彌渡花燈的前世今生

“云南花燈比山茶，彌渡山茶別樣紅”，這是對(duì)彌渡花燈形象而高度的評(píng)價(jià)。彌渡花燈傳承歷史悠久、地域特色濃郁、群眾基礎(chǔ)深厚，繼2000年彌渡縣被評(píng)為“中國(guó)民間文化藝術(shù)鄉(xiāng)”之后，彌渡花燈于2008年被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，彌渡花燈走出彌渡，走出云南，引來(lái)更為廣泛的關(guān)注。

元夜燃燈處 張燈踏歌樂(lè)

“燈從唐王起，戲從唐朝來(lái)”。這是彌渡民間最為流行的傳說(shuō)，現(xiàn)今接燈時(shí)仍供奉有“唐朝德道老郎君”牌位，可以為這一說(shuō)法提供佐證，然而這畢竟只是傳說(shuō)。據(jù)明萬(wàn)歷《趙州志·民俗》描述:“元宵多于飛來(lái)寺燒香，彌渡則聚太平山或鐵柱廟或溫泉，夜則張燈踏歌為樂(lè)”。清乾隆年間彌渡籍著名文人師范的歷史名著《滇系·雜載》記敘:“元夕家家燃燈，亦有魚(yú)龍走馬及鰲山諸戲……歌舞達(dá)旦。”細(xì)究淵源流長(zhǎng)的彌渡花燈之淵源，唐宋濫觴，明清繁榮，近代漸趨衰微，現(xiàn)當(dāng)代復(fù)興。

明代以降，北方漢族民間藝術(shù)和流傳于江南吳歌小曲傳入彌渡，在特定的自然人文環(huán)境中，與本地彝族、白族先民的土著文化兼容并蓄，和本土山歌小調(diào)、文化語(yǔ)言相融合，形成了多彩的彌渡花燈曲調(diào)和花燈歌舞。如《孟姜女尋夫》、《新十杯酒》與上海的《春調(diào)》如出一轍，《疊斷橋》與江蘇民歌《茉莉花》曲調(diào)相似，《一杯酒》、《虞美人》等曲調(diào)則和全國(guó)許多地區(qū)的曲調(diào)大致相同，花燈調(diào)《一壓三》的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式色彩和白族《一字腔》、《白族調(diào)》相同，《十大姐》、《繡羅裙》等曲調(diào)則富有彌渡山區(qū)濃郁的彝族山歌小調(diào)的韻味。

花燈又叫“跳花燈”，是彌渡民間傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)。每逢大事，每到節(jié)日，彌渡人都在唱花燈。上元節(jié)時(shí)，人們載歌載舞鬧元宵，男女手持巾、扇翩躚起舞，踏歌和樂(lè)，稱為“鬧花燈”。演出時(shí)，手持折扇和手帕，靈活運(yùn)用各種步伐、手式及耍扇、耍帕的技法，形成清新活潑的藝術(shù)特色。據(jù)《云南花燈·彌渡部分》記載，全縣有181首花燈曲調(diào)，流傳時(shí)間早、影響面廣。“年年有個(gè)正月正，正月十五鬧花燈”，看燈有《看燈調(diào)》;五月栽秧唱《大舜耕田》，“我五月栽秧水又深，栽秧打失繡花針”;喝酒唱起《一杯酒》，“一杯酒，滿滿升，妹陪小郎把酒斟，金杯歇在銀盤(pán)上，郎一杯來(lái)妹一杯”。到了近現(xiàn)代，彌渡花燈逐漸由歌舞發(fā)展成為一個(gè)劇種，有了完整的劇情、豐滿的戲劇人物形象，樂(lè)、舞、唱、說(shuō)俱有，俗稱“大戲”。

彌渡花燈地域特色鮮明。長(zhǎng)期的傳承融合，彌渡花燈形成了鮮明的區(qū)域性特色:壩區(qū)花燈多以歌舞和小調(diào)演唱為主，藝人演唱輕快活潑，風(fēng)趣詼諧，花燈音樂(lè)曲調(diào)較多，是彌渡花燈音樂(lè)歷史最為悠久的主干。以密祉花燈為代表的半山區(qū)花燈，以演唱歌舞、小戲?yàn)橹鳎嚾搜莩褶D(zhuǎn)抒情，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，音樂(lè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。尤為獨(dú)特的是，沒(méi)有師徒傳承關(guān)系，全靠燈場(chǎng)上口傳心授。以牛街鄉(xiāng)下村、康郎為中心的彝族地區(qū)花燈，以演唱山歌、小調(diào)為主，兼容山歌和彝族踏歌音樂(lè)元素，演唱高亢悠揚(yáng)，舞步粗獷有力，節(jié)奏感強(qiáng)，保持了原始古樸的風(fēng)格。

燈火又闌珊，伊人舒新顏

上世紀(jì)50年代，袁留安、陸萬(wàn)美、尹釗、楊放、歐小牧等一批花燈藝術(shù)界知名藝術(shù)家慕名前來(lái)，紛沓而至彌渡，收集整理了大批花燈音樂(lè)、曲調(diào)和演唱資料，并陸續(xù)見(jiàn)諸于國(guó)家和省級(jí)音樂(lè)書(shū)刊，《十大姐》、《繡荷包》、《彌渡山歌》等曲調(diào)從此開(kāi)始走出“世外桃源”，為全國(guó)音樂(lè)界熟知，結(jié)束了“藏在深閨人未識(shí)”的歷史。尹宜公在40年代收集整理的《小河淌水》則由歌唱家黃虹帶到了國(guó)外，享譽(yù)世界。

1956年彌渡縣花燈劇團(tuán)的成立，標(biāo)志著彌渡花燈開(kāi)始了新的航程，群文工作者除送戲下鄉(xiāng)演出外，搜集、整理、創(chuàng)作、移植和演出了一批優(yōu)秀劇目，傳統(tǒng)花燈劇《大舜耕田》、《趕花轎》、《四塊臘肉一只雞》，現(xiàn)代花燈劇《規(guī)劃到鄉(xiāng)》、《彩虹》、《男子漢》，花燈歌舞《十二月花》、《文化貨郎》、《小河淌水》、《十大姐》、《繡荷包》，移植花燈劇《李雙雙》、《徐九經(jīng)升官記》、《龍江頌》、《紅燈記》，新編歷史劇《彝漢情》，古裝花燈劇《求名記》等流傳至今，廣為傳唱。1957年，劇團(tuán)以彌渡花燈歌舞《十二月花》參加云南省文藝代表團(tuán)赴京演出，青年演員楊慶和、吳麗華受到劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳毅、董必武等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)，極大地促進(jìn)了彌渡花燈藝術(shù)的發(fā)展。

改革開(kāi)放以后，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，彌渡花燈迎來(lái)了普及提高、創(chuàng)新繁榮的嶄新時(shí)代。《十大姐》、《繡香袋》、《雙采花》、《采茶調(diào)》、《拜年調(diào)》等一批花燈小調(diào)，《鳳陽(yáng)花鼓》、《城門(mén)花鼓》等大量花鼓和折子戲，經(jīng)過(guò)文藝工作者收集整理，花燈從過(guò)去長(zhǎng)期停留在民間社火活動(dòng)的形態(tài)逐漸搬上舞臺(tái)，廣場(chǎng)花燈、舞臺(tái)花燈日漸繁榮。《彌渡縣花燈音樂(lè)集成》、《云南花燈·彌渡部分》的出版，歷屆密祉花燈節(jié)的隆重舉辦，命名“花燈文化名村”和“花燈世家”，層出不窮的花燈文藝大獎(jiǎng)賽活動(dòng)，花燈進(jìn)校園工程如火如荼，現(xiàn)代花燈劇《正月十五鬧花燈》和《山村醫(yī)生》屢獲省州獎(jiǎng)項(xiàng)，彌渡花燈接踵亮相央視，大理彌渡花燈節(jié)緊鑼密鼓籌備，標(biāo)志著彌渡花燈作為一門(mén)藝術(shù)已經(jīng)醞釀成熟。

傳承和繁榮彌渡花燈，“草根文化”提升為精品文化，是彌渡人的心愿，“唱響《小河淌水》，跳紅彌渡花燈”，“建設(shè)中國(guó)花燈文化大縣，世界《小河淌水》名曲名縣”，“借助《小河淌水》品牌，建設(shè)花燈文化名縣”，“唱響《小河淌水》，做精彌渡花燈”，一個(gè)個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，主題只有一個(gè):讓彌渡花燈世代傳承，讓世界共享彌渡花燈。

責(zé)任編輯 楊義龍