世樓臺中，千巖競秀旁，萬壑爭流處尋覓一份禪意，感受一份禪趣，領(lǐng)悟一份禪機(jī)。

聽，那裊裊禪音……

(指導(dǎo)教師何文魁)