“深圳寶安現(xiàn)代主義詩群”悄然“浮出水面”

為“東方之珠”香港、“一夜之城”深圳之母的寶安區(qū)，長期受到先進(jìn)文化的影響，具有良好的詩歌基礎(chǔ)以及詩歌藝術(shù)發(fā)展的區(qū)位優(yōu)勢，作為閃耀著尊嚴(yán)之光、獨(dú)立特性于深圳都市的旖旎而奇異的精神坐標(biāo)和文化風(fēng)景的深圳寶安現(xiàn)代主義詩群已經(jīng)悄然形成并已經(jīng)“浮出水面”，正在崛起。

寶安詩群關(guān)鍵詞不可回避

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深圳詩歌的力量越來越大，不斷有詩歌事件沖擊中外詩壇，不斷有新的、具備一定影響力的詩人涌現(xiàn)或來到深圳。

1986年，安徽《詩歌報(bào)》與《深圳青年報(bào)》舉辦了“86中國現(xiàn)代詩群體大展”， 1994年12月深圳舉辦了“首屆國際華文詩人筆會(huì)”，向全國展示了深圳詩歌先鋒的精神內(nèi)核，成為中國詩歌史上里程碑式的事件，催生了一群詩人到深圳尋求詩歌理想。在詩歌界影響力類似搜狐、新浪的門戶網(wǎng)站“詩生活”就在深圳，它已經(jīng)成為國內(nèi)重要的詩歌策源地之一……這證明了深圳詩歌力量的強(qiáng)大?！赌戏蕉际袌?bào)》認(rèn)為，深圳已經(jīng)成為正在擴(kuò)大的詩歌容器。

但是在當(dāng)下，我們不能回避這樣一個(gè)關(guān)鍵詞——這是2009年的朝陽升起來后被詩壇和研究者不斷提及關(guān)注的一個(gè)詩歌關(guān)鍵詞:深圳市寶安現(xiàn)代主義詩群。

這個(gè)詩群是閃耀著尊嚴(yán)之光的獨(dú)立特行于深圳都市的旖旎而奇異的精神坐標(biāo)和文化風(fēng)景。

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前的深圳寶安現(xiàn)代主義詩群有骨干成員100人左右，他們中有政府官員，有教師、醫(yī)生，有警察、文化專干，有打工者、老板。20年詩齡以上的有15人左右，有80人左右曾經(jīng)在《詩刊》、《詩選刊》、《詩歌月刊》、《人民文學(xué)》、《人民日報(bào)》等省級或省級以上報(bào)刊發(fā)表過作品，一半人左右出版過作品集，有30人左右參加了省級和省級以上作家協(xié)會(huì)、詩歌學(xué)會(huì)等，其中部分獲評作家職稱。這個(gè)詩群頗具實(shí)力，目前在中國詩壇相當(dāng)活躍。

所以，2009年10月31日，臺灣著名文學(xué)評論家、《藝文論壇》雜志總編輯林靜助等臺灣詩壇代表團(tuán)專程來到寶安區(qū)，專題座談、總結(jié)寶安現(xiàn)代主義詩群的發(fā)展生態(tài)以及藝術(shù)特征和在詩壇的價(jià)值，對寶安詩歌發(fā)展形勢稱贊有加，并在臺灣《葡萄園》詩刊和《藝文論壇》等刊物上重點(diǎn)推介了這個(gè)詩群。

寶安詩群的區(qū)位優(yōu)勢十分明顯

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寶安詩歌具有的獨(dú)立的區(qū)位優(yōu)勢，不可復(fù)制，唯我獨(dú)尊，為深圳寶安現(xiàn)代主義詩群“浮出水面”提供了先決條件。

有著數(shù)千年文明史的寶安區(qū)，是一方文化積淀極深的神奇的熱土地，其獨(dú)特奇妙的咸淡水交匯文化、海洋文化，成為了寶安現(xiàn)代主義詩群取之不盡用之不竭的詩歌源泉。這種“彩帶文化”使寶安現(xiàn)代主義詩群標(biāo)志明顯，獨(dú)具地域特征，并以不可再造性屹立于、獨(dú)立于南中國海岸線上，以耀眼的文化身姿和“母性詩歌”的熱情、輕柔、理智、美麗和純粹過濾偽詩歌和偽智慧、偽良心，溫暖讀者之心。

在深圳1200萬人口中，寶安區(qū)的人口占了一半有多;而且寶安區(qū)詩人人數(shù)、詩人整體水平以及詩歌氛圍為深圳各區(qū)之首，寶安詩歌在全市占了“半壁江山”，并且涌現(xiàn)出不少代表詩人和代表作品;加之一些研究廣東詩歌的人將研究重點(diǎn)放在深圳，一些重要詩刊編輯生活和工作在深圳，如《詩歌月刊》編輯阿翔、《詩潮》雜志編輯樊子以及《詩林》雙月號在深圳的成功創(chuàng)辦，所以從一定意義上說，深圳寶安現(xiàn)代主義詩群代表著深圳詩歌的特性，代表著南粵詩歌的走勢。

正因?yàn)樵谏钲诘貐^(qū)正在形成、崛起并且需要不斷總結(jié)、提高的詩歌流派——深圳寶安現(xiàn)代主義詩群具有獨(dú)立的區(qū)位優(yōu)勢和可以想象的發(fā)展空間，遠(yuǎn)期前景不可估量，所以研究、總結(jié)深圳寶安現(xiàn)代主義詩群十分必要，而且恰逢其時(shí)。

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寶安詩群整體的多維文化向度

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深圳寶安現(xiàn)代主義詩群已經(jīng)涌現(xiàn)出不少代表詩人和代表作品，如安石榴、樊子、謝湘南等，這些詩人作品的詩質(zhì)內(nèi)核具有張力，藝術(shù)語言的詩歌化表達(dá)深邃而悠遠(yuǎn)，建立在內(nèi)心世界的對外部世界的精神回應(yīng)泛動(dòng)靈性之光。

尤其突出的一個(gè)特點(diǎn)是:大多數(shù)作品交響曲般盛大雄渾、熱情高蹈、昂揚(yáng)奮進(jìn)、內(nèi)涵廣闊。表現(xiàn)出這個(gè)群體激越、高貴的寫作姿勢以及精神拓展的深入深透和深遠(yuǎn)。

我們從這些詩人的作品里能夠讀到歷史文化、平民意識、民族情結(jié)、世界歸位意識……

我們從這些詩人的作品里可以把握深圳詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，可以尋找到只有南粵詩歌才具有的咸淡水文化意味、海洋文字的生態(tài)環(huán)境以及國際化大都市的多維文化向度……

具體到寶安現(xiàn)代主義詩群中的較早期詩人，王熙遠(yuǎn)、唐成茂、荒虎、黃海、巫作如、呂靜鋒、夏炎炎、張偉明、李愛華、孫夜、戴斌、郭建勛、朱俊、彭先發(fā)、凌春杰、李江波、洪江、吳夜、高旗、楊青云、張三中、謝亞凡等等詩人，他們的作品厚重而冷凝。這些詩人在文字的曠野，以藝術(shù)的良心，構(gòu)筑人性、率真、親情、美麗、哲思的詩歌王宮。由烈焰、深邃、持久、頑強(qiáng)、精悍以及更多的先進(jìn)文化元素構(gòu)建了自己理想中的詩歌。

具體到寶安現(xiàn)代主義詩群中70后、80后詩人，郭東江、徐東、李晃、李雙魚、范明、李邵平、楚中劍、老船、廖令鵬、溫木樓、曾野、李笙歌、李智強(qiáng)、歐陽少軍、陳再見、阿北、胖榮、程鵬、歐陽風(fēng)、一冰等，他們的作品空靈而新穎。他們加入寶安現(xiàn)代主義詩群這個(gè)熱騰騰的詩歌方陣，捍衛(wèi)詩歌的靈魂，為這個(gè)詩歌流派增添了活力，讓這個(gè)詩歌流派盡快融入主流詩派并被推廣提供了可能。

具體到寶安現(xiàn)代主義詩群的整體詩歌形態(tài)是:

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的自然融合嫁接，葆有古典主義文化精華又連接現(xiàn)實(shí)主義命脈過程中提升的現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義審美質(zhì)量，在國際化大語境與大文化下的本土性特色性命題，以介入現(xiàn)實(shí)的熱情與冷凝深切融入世界文化而閃耀的中國南粵文化的光華，以意象的新奇、智性語言的靈巧構(gòu)建顯示本土文化的歸位意識，在對本土文化認(rèn)同、不可消解中對接人類先進(jìn)文化的精神組合排列，置身于完全物質(zhì)化的廣闊都市化文化背景下的淡淡的甜美的愁憂……