針對社會價值觀特點,有效提高教育實效

價值觀念是人的思想觀念的核心內容，是形成世界觀、道德觀的基礎。所以，幫助學生形成正確的價值觀，一直是學校教育的基本目標之一。我們只有及時研究和把握社會變化尤其是社會價值觀的變化及其特點，并有機地結合到教育改革之中，才能提高教育的實效。

一、當代社會價值觀的變化特點

1.由封閉走向開放。

在封建專制主義的政治、經濟關系制約下，中國傳統價值觀表現出嚴重的封閉性弊病。文明發展的自我中心論、自我封閉成為中國傳統價值觀的一個致命弱點。中國傳統價值觀這種自我封閉的性質，一個突出的表現是許多中國人那種盲目自大的心理特征。經過民主主義革命，特別是經過社會主義革命和社會主義建設，我們從根本上改變了由封建社會所造成的那種閉關鎖國狀態，價值觀才開始由嚴重的封閉性質逐漸走向開放。但是，那種帶有封建特點的封閉、僵化的價值觀，在一部分人的思想上還有深刻的影響。其主要表現就是把自己的理論、政策、發展模式，甚至某些具體做法，都加以絕對化，自封為最高的、最完美的東西。改革開放的實踐告訴我們，封閉是沒有出路的，中國要發展就必須把自己更快地融入到世界文明發展的共同道路中。隨著改革開放的深入，中國人民更加重視向世界各國、各地區、各民族的人民學習，進行廣泛的文化交流，發展各種有益的國際合作，簽署人權和人道主義性質的國際公約，參加國際文化組織，等等。這些舉措，使中國人民的視野更加開闊，這必然會積極促進改革開放的進程，同時又有利于提高整個民族的現代文明水平。

2.由“拜物教意識”走向“以人為本”。

隨著改革開放的逐步深化，我們在社會的經濟、政治、文化生活中，越來越多地克服了長期以來的政治幻想，自覺地走上政治現實主義的道路。這就形成了我國當代社會價值觀變革的一個基本趨勢，是由拜物教意識(對異化物之崇拜)到以人為本的觀念變革。“以人為本”的理念，就是把人從各種“意識形態幻想”的束縛中剝離出來，從拜物教意識中解放出來，科學地認識人的本質，強調人本身價值的至高無上性。“以人為本”理念中尊重人的尊嚴的要求，這是作為人類文明基本要求的人道主義的一個重要內容。這說明，從拜物教意識到“以人為本”的這一價值觀轉變，是我們走向人類共同文明的必經途徑之一。

3.由單純的“國家本位”走向“公民本位”。

在改革開放以前，單純的國家本位意識在我國社會成員意識中占據主導。作為一種文化價值觀，國家本位意識的實質就是在處理國家與公民之間的關系問題時，把國家(以及政府、集體等)的利益擺在至高無上的地位，而對公民的個人利益則很少考慮。在這種單純的國家本位意識的主導下，也出現了一些極端傾向，如借口維護國家利益、集體利益而任意侵犯公民個人的利益。這種極端片面的價值觀顛倒了國家和公民之間的關系，曾對我國社會發展造成過嚴重的危害。經過對歷史教訓的反思，人們越來越深切地感到，必須把國家和公民之間的關系建立在民主和法治的基礎上，確立公民本位價值觀，這應該成為當代中國價值觀變革的一個大趨勢，也是我國人民民主法治意識不斷增強的一個重要標志。我國社會主義政治體制改革的目標之一，就是要在社會主義民主和法治的基礎上，真正解決被顛倒了的國家機關與公民社會之間的關系問題，防止國家和國家機關由社會公仆變為社會主人的現象發生。

4.由一元走向多元。

所謂一元的價值觀，就是“一統”的、“單一”的、“純粹”的、“絕對”的等類觀念，而這種一元的價值觀又總是與各種各樣的封閉觀念聯系在一起的。由于漫長的封建專制主義統治，一元價值觀對人們的思想，特別是對思想界的影響是很深的。這方面的表現就是所謂“正統觀念”、“經典意識”、“思想定于一尊”等，在有些人的意識中仍然根深蒂固。要進行真正的改革，就必須破除一元的價值觀，形成多元的價值觀。這里所說的多元價值觀，它所反映的是獨立權利主體之間的平等競爭關系。而多元價值觀又是與開放的價值觀互為條件的，因為它的實質是人們適應時代的發展，打開地區和國界的狹隘眼界，把自己的發展納入到現代社會共同的發展道路中去，使自己的發展成為整個社會和時代發展的有機組成部分。作為一種獨立、平等的主體意識，它實質上是一種民主意識，同時也是一種現代市場意識。事實證明，在社會主義主導價值觀的引導下，法治保障的多元權利主體和全方位的開放體制，這是社會主義市場經濟發展和完善的客觀要求，也是當代中國價值觀變革的必然趨勢。

二、中學生價值觀教育的對策

一代人的價值觀決定一代人的世界，決定一個國家的前途和命運。隨著中學生價值觀的形成，他們的人生觀、世界觀也將逐步形成。價值觀的形成又必將直接影響人生觀、世界觀的形成。如何讓學生樹立正確的價值觀?我以為當前應加強以下方面的教育。

1.加強愛國主義、社會主義、集體主義、革命英雄主義教育。

中共中央總書記胡錦濤提出的“八榮八恥”，包涵了愛國主義教育、社會主義教育、集體主義教育、革命英雄主義教育、勞動教育、審美教育、艱苦奮斗教育、誠信教育等方方面面，內容非常豐富，對于鞏固全國人民團結奮斗的共同思想基礎，形成良好的社會風尚，具有重要的現實意義。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統美德與社會主義時代精神的有機結合，體現了社會主義道德規范的本質要求，是對學生進行價值觀、人生觀、世界觀教育的好教材。

要進一步加強社會主義、集體主義教育。要教育學生堅持科學發展觀，學會全面整體地看待社會和事物。要教育學生進一步明確學習目的，樹立遠大理想，為構建和諧社會努力學習。要教育學生學習英模人物的優秀品質，正確處理個人、集體和他人的關系。

2.加強審美教育。

引導學生樹立正確的價值觀，必須加強學生的審美教育。人類社會的發展是一個不斷發現美、鑒賞美、追求美、創造美的過程，正如馬克思指出的“社會的進步就是人類對美的追求的結晶”。審美教育是社會主義教育中不可缺少的組成部分。

學校要利用一切宣傳陣地，創造優美和諧的育人環境，使學生掌握基本美學知識，提高其鑒賞美、感受美的能力。學校是審美教育的主陣地，在課堂教學中要運用多種形式實施美育，根據各學科的內容和特點，在講清知識的同時，努力挖掘其內在的審美因素，滲透在教學之中。這既可以激發學生的學習興趣，提高學習效率，又可以促進學生想象能力和創造能力的發展，收到“以美啟真”的效果，使學生受到美的熏陶，提高審美素質。要組織閱讀古今中外的優秀文學作品，定期開展音樂、舞蹈、繪畫、朗誦等活動，使學生經常受到高雅藝術教育，獲得美的享受。要經常組織學生走出學校，親近社會，親近自然，親近實際，到工廠、農村，到風景區，到科技館和青少年活動中心參觀、游覽，引導學生欣賞自然美、社會美，充實學生的精神生活，激發他們的愛國熱情。讓學生生活在自然美和藝術美、生活美構成的環境中，培育他們對美好生活的熱愛。

3.加強心理健康教育。

人的身心發展和成熟與他生活的家庭、集體、社會環境有很大的關系。當前中學生中，絕大多數學生為獨生子女，留守子女、單親子女、生活相對貧困家庭子女逐漸增多，容易產生驕傲、橫蠻、嬌氣、忌妒、冷漠、懷疑、計較等心理障礙，一些中學限于條件和師資，許多中學生的智障和心障得不到及時矯治。各級各類中學都應建立學校心理咨詢室，創辦學生心理網站，配備心理素質教育專職教師，配發心理教育教材，開設心理教育課程，全面開展中學生心理健康教育，促進中學生的身心全面健康發展。

4.全面革新教育內容。

在教育內容的選擇上要“少而精”，同時要貫徹“古為今用，洋為中用”，“今天為了明天”的原則。要有利于推進素質教育，有利于個性發展。教育要開放，多樣，具有個性化。當前社會的生產與生活方式是開放的，社會價值觀是開放的，教育形式(包括辦學模式、管理體制、教育的方式方法手段等)也應該開放，也就是說，不要固守一種模式。構建開放的、多元的教育形式是教育改革的重要目標之一。教育形式方法的選擇必須與社會現實需求相一致，與個人的需求相一致。只有教育形式的開放與多元才能經得起時代的考驗。

5.健全教育法制。

人的價值體現在個人與社會、個人與集體、個人與他人的關系中。社會、集體、家庭和他人對學生的影響，直接關系到學生價值觀的形成。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和”。十多年前，很多學校對學生的教育已經做到學校、家庭、社會教育緊密結合，但是收效甚微。我國先后出臺了教育法、義務教育法、教師法、職業教育法、高等教育法等，但這些法律大都只是對教育機構有約束，對黨政部門約束不大，幾乎約束不了家庭和社會。應該盡快出臺家庭教育法、社會教育法。讓所有家庭所有社會成員都來承擔起教育未成年人的責任和義務，否則就是違法。所有成年人，當發現學生有不當行為或人生權利受到侵害時，都應該義不容辭地擔負起教育和保護的責任，否則，就是違法。如是，中國的教育才會真正步入法制的軌道，中國的明天才會更加輝煌。