新君王論

笑容的文化差異

在菲律賓革職警察挾持香港旅客慘劇當日，菲總統阿基諾三世于事發現場對著電視鏡頭面帶微笑，讓人側目。后來在記者會上面對媒體時他再次展露微笑，進一步惹來廣泛的批評，被指態度輕佻。網民反應尤其激烈，甚至直斥其冷血、行徑讓人發指等。

正如之前我在本專欄寫過的，在那些重大事故和災禍發生之后的敏感時刻，傷痛的民眾難免積蓄著滿腔怨憤，情況就像堰塞湖一樣，正找尋一道缺口，將情緒如山洪暴發般宣泄。所以哪怕是一句無心快語都可能“言者無心，聽者有意”，一觸即發，起到炸堤泄洪的效果。所以在這種關鍵時刻，領導人對自己的一言一行，要格外小心，因為傳媒及輿論是會拿著顯微鏡來審視你的一舉一動的。

所以，縱使你不能像溫家寶總理、美國已故總統里根等政治領袖那樣懂得在國殤時刻為民眾療傷，幫助民眾走過生命中的幽谷，也不要行差踏錯。阿基諾三世，因為自己的微笑碰了一鼻子灰，就是這個道理。

這位總統在8月25日的記者會上道歉，解釋說自己除了在開懷時會笑外，遇到令人憤怒的事件也習慣以笑去面對，就像這次事件一樣。不過，他說若當日記者會上，自己的面部表情令港人產生誤會及感到遭受冒犯，他表示抱歉，那是無心之失。

但這番解釋似乎仍未能讓很多人釋懷。

在香港，就連老教授也按捺不住在《明報》撰文批評:“他看到全世界傳媒都批評他蔑視人命，故作輕松，面露微笑，居然解釋說，他憤怒的時候會面露笑容!中國古人悲憤，說長歌當哭。菲律賓總統不但不哭，居然說憤怒會笑。還有人性嗎!”

不過，之后《明報》又刊登了對幾位菲傭所做的訪問，其中一位菲傭Mary便代“阿基諾的微笑”尋求諒解:“你知道，他們家族都是這樣的，他母親當年也是這樣，希望通過微笑顯示自己的鎮定，這是菲律賓政治世家的訓練。我相信他那時真的感到十分憤怒。當然，他現在已是總統了，應學習更得體的面部表情。”

學者沈旭暉在文章中引述了一位研究東亞國際關系，并且認識總統本人的菲律賓大學女教授Aileen Baviera的話——微笑是這位總統的一貫風格，“我親眼見過他談及自己最關心的嚴肅事情時也是那樣的，笑是用來顯示冷靜，真的不是有意表示不敬。”

這些解釋，究竟是坦率的肺腑之言，還是事后的托辭呢?究竟微笑的含義，是否存在文化差異呢?

手頭有一本書，21世紀研究會所編的《常識的世界地圖》，詳述世上不同民族、地區從肢體語言、禮節到飲食、禁忌等等方面存在的文化和詮釋上的差異。

《微笑的表象與內涵》一節里，提到不同民族對微笑抱著不同的態度:或吝惜，或慷慨，常常因文化差異引發誤解。其中更有以下這段:

“在西方人的眼中，菲律賓、泰國以及柬埔寨人跟日本人一樣，喜歡在不該笑的場合笑。”(見44頁)

書中更提出，笑除了是一定文化背景下的產物，說不定也與臉部的構造以及肌肉的功能有關。也有一說是容貌會隨著語言發音的不同而改變，因此有些人在他鄉待久了，因為說慣了當地語言，表情自然而然就越來越像該國的人。

如果大家在網絡上搜尋，更會輕易發現，在這次事件之前，早已有著“Philippines Smile for No Reason”(菲律賓人會無緣無故地笑)這類外國人所下的按語。

談到因為文化差異在政治上產生的誤會，書中還舉了很多其他層面的例子。這里且以手勢作為例子。

歐美極為流行的V字勝利手勢，大家都知道是二次大戰時英國首相丘吉爾所創，旋即風靡一時。“V”是英文“Victory”(勝利)的前綴，法文的勝利“Victoire”一詞，前綴一樣是“V”，因而十分貼切。

但同一個手勢在希臘意思便大大不同，那是叫對方“去死吧!”的意思。希臘原本就有一種叫做“手印”的手勢:也就是張開五指，將整只手掌伸出去，V字手勢就是這個手勢的簡略版。這個“手印”源于拜占庭帝國時期的希臘，當時民眾對游街的犯人丟擲骯臟東西的手勢就是這樣。

再舉一例。在歐美，豎起大姆指，大致是“做得好”、“OK”的意思。這源于古羅馬年代，在斗獸場中，勇士與猛獸進行搏斗，當他表現神勇，力克猛獸時，觀眾會豎起大拇指來表示贊賞;當他表現不濟時，觀眾就會將大拇指朝下，表示要將他賜死。

但是我們得小心，豎起大拇指這個大家以為代表“做得好”、“OK”的“全球化手勢”，其實在中東各國是一種有著性含義的侮辱。

所以，如果事先不做考察，政治人物來到別的國家，便輕率地以自己習以為常的方式、身體語言表達意思，而不考慮因文化差異可能造成的誤會，隨時可能碰上一鼻子灰。

文中提到那本書為21世紀研究會編、林郁芯譯的《常識的世界地圖》，由時報出版公司在2003出版。