種族歧視的悲劇

關鍵詞:種族 《押沙龍，押沙龍!》 悲劇黑人

摘 要: 福克納的《押沙龍，押沙龍!》是一本多角度敘述小說，其中所探討的重要主題即美國的種族歧視。小說揭露了南部地區的白人對于種族的罪惡想法，托馬斯·薩特本一家人的悲劇充分體現了種族歧視觀點帶來的惡果。本文從小說文本入手，解析這一罪惡觀點所造成的不幸。

福克納的《押沙龍，押沙龍!》是一本典型的多角度敘述小說。作者在這本書中運用了多角度敘述的技術。多角度就是指運用大量的獨立的單個敘述和想法，并且最富有價值的多角度敘述是小說中真正的特色。運用這種技術，通過敘述者的對話和獨白有利于我們了解故事角色的性格特點。但是對于讀者來說理解對待黑人和混血人的觀點是有些困難。人們認為奴隸政策是種族歧視的主要原因。生活在古老的南方地區的人們打從心眼里看不起黑人和混血人種。白人是不能和異族結婚的，異族通婚堅決不被允許，因為這種行為侮辱了他們家族的尊嚴。這種家族榮譽感對于南方人來說是無比重要的。

在《押沙龍，押沙龍!》中描寫的所謂的家族為了維護其尊嚴而不惜付出任何代價，甚至放棄諾言。這也是對于南部衰落的明確的預言。在這本書中，種族歧視的思想在每個角色的腦海中都存在過。比如說托馬斯·薩特本拋棄了他的第一個妻子及兒子就僅僅是因為她有1/8的黑人血統;當他的兒子本來到薩特本的莊園時，托馬斯·薩特本表現出的冷漠讓本忍不住說“似乎什么也沒有發生過，沒有震驚，沒有激烈的好奇的議論聲，什么都沒有”，而兄弟亨利·薩特本為了不讓本和自己的妹妹朱迪思結婚而殺了本，只是因為本和朱迪斯婚姻侮辱了他們家族的尊嚴。內戰時羅薩和克呂提厄在一起生活，然而戰后卻對克呂提厄百般虐待。亨利和羅薩對待本和克呂提厄戲劇化的態度，應該說深受種族主義的影響。小說中角色間的歧視通過人物之間的關系得以表現，首先來看亨利和本的關系。

亨利的父母都是白人，他自然是純種的白種人。然而本是混血兒，他有著白色血統的父親和1/8黑色血統的母親。亨利和本是親兄弟，但是人們對待他們的態度卻截然不同。起初，亨利不知道本的身世，他們友好相處。亨利甚至把本當做自己的偶像模仿本的穿著打扮、行為舉止。但當亨利知道本的身世時，他鼓勵他妹妹和本的婚事。他甚至可以忍受這種亂倫的事情發生在他家，亨利曾經說:“除了國王，公爵也做過這樣的事，羅林公爵我們有時也稱他約翰，就和她妹妹結了婚。”主教雖然驅逐他，但是并沒有加害于他。他們仍就是夫妻，現在也是，還在相愛。但是，當亨利知道本是混血時，他開始反對這場婚姻。為了阻止他們的結合，亨利在自己的土地上殺死了他的親兄弟本。奇怪的是亨利可以容忍亂倫，卻不能接受異族通婚。

在落后的南部，異族通婚，這種有辱家風的事情是被禁止的。亨利就是為了她妹妹的名聲才殺了本。不是因為亂倫，而是因為維護家族的地位，亂倫可以被定義為家族內部的事情，它能夠減少家族的羞恥感，但是一個家族這樣處罰到底能減少家族多少恥辱?從另一方面來講，異族通婚的后果更為嚴重。在古老的南部，和異族人結婚是一種有辱家族的行為。沃特布萊恩寫道:“尊貴是人生的模式，意味著英勇，地位和家庭保護。”既然人們內心的意識不由自己，既然名聲是此觀點的中心內容，尊貴不得不被人誓死保持著。薩特本的這種思想以及古老的南部人們的種族歧視的思想深深影響著亨利。他對待本的態度:友好—矛盾—絕望—殺人滅口，應該是和種族偏見有很大的關系。最具諷刺的是，一個白人在不知道對方身世時可以把他視為兄弟，但發現對方有黑人血統時，即使是親兄弟也要大義滅親，這是多么的荒謬可笑!所以在古老的南方異族通婚所帶來的恥辱要比親情還要重要。白人可以失去他的黑人兄弟，卻萬萬不可辱沒自己的家族名聲。由于種族歧視，亨利和本成為南方種族政策的犧牲品。

其次來看羅薩和克呂提厄的關系。

就像亨利和本一樣，羅薩和克呂提厄是另一個種族歧視的例子。羅薩說，“克呂提厄不是她的主人只是工具而已，我現在仍舊這么說”。羅薩把克呂提厄當做工具，很明顯是在利用克呂提厄。羅薩是一個典型

的南部女人，深受南部黑色種族思想的影響。克呂提厄是薩特本和一個黑人女仆所生，在薩特本的家族里她沒有任何地位，僅僅被當做是女仆對待。在薩特本的百步莊園的一個晚上，羅薩懲罰克呂提厄跑樓梯，然而昆廷幫助了克呂提厄并且告訴她，亨利一直躲藏在樓上。羅薩對克呂提厄的怨恨導致了一場暴力事件的發生。種族歧視主義使羅薩和克呂提厄都傷痕累累。羅薩后悔以前如此對待克呂提厄，而克呂提厄已經對羅薩恨之入骨。故事的最后克呂提厄一怒之下在薩特本的城堡放了場大火。戲劇化的是，內戰時期羅薩和克呂提厄，卻過起了平靜的日子。羅薩曾經說過，“友善地說，不是作為兩個白種女人和一個黑種女人，而是三個黑種女人或者三個白種女人，再或者說不是三個白種女人，而僅僅是三個只會吃睡而沒有喜怒哀樂的動物”，因為“我們三個的年齡膚色沒有任何的差別，我們都得生火，做飯，打掃是我們的職責”，“這就是我們的存在，誰也可以代替，沒有任何的差別”。通過羅薩的這些話，我們能夠理解在內戰中她把克呂提厄作為她的“姐妹”。她們能夠相互扶攜而生活，這時的她們顧不了歧視對方，而只是單純地為了活下來。即使外面戰火紛飛，她們的內心是平等的，安寧的。而這也正好預示了黑人和白人的平等的社會地位。美國的內戰是特殊時期，黑人和白人彼此幫助。

在這個小說中，福克納公開對南美洲倫理和道德行為進行批判。他通過對薩特本家族興衰的描寫也暗示了整個南部地區的沒落。薩特本家族和整個南部地區的人們都認為可以撇開道德不談而只追求社會目標，成功地奴役別的民族，有此邪惡目的的征服是必然失敗的。羅薩給昆廷說過，由虛偽的、殘忍的，有強烈占有欲的像薩特本這樣的人領導的南部必定要在戰爭中失敗。

隨著羅薩、亨利對待克呂提厄和本的態度的轉變，我們可以清楚看到在古老的南部白人的種族歧視思想留下的深深印記。亨利繼承了這種思想，擔當起古老南部的代言人。然而，羅薩在艱難的戰爭年代拋棄了這種偏見，把克呂提厄當作自己的“姐妹”。而亨利如果不是受到薩特本的種族主義的蠱惑，也和本友好地相處，即使在艱難的戰爭時期他們也會成為一對好弟兄的。奴隸制是培育種族歧視主義的土壤。而南部人民的種族思想從另一個側面反映了他們對奴隸制度的喜愛。因為奴隸帶給他們的巨大利益促使他們頑固堅持這種錯誤的思想。威廉·福克納曾經說“奴隸制是落寞的古老的南部一切罪惡的源泉”。

但是奴隸制優勢是南部尊貴的榮譽的基本組成部分。南方的貴族們認為要么他們擁有奴隸，要么他們自己被奴役。但是奴隸制提醒著貴族，要想在社會中永久地擁有尊貴的社會地位，在古老的南部，他們時刻準備著為維護其尊嚴和地位而戰，絕不吝惜使用暴力。然而當榮譽和法律相悖時，法律甚至要給榮譽讓路。古老南部的社會體系，種族體系是建立在暴力之上，有暴力維護的。所以，威廉·福克納通過羅薩、克呂提厄在戰爭中的彼此幫助以及本和亨利的兄弟般的情感來試圖解決這一種族問題。

以薩特本的邏輯“對于種族的觀點，不是我們想去這么做而是我們不得不去做，即使不是我們心里想要的，因為知道如果不去做就不知道怎么活下去”。同樣的，福克納寫過這樣的話，不是他想這么寫，而是無論他想不想，他都不得不這么寫。福克納對待南部具有兩種矛盾的情感:崇敬和熱愛，以及強烈的憎恨到最后會徹底摧毀奴隸制在這本小說中有強烈的表現。

奴隸制是在美國特別是南部地區種族主義的主要根源，威廉·福克納通過托納斯·薩特本一家的故事給我們呈現了兄弟殘殺、家族沒落的悲劇。但是我認為這個悲劇不僅僅由于奴隸制和種族主義，而且還有人為的因素在。種族主義只是一種思想是人們的想象，是非客觀的。其原因是白人因為巨大的利益所驅根本不愿意拋棄這種思想。這種頑固的種族主義的思想是白人自己堅持的而非天生的。

威廉·福克納是土生土長的南方人，他對自己的家鄉的感情法用無語言表達，這促使他能夠理解南部的罪惡的奴隸制。能夠清楚地看到奴隸制是古老的南部的衰落的原因。即使奴隸制已被廢除了，但是種族主義不僅僅在南部，在美國還是存在的。威廉·福克納詮釋了白人和黑人的關系，“不論性別”就是指不論黑人白人的膚色，他們都是有平等權利的人。種族主義就像一塊絆腳石阻礙了人類的發展。白人黑人共同生活在這個世界，他們是平等的，他們擁有同樣的歷史，血緣。所以種族主義應該徹底地廢除。薩特本的悲劇不僅僅是古老的南部的悲劇，也是人類種族歧視的悲劇。

作者簡介:王愛琴，黃河水利職業技術學院外語系副教授，英語語言文學碩士。

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(責任編輯:水涓)