多元化國(guó)際型大學(xué)的德育創(chuàng)新研究

當(dāng)前，高校既是多元文化交流與碰撞的前沿陣地，又承擔(dān)著傳承和創(chuàng)新主流文化的使命。北京語(yǔ)言大學(xué)是站在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化“前沿陣地”的最前沿。在有著“小聯(lián)合國(guó)”美譽(yù)的校園里，如何既弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的主旋律，又促進(jìn)文化多元性的健康發(fā)展，是德育創(chuàng)新中面臨的重大課題。

德育創(chuàng)新的突破口和體系建構(gòu)

1.德育創(chuàng)新的切入點(diǎn)與突破口

學(xué)校從成立之日起，就肩負(fù)著推廣漢語(yǔ)的使命。隨著中國(guó)的快速發(fā)展，高等教育國(guó)際化程度的不斷增強(qiáng)，“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提升國(guó)家軟實(shí)力”成為學(xué)校義不容辭的責(zé)任。理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合是德育創(chuàng)新的一個(gè)重要切入點(diǎn)， 將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值、提升國(guó)家軟實(shí)力的理論探討與日常學(xué)生黨建與思想政治工作相結(jié)合是學(xué)校德育創(chuàng)新的突破口。

2.高校德育的多維屬性與創(chuàng)新的體系建構(gòu)

在國(guó)際化視野下，本著“弘揚(yáng)文化，提升軟實(shí)力”的目標(biāo)定位，高校德育是一個(gè)有著多維屬性的過(guò)程，它是知識(shí)青年政治社會(huì)化的主要渠道，是國(guó)家核心價(jià)值凝練、創(chuàng)新、傳播的核心環(huán)節(jié)，是與知識(shí)傳授相輔相成的重要教育內(nèi)容，更是以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)與改進(jìn)黨建、思想政治工作的前沿陣地。在外國(guó)留學(xué)生居多的校園中，它關(guān)系到中華文化的傳播與國(guó)家軟實(shí)力。

高校德育的多維屬性為我們德育創(chuàng)新提供了思考框架與體系框架。文化、教育不是孤立存在的，它們與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景密切相關(guān)，文化傳播、教育過(guò)程與社會(huì)關(guān)系、制度、行為等要素相互作用。德育創(chuàng)新體系包括德育對(duì)象創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新、方式創(chuàng)新與機(jī)制建設(shè)、目標(biāo)定位四個(gè)有機(jī)的組成部分。

以對(duì)象創(chuàng)新為先導(dǎo)，打開(kāi)中外學(xué)生兩個(gè)局面

1.中國(guó)學(xué)生:國(guó)際視野下對(duì)象的再認(rèn)識(shí)

隨著我國(guó)體制改革的深入和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，青年人的思想意識(shí)、行為方式、價(jià)值選擇日漸呈現(xiàn)多元化趨勢(shì);面對(duì)新的德育對(duì)象—“80后”“90后”大學(xué)生，高校德育工作者首先要以國(guó)際化的視野和改革創(chuàng)新的精神對(duì)德育對(duì)象進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

首先，文化不是孤立存在的，青年人的文化多元化與社會(huì)關(guān)系、制度、行為的多樣化密切相關(guān)。青年人的信息接受過(guò)程、政治社會(huì)化過(guò)程不僅取決于學(xué)校教育和大眾傳媒，而且還取決于其親身經(jīng)歷。我國(guó)已經(jīng)初步建成了充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織、社會(huì)行為、社會(huì)發(fā)展的多樣化是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，切斷青年人的多元文化來(lái)源是不可能的，也是不負(fù)責(zé)任的。要正視現(xiàn)實(shí)，摒棄“多元文化是社會(huì)不穩(wěn)定因素”的狹隘觀念，勇敢面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化，以社會(huì)主義核心價(jià)值的主旋律去引導(dǎo)多元文化發(fā)展，強(qiáng)化指導(dǎo)思想的一元主導(dǎo)，支持、鼓勵(lì)、引導(dǎo)多元文化的求同存異，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣性的統(tǒng)一。

其次，加強(qiáng)對(duì)多元文化的引導(dǎo)。我們需更加辯證地認(rèn)識(shí)當(dāng)代青年人，正如學(xué)校黨委書(shū)記王路江指出:“要親近學(xué)生、了解學(xué)生，深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生心理，對(duì)于‘80后’‘90后’的學(xué)生要更加關(guān)注。新一代的年輕人有自己的特點(diǎn)，多才多藝，有思想，有活力。雖然也有弱點(diǎn)，但他們的優(yōu)點(diǎn)也很突出。青年學(xué)生還處于一個(gè)可塑的過(guò)程中，因此需要肯定，需要表?yè)P(yáng)，也需要接受適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。”改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)校經(jīng)過(guò)不斷探索、不斷創(chuàng)新理念，在實(shí)際工作中樹(shù)立了“一元主導(dǎo)，多元并存”的德育觀念，打開(kāi)了中國(guó)學(xué)生德育工作新局面。

2.留學(xué)生:漢語(yǔ)國(guó)際教育對(duì)象與中華軟實(shí)力

傳統(tǒng)的高校德育對(duì)象往往只局限于中國(guó)學(xué)生。隨著我國(guó)高校外國(guó)留學(xué)生的增多，這種“單一對(duì)象”顯然已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和現(xiàn)代教育的規(guī)律。

2005年以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育工作作出200多次重要批示，提出把漢語(yǔ)國(guó)際教育作為提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要渠道和文化品牌，作為外交和外宣的重要組成部分。2009年，國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|來(lái)校視察時(shí)指出:“北語(yǔ)要多培養(yǎng)一些知華、友華，與中國(guó)友好合作的各類人才。”增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，擴(kuò)大中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)，擴(kuò)大中華文化的影響力，也是中國(guó)高校義不容辭的社會(huì)責(zé)任。在這方面，學(xué)校能夠發(fā)揮獨(dú)特的作用。隨著中國(guó)高校國(guó)際化程度的提升，學(xué)校在這方面的探索為兄弟院校提供了經(jīng)驗(yàn)。

創(chuàng)新內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值、中華傳統(tǒng)文化、國(guó)家軟實(shí)力三者有機(jī)結(jié)合

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系、中華傳統(tǒng)文化、國(guó)家軟實(shí)力三者的有機(jī)聯(lián)系

中華傳統(tǒng)文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，但不能把中華傳統(tǒng)文化等同于軟實(shí)力，軟實(shí)力是以硬實(shí)力為基礎(chǔ)的，國(guó)家發(fā)展模式的吸引力是最大的軟實(shí)力。美國(guó)軟實(shí)力的核心在于美國(guó)的富強(qiáng)，當(dāng)人們?nèi)ヌ剿髅绹?guó)成功的奧秘時(shí)，美國(guó)的制度、文化才會(huì)被世界所關(guān)注。“中國(guó)模式”在改革開(kāi)放30多年來(lái)所取得的巨大成就，吸引了全世界的目光，這才是國(guó)家軟實(shí)力的核心。在針對(duì)學(xué)生的信仰體系調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中暴露的某些問(wèn)題有著不同看法，但絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就感到自豪。在與外國(guó)留學(xué)生接觸的過(guò)程中，很多人表示親身感受中國(guó)的快速發(fā)展，改變了他們對(duì)中國(guó)制度、文化的看法。

國(guó)家軟實(shí)力的核心在于“中國(guó)模式”的吸引力，“中國(guó)模式”的深層支撐是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中華傳統(tǒng)文化。所以必須首先從理論上厘清三者的關(guān)系，再結(jié)合黨建、思政工作的實(shí)踐，才能對(duì)德育內(nèi)容創(chuàng)新進(jìn)行全面的探索。

2.正視現(xiàn)實(shí)，以改革精神創(chuàng)新德育內(nèi)容

隨著充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，學(xué)生政治社會(huì)化、接受知識(shí)信息的渠道增多，對(duì)傳統(tǒng)的德育內(nèi)容不是很感興趣，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)的德育內(nèi)容對(duì)當(dāng)前社會(huì)的解釋力本身就是有限的，所以必須解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新德育內(nèi)容。

中華傳統(tǒng)文化是“中國(guó)模式”取得成功的深層支撐。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在一個(gè)國(guó)際化的校園中，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)民族自信心的需要;對(duì)于外國(guó)留學(xué)生而言，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引導(dǎo)他們了解中華文化深層次內(nèi)涵的需要。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與國(guó)情教育相結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是德育的核心內(nèi)容，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力、說(shuō)服力是創(chuàng)新的重點(diǎn)。必須牢牢把握住課堂教學(xué)主渠道的作用，推進(jìn)馬克思主義大眾化，將國(guó)情教育融入德育之中，讓學(xué)生在了解中國(guó)近現(xiàn)代史的過(guò)程中糾正某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，理性地認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路。國(guó)情教育不能僅僅局限于課堂，應(yīng)滲透到校園文化的各個(gè)層面中。學(xué)校緊緊圍繞著重大紀(jì)念日，在每年的五月(紀(jì)念五四)、七月(紀(jì)念建黨)、十月(紀(jì)念國(guó)慶)、十二月(紀(jì)念改革開(kāi)放)集中開(kāi)展四次大規(guī)模國(guó)情教育活動(dòng)，利用校園網(wǎng)、校報(bào)、廣播臺(tái)及其他校園文化設(shè)施等多種渠道進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳。

社會(huì)主義核心價(jià)值不宜向外國(guó)留學(xué)生直接傳播，但中國(guó)國(guó)情宣傳是必要的。國(guó)情宣傳既有助于宣傳改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展、文明、開(kāi)放的中國(guó)，也可幫助留學(xué)生了解“中國(guó)模式”的探索過(guò)程、中國(guó)的歷史與未來(lái)和中國(guó)人民的歷史選擇，為培養(yǎng)更多知華、友華的留學(xué)生奠定思想基礎(chǔ)。

德育方式創(chuàng)新，力爭(zhēng)建構(gòu)德育方式新機(jī)制

1.關(guān)懷與疏導(dǎo)是德育工作方式創(chuàng)新的方向

德育工作方式的創(chuàng)新關(guān)系到德育的成效。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”因此，關(guān)懷與疏導(dǎo)是德育方式創(chuàng)新的方向。

中外學(xué)生同校、外國(guó)留學(xué)生居多、校園文化“政治氣氛”不濃是學(xué)校特殊的校情。從傳統(tǒng)觀點(diǎn)看來(lái)，這似乎是開(kāi)展德育的不利因素，但只要德育工作者解放思想、改革創(chuàng)新，就可化不利為有利。“80后”“90后”的青年學(xué)生有著崇尚個(gè)性、向往自由、崇尚獨(dú)立的性格，校園政治氛圍過(guò)強(qiáng)、有意識(shí)地說(shuō)教有時(shí)會(huì)激起學(xué)生的逆反心理;相反，適當(dāng)?shù)恼畏諊⒂幸庾R(shí)德育與“潤(rùn)物無(wú)聲”相結(jié)合，可以大大增強(qiáng)德育的成效。

學(xué)校開(kāi)展的“世界文化節(jié)”校園活動(dòng)是德育方式創(chuàng)新的探索。該活動(dòng)是學(xué)校歷時(shí)最長(zhǎng)、組織部門(mén)最廣、參與人數(shù)和受眾最多、規(guī)模最大的校園活動(dòng)。德育工作者“有意識(shí)”地推動(dòng)“無(wú)意識(shí)”的德育，在世界文化節(jié)之前組織學(xué)生干部和活動(dòng)參加者開(kāi)展“如何向留學(xué)生展示我們”“活動(dòng)中遇到緊急情況如何不卑不亢”的討論與教育，在學(xué)生看來(lái)這些討論只是為把活動(dòng)辦好的一個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)恰恰是德育在“潤(rùn)物無(wú)聲”地進(jìn)行。

緣于多元文化的校情，學(xué)校在實(shí)踐工作中對(duì)德育方式的創(chuàng)新進(jìn)行了諸多探索。但是，德育方式的創(chuàng)新必須貫穿始終，幾個(gè)日常工作中“隨意”的創(chuàng)新是不夠的，這就亟待我們努力建構(gòu)德育方式的新機(jī)制。

2.努力建構(gòu)德育方式的新機(jī)制

改革開(kāi)放初期，當(dāng)我們剛剛打開(kāi)國(guó)門(mén)時(shí)，有些人驚嘆西方國(guó)家大眾傳媒、教育體系的“生活化”“輕松化”“非政治化”。但隨著交往的增多，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，歐美等國(guó)家的傳媒、教育在“非政治化”的外表下始終隱含著核心價(jià)值的傳播。例如，美國(guó)好萊塢電影始終以一種潛移默化的方式宣傳“自由、民主”的核心價(jià)值;日本的動(dòng)漫也時(shí)刻“潤(rùn)物無(wú)聲”地宣傳“忠孝、仁義”的核心價(jià)值。我們必須承認(rèn)，美、日等國(guó)“德育方式”的吸引力是非常強(qiáng)的，在德育方式上有著一整套機(jī)制，將核心價(jià)值滲透到教育、傳媒乃至社會(huì)生活的每一個(gè)層面。

我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值、中華傳統(tǒng)文化，就必須建構(gòu)一整套適應(yīng)全球化、適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新機(jī)制，雖然這需要全社會(huì)的努力，但高校可以成為先行者。

學(xué)校為中外學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)文化英文系列講座，使?jié)h語(yǔ)水平尚未達(dá)到一定程度的來(lái)華留學(xué)生更多地了解中國(guó)歷史和文化，也為提高中國(guó)學(xué)生用英語(yǔ)傳播中華文化的能力，學(xué)校決定由教務(wù)處牽頭，聯(lián)合外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系、漢語(yǔ)學(xué)院、英語(yǔ)教育中心開(kāi)辦用英文講中國(guó)文化的系列講座。講座內(nèi)容包括莊子的哲學(xué)思想、中國(guó)詩(shī)歌與禪的意境、從紫禁城到四合院中國(guó)建筑中的文化等，涉及中國(guó)歷史、文學(xué)、建筑、藝術(shù)、宗教、民俗、教育、經(jīng)濟(jì)等方面內(nèi)容，每個(gè)內(nèi)容為一講。講座開(kāi)辦兩個(gè)學(xué)期以來(lái)，深受中外學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。

學(xué)校為中外師生開(kāi)設(shè)中外文化名家講壇，邀請(qǐng)樂(lè)黛云等國(guó)內(nèi)外文化大師講授中外文化，內(nèi)容包括古中國(guó)、古希臘、古印度:人類早期文明的三種路徑;歷史經(jīng)驗(yàn)與民族特性:中西文明發(fā)展史的幾點(diǎn)比較;美國(guó)夢(mèng)· 歐洲夢(mèng)· 中國(guó)夢(mèng)，世俗化與神圣性:中西宗教文化演變之比較，儒家神話新探等內(nèi)容。從文化比較的角度讓學(xué)生深入理解中外文化，提高大學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同和辨別分析能力。

學(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)了“跨文化交際”“京劇藝術(shù)與欣賞課”“舞龍舞獅”“太極拳”等課程，不僅教育引導(dǎo)學(xué)生以積極開(kāi)放的心態(tài)去認(rèn)識(shí)、對(duì)待和適應(yīng)不同的文化，而且培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感。學(xué)校還舉辦了中國(guó)傳統(tǒng)文化講座，構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化—首屆中外學(xué)生普通話大賽，藝術(shù)中國(guó)—美術(shù)經(jīng)典系列講座，選取思想品位高、教育意義強(qiáng)，又富有知識(shí)性、人文性的內(nèi)容，以文化藝術(shù)講座的形式，增強(qiáng)宣傳教育工作的感染力和實(shí)效性。

學(xué)校積極探索建構(gòu)一整套社會(huì)實(shí)踐德育機(jī)制，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中提高自身判斷能力;根據(jù)實(shí)際需要有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)各階層的實(shí)踐鍛煉工作，加強(qiáng)大學(xué)生和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的接觸，并建立推動(dòng)此項(xiàng)工作的長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)提高思想政治教育的吸引力和實(shí)效性。

在高校日趨國(guó)際化的背景下，學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)，取得了一定的成績(jī)，但任重道遠(yuǎn)，學(xué)校將會(huì)進(jìn)一步努力研究探索，借鑒各國(guó)在傳播自身核心價(jià)值過(guò)程中的先進(jìn)方式，學(xué)習(xí)兄弟院校經(jīng)驗(yàn)，將創(chuàng)新落實(shí)到德育的各個(gè)具體環(huán)節(jié)中，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化多元化的背景下，使德育實(shí)現(xiàn)“弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣性”的辯證統(tǒng)一。

(作者單位:北京語(yǔ)言大學(xué)黨委宣傳部)

[責(zé)任編輯:常 晶]