如何讓學生用“兩只眼睛”看書

“經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙上的話，另一只眼睛看到紙的背后。”——歌德

跨入21世紀，在經濟科技信息爆炸、知識不斷增長更新的今天，自身學習和終身學習越來越成為社會發展的一個大趨勢。“未來的文盲將不再是不識字的人，而是不會學習的人。”為使學生能更好地適應社會，開學第一節課，筆者就對學生提出了“兩只眼睛”看書的建議。當然，這里所說的“兩只眼睛”看書，并非指人的左眼和右眼，它主要有三層含義。

一、第一層含義:一只眼睛看課內，一只眼睛看課外

多年以來，我們的語文教學總是被局限在“三個中心”(以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心)的小天地里，課堂上講風四起，“四面出擊”，大搞正音正字，詞語解釋，句子、段落、篇章結構的分析，語法、修辭、邏輯和寫作知識的講授，這種純知識的教學，把課文搞得七零八落，支離破碎。課堂上，往往是教師講得津津有味，學生卻聽得索然寡味。久而久之，本來應該最豐富最有趣味的語文課，在學生眼中卻變得枯燥乏味，語文教學也成了“高投入、低產出”、“少慢差費”、教學效率低下的一門課。固然，造成語文教學效率不高的原因很多，太專注于課內書的閱讀教學恐怕是其中一個主要方面。因此，我們要走出誤區，在大力改進課內閱讀教學的同時，教師應有針對性、有側重、有計劃地引導(如激之以趣、導之以向、授之以法等)學生進行課外閱讀。與課堂閱讀有別，課外閱讀不拘形式，不受時間限制，不帶太多功利性，在放松的閱讀狀態下，學生對閱讀對象反而更易獲得全面的認識與整體的領悟。不僅如此，與課內閱讀薄薄六冊教科書相比，課外閱讀的天地無疑更寬更廣，營養也更豐富更全面，伴隨著課外閱讀中語言文字的理解與訓練，高尚的思想情操、人類文明的精華就流淌到學生的心田，塑造學生心靈，哺育學生成長。英國哲學家培根曾說過“歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數學使人精明，自然哲學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學和修辭學使人善辯……”總而言之，廣泛、科學的閱讀，不僅能開闊視野、陶冶性情、砥礪意志、促進身心健康發展，同時，在潛移默化中，還增加了知識的含量，切實提高了語文學習的效益。試問，有這樣的好事，我們又何樂而不為呢?

二、第二層含義:一只眼睛看紙面，一只眼睛看紙背

這也是歌德的話的意愿。書固然要讀得多，讀得廣，但更需讀得精，讀得深，讀得透。否則，便會應了孔子說的那句話:“學而不思則罔，思而不學則殆。”如果一個人讀書而不思考，那他同采花的蝴蝶、點水的蜻蜓又有什么兩樣呢?書讀得再多，充其量也只不過是只兩腳的書櫥，而不能像蜜蜂那樣，在博采眾長后能釀得百花成蜜，更不可能像蠶那樣，吃進去的是桑葉，吐出來的卻是蠶絲。

所以，我們讀書，一方面固然要看紙面上的一些東西——如表層的語言文字、故事情節、名言妙句等，但更重要的是看清紙背上的東西，即注意書的整體脈絡、內在底蘊和精神實質。這樣，才有可能探得書的精髓，真正學有所得。譬如看《紅樓夢》，學生不僅僅能滿足于了解封建貴族的生活，更能看到作者對黑暗的憎惡和對自由、平等的呼喚，也能看到封建社會的興衰演變。

看清紙面上的東西，我們可以瀏覽，可以略讀，也可以速讀。但看清紙背上的東西，我們卻非得精讀不可。所謂精讀，就是帶一個有準備的頭腦、一副探究的目光與一種深掘的期待，去閱讀你所選定的蘊涵豐厚的書籍。在閱讀的過程中，有所疑，有所詰，有所悟，有所得。毋庸諱言，精讀比起略讀、瀏覽等讀起來肯定要艱難些、枯燥些，但其滋味往往是越啃越濃，越嚼越香。所以自稱“好讀書不求甚解”的陶淵明在讀書每有會意之處，就會欣然忘食，作拈花微笑狀——此中有真意，欲辯已忘言。

關于讀書的方法，前人論述很多，如茅盾認為名著起碼“讀三遍”。第一遍是粗讀，快讀，“好像在飛機上鳥瞰桂林城的全景”，主要引起“情感上受感動”，第二遍是慢讀，細細咀嚼，注意篇章結構，第三遍是精讀，要一段一段地讀，注意煉字煉句。第一遍，茅盾看的是紙面上的東西，而第二遍第三遍，茅盾看的則是紙背上的東西。

四川籍著名劇作家魏明倫博覽群書，他的讀書經驗是讀書應力求三性，即“韌性”、“記性”、“悟性”。作為一位以這“三性”來讀書的人，他的體會是，“讀書，這個我們習以為常的過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。”在讀書過程中，書中的營養經過閱讀者消化、吸收，最終內化成了他自身心靈中的一部分。在長期的“厚積”之后必然能夠“薄發”。這也難怪魏明倫要被人稱為“巴蜀鬼才”了，“讀書破萬卷”，下筆又怎能不有神呢?讀懂(紙面)——讀通——讀破(紙背)，這也算是讀書的三境界吧!

特別值得一提的是，語文課程標準指出:閱讀是學生的個性化行為，教師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，而不應以自己的分析來代替學生的閱讀實踐。老師應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深對書本的理解和體驗，在閱讀中有所感悟和思考，讓學生不僅在閱讀中受到情感的熏陶，更應獲得思想的啟迪，享受到審美的樂趣。

三、第三層含義:一只眼睛看有字之書，一只眼睛看無字之書

早在明朝，東林黨人就有副對聯曰:“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”。時代發展到今天，如果再有人說“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，那就未免要貽笑大方了。作為一名跨世紀的學生，你在搞好自己學習的同時，目光也不妨從書本上移開，而放眼更廣闊更精彩的校園外面的世界。悟悟社會人生的理，想想古今中外的事，視通萬里，思接千載。其實，細細想想，這樣的過程，又何嘗不是在學習語文呢，因為語文學習的外延與生活的外延是相等的，而且，正如劉國正所說的:“語文一旦與生活相聯系，馬上就生動活潑起來。”

基于這個觀點，筆者在自己的語文教學實踐中，就比較注意引導學生以整體的生命投入生活，關注生活，而且在學生中開展了形式多種，生動活潑的“生活化”語文活動。

1.智慧從讀書中來

校園無閑事，家庭有新聞，社會多熱點，值得思考或是眾說紛紜的話題應該說是很多的，針對這種狀況，筆者有意識地組織學生去看《雜文選刊》《讀者》《焦點訪談》《新聞調查》《百家講壇》《子午書簡》等雜志，和新華網、新浪網等網絡，有時還在學生看報紙、搜索網絡的基礎上開展社會熱點討論，從《明朝的那些事兒》到《歷史是個什么玩意兒》，從熱播的電視劇《三國演義》至2010的上海世博會，從“國學熱”到低碳生活等，皆可成為我們的話題。因為話題比較新、比較熱，又特別貼近學生生活，學生普遍樂于參與，在討論會上往往能暢所欲言，各抒己見。雖然有時學生們的觀點會有些偏激或稚嫩，但久而久之，你會發現學生觀察敏銳的眼睛背后有了活潑運行著的大腦。

2.智慧從生活中來

皮亞杰說得好，智慧從活動中來。在語文教學中，我們不妨實行民主、開放的教學，倡導“走出課堂”“走出學校”“走進場館”(科技館、展覽館、博物館等)，走進社會，走進生活，讓學生少一些約束，多一些學習的自主權和自由度，以此激發學生“對于對象的誠摯的興趣和追求真理和理解的愿望。”如果說我們的課堂教學是一條潺潺的小溪，那么我們現實的生活就是一條滔滔的大江，教師與其教給學生一桶水，不如指給學生一條河。這樣一來，語文教學所提供的東西就能夠成為“讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務要他去負擔。”(愛因斯坦語)從觀看電影《阿Q正傳》到聆聽央視新年詩歌朗誦，從排演課本劇到編寫學生讀后感專刊，又何嘗不是一種閱讀呢。

特別值得一提的是，身處紹興這個歷史悠久、人杰地靈的歷史文化名城，作為一名語文老師，我們有責任去充分地發掘其人文因素，創設情境，從而最大限度地誘發學生的學習興趣。魯迅名作、禹舜傳說、梁祝情史、陸游詩篇、蘭亭書法、青藤畫派，乃至勾踐復國、范蠡經商、辛亥三杰……文化就在我們身邊，就像那無形卻又無所不在的陽光與空氣一樣。在這樣文化底蘊豐厚的環境中，學生難道不可以從中時時學語文，處處學語文嗎?

總而言之，“兩只眼睛”看書，實在不失為一種可取的讀書方法。既看課內書，又看課外書，是注重讀書量的積累;既看清紙面，又看清紙背，則為讀書提供了質的保證;既讀有字書，又讀無字書，則是讀“活”書、活讀書。通過這樣的途徑來積累知識、感悟生活，創新就能成為一種可能，保證素質教育的重點——培養學生的創新精神和實踐能力也就有了基礎。話說到底，世上沒有讀書家，讀書僅僅是一種手段，讀書的最終目的還是學以致用，在于創造。在強調“知識”更注重“創新”的今天，作為一名教育工作者，我們有責任去打破傳統的封閉式的以“課堂為中心”、“教師為中心”、“課本為中心”的教學體系，建立生動活潑、全方位開放的教學體系，把培養學生的閱讀能力納入學校、家庭、社會這一互相聯系的教育大系統，同時，我們有責任順著學生的天性，引導、幫助學生發展、提高，在培養學生閱讀能力的過程中去開啟學生的心扉，激發他們的潛能，為國家培養更多的富有創造型思維的人才盡自己的一份綿薄之力。

(作者單位:浙江省紹興市職業教育中心)