
沉浮千年的扇子,除卻納涼的功用,還有悠悠古事述說(shuō)著情懷。
“清風(fēng)在握,應(yīng)知雅扇憑風(fēng)骨。爽氣滿懷,還解文人重氣量?!毙⌒∫槐茸樱谖娜搜攀渴种姓蔑@出非凡的情懷。中國(guó)堪稱“扇子王國(guó)”,不僅歷史悠久,而且品種繁多,不同人手中的扇子有著不同的意義,歷經(jīng)千百年的歲月沉淀,集成獨(dú)具韻味的扇文化。
借扇上位非女子
扇子最初的功用并非取涼驅(qū)蚊,而是一種裝飾品。古時(shí)一扇隨身,展男子瀟灑俊美,還避免手足無(wú)措時(shí)的尷尬,必要時(shí)遮面擋羞更成為一種本能。而小小一柄扇子,利用得當(dāng),也會(huì)成為掌控時(shí)局的絕妙道具。
宋徽宗在位期間過(guò)分追求奢侈生活,民間怨聲載道。多才藝喜游樂(lè)的他某天奇思妙想,宣布允許百姓在婚嫁時(shí)使用屬于皇宮內(nèi)部以示威嚴(yán)的儀仗扇。儀仗扇又稱掌扇,就是在古裝戲中經(jīng)常看到站在帝王身后的宮女手執(zhí)的長(zhǎng)竿扇。從此百姓結(jié)婚喜慶之日全用儀仗扇以壯聲威,此舉深得人心,百姓更將儀仗扇“廣開(kāi)視聽(tīng),求賢人自輔”的含義進(jìn)行渲染發(fā)揮,稱宋徽宗是位開(kāi)明君主。
一把扇子竟能如此翻云覆雨,重新樹(shù)立宋徽宗的形象,是他始料未及的。愛(ài)好藝術(shù)的他便大舉推行扇文化,設(shè)立畫(huà)苑推廣扇面藝術(shù),一時(shí)間扇子雅俗共賞。到康熙年間,這些扇子被炒至歷史高價(jià),有“每扇價(jià)值五金”之說(shuō),按蘇州糙米每石約七八錢算,一扇至少抵米六石,約1500斤,不少文人靠倒賣扇子成了商賈名人,扇子也成為那個(gè)時(shí)代生財(cái)之道的代名詞。
唐太宗李世民深諳君臣之道,便常以做工精細(xì)的扇子相贈(zèng)籠絡(luò)群臣?!短茣?huì)要》記載,端午那天,唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道說(shuō):“舊俗必用服玩相賀,今各賜君飛白扇二枚,庶動(dòng)清風(fēng),以揚(yáng)美德?!苯枭扔髑屣L(fēng),鼓勵(lì)廉政,可謂用心良苦。扇子也成為治國(guó)之用的優(yōu)良道具。
而諸葛亮手中的羽扇,不僅成就了他“萬(wàn)古云霄一羽毛”的人生哲理,還成為后人升遷的工具。
夏公一生研究《三國(guó)演義》,尤其關(guān)注諸葛亮手中的扇子,還發(fā)表一篇《論諸葛亮扇子的用料》的論文,說(shuō)諸葛亮的扇子是用鵝毛做的。一位叫趙大的學(xué)者高調(diào)反對(duì),引經(jīng)據(jù)典說(shuō)諸葛亮的扇子是用鴨毛做的,很快,就羽毛這問(wèn)題形成了鵝毛派和鴨毛派。兩派戰(zhàn)得火熱之際,怎曉內(nèi)部戰(zhàn)火又起。在鵝毛派內(nèi),分裂成天鵝毛派和家鵝毛派;在鴨毛派內(nèi),分裂成野鴨毛派和家鴨毛派。各派互相攻擊,戰(zhàn)得不亦樂(lè)乎,每年都發(fā)表成上百篇論文,許多人在論戰(zhàn)中成了學(xué)者,出了專著,評(píng)上了教授職稱。
扇子本是多情物
古時(shí)女子中意一枚枚圓形有柄的團(tuán)扇,那是男女眼中的紅娘,既可作信物,又可述衷腸,亦稱合歡扇。本是美好定情之物,不小心也可葬送愛(ài)情與性命。
越國(guó)大夫范蠡到諸暨城南苧蘿山下尋賢人,卻與赤足浣紗的西施一見(jiàn)鐘情,定下百年之好。心靈手巧的西施便用麥草編成團(tuán)扇,將自己用彩絲繡于扇芯,送贈(zèng)范郎。可惜扇中貌美的西施被勾踐發(fā)現(xiàn),成為政治的犧牲品,未能與范蠡長(zhǎng)相廝守。不過(guò),手工麥草扇的編織技巧傳了下來(lái),一度成為諸暨的經(jīng)濟(jì)支柱。
其實(shí)扇里所藏的不止兒女情長(zhǎng),還有古時(shí)那諱莫如深的風(fēng)俗。魏晉開(kāi)始,女子的嫁妝必有一把圓形的三面扇,左右可開(kāi),正面打開(kāi)是山水人物,反面打開(kāi)則是春宮圖。那個(gè)年代,家長(zhǎng)不便開(kāi)導(dǎo)女兒男女之事,只好采用暗示法讓姑娘意會(huì)自悟。謝道韞與王羲之的二兒子王凝之成家之日,母親便為謝道韞準(zhǔn)備了一把親手繪制的三面扇,“洞房花燭夜,一切問(wèn)題迎刃而解?!庇H時(shí),王凝之也隨身帶一把折扇,上轎前在謝道韞的頭部敲打兩下,意為給她一個(gè)下馬威:上轎之后就是王家人,以后要好好過(guò)日子,不可輕舉妄動(dòng)。之后謝道韞的母親便端出一盆水潑向轎子,起轎后,王凝之便將手中的折扇丟在地上,母親撿起扇子對(duì)著轎子猛扇,邊扇邊念叨:“扇涼一點(diǎn)。很涼啊,很涼啊?!敝C音“善良一點(diǎn)”,提醒謝道韞在夫家善良為人。而王凝之拋下的這枚扇子,畫(huà)有山水圖案,一面是水,一面是山,山靠水來(lái)水靠山,若要離別,除非山崩水流斷,寓意將與妻子永遠(yuǎn)廝守,讓娘家放心。(畫(huà)插圖)
當(dāng)然,本是自搖自用自生風(fēng)的扇子同樣會(huì)引發(fā)悲情禍?zhǔn)隆?/p>
有次唐玄宗贈(zèng)給楊貴妃外族人進(jìn)貢的狐裘,為討皇帝高興,楊貴妃炎炎夏日穿著狐裘午睡,便命十多位婢女在旁打扇,仍不覺(jué)其涼,大發(fā)雷霆。楊國(guó)忠便下令將打扇的奴婢全殺了,既鞏固了楊貴妃的地位,又樹(shù)立了自己的威信。倒是那十位奴婢死得冤枉卻無(wú)處述。(畫(huà)插圖)
而明朝奸臣嚴(yán)嵩同樣栽在扇子上,他出身清貧但仕途坦蕩,做事敬小慎微,但愛(ài)扇如命。只要拿著稀世之扇拜會(huì)他,所有事情都迎刃而解。他通倭謀反之罪就是因一把金銀鉸川扇而定。后嚴(yán)嵩被抄家籍沒(méi)時(shí),清單中列出的扇子就有近3萬(wàn)柄,倭扇、襄扇、戈奇折扇、玳瑁象牙諸香扇……扇子的數(shù)量和名貴之度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)皇上。
小扇走上新時(shí)代
幾千年來(lái),從統(tǒng)治者頭上的儀仗扇,到老百姓手中納涼的蒲扇;從青年男女寄托愛(ài)情的信物,到文人雅士身份和志趣的標(biāo)識(shí),一直發(fā)展到現(xiàn)在的電風(fēng)扇、空調(diào),扇子在承接歷史輝煌榮耀的同時(shí),也嘗到當(dāng)代一絲失落和苦澀。
而1972年日本首相田中訪華,周恩來(lái)贈(zèng)一把檀香梅花扇,寓意中日兩國(guó)人民的友誼如梅花永葆耐寒,經(jīng)得起考驗(yàn)。1984年,我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將一柄龔扇贈(zèng)與英女王,當(dāng)年就發(fā)表聯(lián)合聲明,香港于1997年回歸,如此奇能被傳為佳話。新時(shí)代的扇子更多是工藝品與藝術(shù)品的結(jié)晶,經(jīng)歲月淘洗,如今也欣欣然高于生活了。