80后的無碼歷史觀

日本的文化源自于中國，但是在近代以來，日本卻開始反哺中國文化。我們現在很多日常用語、影視劇、服飾等等，其實很多元素都是從日本舶來的，然而它們實在是太常見了，以至于我們都忽視了這一點。一個彈丸之國，居然在短短幾十年內迅速崛起，超英趕美，實在讓人不由得側目。

從某種程度上講，日本并不是一個十分具有原創性的國家，但是它卻是一個十分善于學習、總結、反思的國度。這一點實在厲害，這即便不能使其領跑世界，但領先于世界是足夠了。

1928年，國民黨元老戴季陶在其《日本論》中曾寫道:“你們試跑到日本書店里去看，日本所做關于中國的書籍有多少?哲學、文學、藝術、政治、經濟、社會、地理、歷史各種方面，分門別類的，有幾千種。每一個月雜志上所登載講‘中國問題’的文章，有幾百篇。參謀部、陸軍省、海軍軍令部、海軍省、農商務省、外務省、各團體、各公司，派來中國長住調查或是旅行視察的人員，每年有幾千個。單是近年出版的叢書，每冊在五百頁以上，每部在十冊以上的，總有好幾種，一千頁以上的大著，也有百余卷。‘中國’這個題目，日本人也不曉得放在解剖臺上，解剖了幾千百次，裝在試驗管里化驗了幾千百次。我們中國人卻只是一味的排斥反對，再不肯做研究工夫，幾乎連日本字都不愿意看，日本話都不愿意聽，日本人都不愿意見，這真叫做‘思想上閉關自守’、‘智識上的義和團’了。”

今天我們再看這些文字，仍然可以真切地感受到戴老的那種急切、失望和深深的憂慮。然而，當年他曾大聲呼吁的東西，直到如今仍然沒有太大的改觀，并且類似的聲音越來越小，以至漸趨于無。國之大不幸，莫過于這種麻木和盲目最讓人窒息和無聲的痛了。這個與中國某一段時期命運密切相關的國度，對于很多國人來說，卻僅僅是一段概念式的歷史，更多的人享用著當代日本文化和發明，卻并不明了其來有自。

很多的轉變都需要一個契機，我愿意把這本名字俗到掉渣的《史上最強日本史》當做轉機的標志。如今有文化的人越來越多了，但是耐人尋味的，卻是越來越多的書不屑于在道義上有所擔當。崇高、深度等一些固守了幾千年的價值觀，忽然變得一錢不值了，并且美其名曰:“后現代主義解構”。是啊，賣書的都跟賣鞋子的一樣了，你還在這兒裝清高干嗎?

沒想到居然會是一個80后的青年，一個自凸顯就飽受詬病的群體中的一員，想到了為打破這種令人不安的現狀做點什么。留日期間，他被日本書店里汗牛充棟的中國研究書籍所深深刺痛，決心寫一本給中國人看的日本歷史書，并且真這么做了，而且很快做成了。沒有很大的決心，是斷不會有這樣的行動力的。這本書雖然沒有我們認為的歷史著作應該有的那種嚴肅，但是在詼諧中也大致地為我們勾勒出了日本歷史的主要線條。作為一本旨在為國人普及一些日本歷史常識的書，已經很好地達到了它預期的效果。這本書的熱銷，不出意外的話，將開啟一股日本歷史出版的熱潮，也會有越來越多的中國人開始關注這個鄰居。戴老若在天有靈，或許也會感到些許欣慰吧。

作者告訴我:這本書盡量在尊重歷史的同時，用大家喜歡的方式書寫，沒有政治濾鏡、道德偏袒和立場預設，是曰“無碼”。

“無碼”，可愛的無碼，還歷史以本來面目。一個表面上猥瑣的字眼，背后是新一代表達歷史觀的風趣。

不穿衣服叫人體藝術，不打馬賽克的，我們就叫它無碼歷史吧。

無碼歷史你看了嗎?

《史上最強日本史》

作者:櫻雪丸

出版社:鳳凰出版社

出版日期:2010年7月