小扇情調(diào)長(zhǎng)

沉浮千年的扇子，除卻納涼的功用，還有悠悠古事述說(shuō)著情懷。

“清風(fēng)在握，應(yīng)知雅扇憑風(fēng)骨。爽氣滿懷，還解文人重氣量?！毙⌒∫槐茸樱谖娜搜攀渴种姓蔑@出非凡的情懷。中國(guó)堪稱“扇子王國(guó)”，不僅歷史悠久，而且品種繁多，不同人手中的扇子有著不同的意義，歷經(jīng)千百年的歲月沉淀，集成獨(dú)具韻味的扇文化。

借扇上位非女子

扇子最初的功用并非取涼驅(qū)蚊，而是一種裝飾品。古時(shí)一扇隨身，展男子瀟灑俊美，還避免手足無(wú)措時(shí)的尷尬，必要時(shí)遮面擋羞更成為一種本能。而小小一柄扇子，利用得當(dāng)，也會(huì)成為掌控時(shí)局的絕妙道具。

宋徽宗在位期間過(guò)分追求奢侈生活，民間怨聲載道。多才藝喜游樂(lè)的他某天奇思妙想，宣布允許百姓在婚嫁時(shí)使用屬于皇宮內(nèi)部以示威嚴(yán)的儀仗扇。儀仗扇又稱掌扇，就是在古裝戲中經(jīng)常看到站在帝王身后的宮女手執(zhí)的長(zhǎng)竿扇。從此百姓結(jié)婚喜慶之日全用儀仗扇以壯聲威，此舉深得人心，百姓更將儀仗扇“廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人自輔”的含義進(jìn)行渲染發(fā)揮，稱宋徽宗是位開(kāi)明君主。

一把扇子竟能如此翻云覆雨，重新樹(shù)立宋徽宗的形象，是他始料未及的。愛(ài)好藝術(shù)的他便大舉推行扇文化，設(shè)立畫(huà)苑推廣扇面藝術(shù)，一時(shí)間扇子雅俗共賞。到康熙年間，這些扇子被炒至歷史高價(jià)，有“每扇價(jià)值五金”之說(shuō)，按蘇州糙米每石約七八錢算，一扇至少抵米六石，約1500斤，不少文人靠倒賣扇子成了商賈名人，扇子也成為那個(gè)時(shí)代生財(cái)之道的代名詞。

唐太宗李世民深諳君臣之道，便常以做工精細(xì)的扇子相贈(zèng)籠絡(luò)群臣?！短茣?huì)要》記載，端午那天，唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌、楊師道說(shuō):“舊俗必用服玩相賀，今各賜君飛白扇二枚，庶動(dòng)清風(fēng)，以揚(yáng)美德?！苯枭扔髑屣L(fēng)，鼓勵(lì)廉政，可謂用心良苦。扇子也成為治國(guó)之用的優(yōu)良道具。

而諸葛亮手中的羽扇，不僅成就了他“萬(wàn)古云霄一羽毛”的人生哲理，還成為后人升遷的工具。

夏公一生研究《三國(guó)演義》，尤其關(guān)注諸葛亮手中的扇子，還發(fā)表一篇《論諸葛亮扇子的用料》的論文，說(shuō)諸葛亮的扇子是用鵝毛做的。一位叫趙大的學(xué)者高調(diào)反對(duì)，引經(jīng)據(jù)典說(shuō)諸葛亮的扇子是用鴨毛做的，很快，就羽毛這問(wèn)題形成了鵝毛派和鴨毛派。兩派戰(zhàn)得火熱之際，怎曉內(nèi)部戰(zhàn)火又起。在鵝毛派內(nèi)，分裂成天鵝毛派和家鵝毛派;在鴨毛派內(nèi)，分裂成野鴨毛派和家鴨毛派。各派互相攻擊，戰(zhàn)得不亦樂(lè)乎，每年都發(fā)表成上百篇論文，許多人在論戰(zhàn)中成了學(xué)者，出了專著，評(píng)上了教授職稱。

扇子本是多情物

古時(shí)女子中意一枚枚圓形有柄的團(tuán)扇，那是男女眼中的紅娘，既可作信物，又可述衷腸，亦稱合歡扇。本是美好定情之物，不小心也可葬送愛(ài)情與性命。

越國(guó)大夫范蠡到諸暨城南苧蘿山下尋賢人，卻與赤足浣紗的西施一見(jiàn)鐘情，定下百年之好。心靈手巧的西施便用麥草編成團(tuán)扇，將自己用彩絲繡于扇芯，送贈(zèng)范郎。可惜扇中貌美的西施被勾踐發(fā)現(xiàn)，成為政治的犧牲品，未能與范蠡長(zhǎng)相廝守。不過(guò)，手工麥草扇的編織技巧傳了下來(lái)，一度成為諸暨的經(jīng)濟(jì)支柱。

其實(shí)扇里所藏的不止兒女情長(zhǎng)，還有古時(shí)那諱莫如深的風(fēng)俗。魏晉開(kāi)始，女子的嫁妝必有一把圓形的三面扇，左右可開(kāi)，正面打開(kāi)是山水人物，反面打開(kāi)則是春宮圖。那個(gè)年代，家長(zhǎng)不便開(kāi)導(dǎo)女兒男女之事，只好采用暗示法讓姑娘意會(huì)自悟。謝道韞與王羲之的二兒子王凝之成家之日，母親便為謝道韞準(zhǔn)備了一把親手繪制的三面扇，“洞房花燭夜，一切問(wèn)題迎刃而解?！庇H時(shí)，王凝之也隨身帶一把折扇，上轎前在謝道韞的頭部敲打兩下，意為給她一個(gè)下馬威:上轎之后就是王家人，以后要好好過(guò)日子，不可輕舉妄動(dòng)。之后謝道韞的母親便端出一盆水潑向轎子，起轎后，王凝之便將手中的折扇丟在地上，母親撿起扇子對(duì)著轎子猛扇，邊扇邊念叨:“扇涼一點(diǎn)。很涼啊，很涼啊?！敝C音“善良一點(diǎn)”，提醒謝道韞在夫家善良為人。而王凝之拋下的這枚扇子，畫(huà)有山水圖案，一面是水，一面是山，山靠水來(lái)水靠山，若要離別，除非山崩水流斷，寓意將與妻子永遠(yuǎn)廝守，讓娘家放心。(畫(huà)插圖)

當(dāng)然，本是自搖自用自生風(fēng)的扇子同樣會(huì)引發(fā)悲情禍?zhǔn)隆?/p>

有次唐玄宗贈(zèng)給楊貴妃外族人進(jìn)貢的狐裘，為討皇帝高興，楊貴妃炎炎夏日穿著狐裘午睡，便命十多位婢女在旁打扇，仍不覺(jué)其涼，大發(fā)雷霆。楊國(guó)忠便下令將打扇的奴婢全殺了，既鞏固了楊貴妃的地位，又樹(shù)立了自己的威信。倒是那十位奴婢死得冤枉卻無(wú)處述。(畫(huà)插圖)

而明朝奸臣嚴(yán)嵩同樣栽在扇子上，他出身清貧但仕途坦蕩，做事敬小慎微，但愛(ài)扇如命。只要拿著稀世之扇拜會(huì)他，所有事情都迎刃而解。他通倭謀反之罪就是因一把金銀鉸川扇而定。后嚴(yán)嵩被抄家籍沒(méi)時(shí)，清單中列出的扇子就有近3萬(wàn)柄，倭扇、襄扇、戈奇折扇、玳瑁象牙諸香扇……扇子的數(shù)量和名貴之度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)皇上。

小扇走上新時(shí)代

幾千年來(lái)，從統(tǒng)治者頭上的儀仗扇，到老百姓手中納涼的蒲扇;從青年男女寄托愛(ài)情的信物，到文人雅士身份和志趣的標(biāo)識(shí)，一直發(fā)展到現(xiàn)在的電風(fēng)扇、空調(diào)，扇子在承接歷史輝煌榮耀的同時(shí)，也嘗到當(dāng)代一絲失落和苦澀。

而1972年日本首相田中訪華，周恩來(lái)贈(zèng)一把檀香梅花扇，寓意中日兩國(guó)人民的友誼如梅花永葆耐寒，經(jīng)得起考驗(yàn)。1984年，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將一柄龔扇贈(zèng)與英女王，當(dāng)年就發(fā)表聯(lián)合聲明，香港于1997年回歸，如此奇能被傳為佳話。新時(shí)代的扇子更多是工藝品與藝術(shù)品的結(jié)晶，經(jīng)歲月淘洗，如今也欣欣然高于生活了。