對當前青少年文化藝術(shù)教育的幾點看法

參加校外的各類藝術(shù)培訓，對于可塑性較強的少年兒童而言，具有一定的必要性，這已經(jīng)成為廣大家長的共識。為了培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長，提高孩子的綜合素質(zhì)，這是少兒藝術(shù)培訓的初衷，但實際的情況則與此相去甚遠，甚至完全相悖。筆者是文化館的培訓部成員，通過長期關(guān)注和從事少兒藝術(shù)培訓教育實踐，對此有所感悟，于此談出我的幾點淺見，以求教同行專家和廣大家長。

一、拒絕功利目的，尊重孩子選擇

在現(xiàn)實生活中，有的家長對孩子參加何種藝術(shù)培訓班的選擇大包大攬。部分家長把自己的興趣愛好強加給孩子，至于孩子的潛質(zhì)、特長和愛好，孩子心里是怎樣想的，想什么，他們總是不管不顧。

也有的家長熱衷于為孩子們選擇時尚的、熱門的培訓課程，如鋼琴、計算機、芭蕾舞……孩子們一旦反對，父母親就會嚴厲呵斥：“你懂什么？未來社會競爭激烈，多學點本領(lǐng)就多一分競爭能力……”孩子們只能無奈默認。

誠然，家長們用心良苦，所做的一切都是為了孩子。家長們都有一個美好的心愿：用自己的經(jīng)驗和智商來為孩子選擇通往錦繡前程的道路。然而，家長們在選擇時不妨先聽取一下孩子的意見，假如孩子的選擇與家長不同，家長可以提出自己的觀點，據(jù)理分析，推心置腹地和孩子探討，讓孩子心悅誠服地接受；假如孩子自己做了選擇，就應該尊重孩子，畢竟參加培訓學習的是孩子而不是家長，應該讓孩子在童趣的激發(fā)下去尋求最大的發(fā)展空間，讓潛在的創(chuàng)造力得以凸現(xiàn)。

筆者以為：在參加藝術(shù)培訓班的選擇上，尊重孩子，張揚孩子的個性，就是放飛七彩童心，就是給孩子一對藝術(shù)暢想的翅膀。

二、激發(fā)學習興趣，搭建展示平臺

比如說民族器樂演奏，民族器樂演奏是中國傳統(tǒng)文化的符號。據(jù)筆者在很多培訓班的了解，每一期培訓班開班時，筆者面對的是心態(tài)各異的小學員，有的是受“父母之命”身不由己而來的，有的是抱著無所謂的心態(tài)來試一試的。當然也不乏真心喜歡民樂演奏的。要首先把這些不同心態(tài)的孩子的學習興趣提升到同一個水平面，才能保質(zhì)保量地辦好這個班。

枯燥的說教效果不明顯，筆者的方法是：讓經(jīng)典民樂演奏來滋潤孩子的心靈，讓學員們欣賞瞎子阿炳的傳世之作《二泉映月》，欣賞閔惠芬的演奏，然后欣賞在全省民族民間藝術(shù)資源普查工作中挖掘的原汁原味的本土民間音樂《古亭音樂》、《普天樂》、《將軍令》等的演奏。實踐證明，孩子們折服于經(jīng)典民樂的魅力，心靈往往有所觸發(fā)，萌動一種“我也要學”的沖動，而這種沖動是最可貴的，是培訓學習的前提。

在培訓班的整個教學過程中，其方式方法不應該僅僅停留在課堂教育上。毋須諱言，在社會培訓領(lǐng)域里，有不少培訓班從開始至結(jié)束的全部教學過程都在課堂里進行，老師講，學員聽，然后是做作業(yè)，千篇一律，天天如此，幾乎完全沒有課外實踐的機會。其實，根據(jù)培訓內(nèi)容組織開展生動活潑的藝術(shù)實踐活動，積極搭建適合孩子們展示的平臺，豐富培訓教學的手段，會收到事半功倍的效果。

筆者認為：在課堂授課結(jié)束后，及時與相關(guān)社區(qū)聯(lián)系，讓孩子們在社區(qū)組織舉辦的群眾文化活動，諸如夏日納涼晚會、“鄰里情”文藝聯(lián)歡會等平臺上初試才藝，讓小學員們稚嫩而歡快的器樂曲在社區(qū)上空回響，盡管演奏的水準還遠遠不盡人意，但是，像這樣與觀眾面對面的實踐，10分鐘的效果勝過課堂里練習100分鐘。甚至還把學員們帶到農(nóng)村去表演，在村里放映電影前或者召開村民大會前進行演出，當然，每一期培訓班臨近結(jié)束時，有一個保留節(jié)目就是向家長們匯報演出，使學員們在一次又一次藝術(shù)實踐活動中得以逐步提高。

三、注重藝術(shù)教育在青少年素質(zhì)教育中的作用

長期以來，應試教育過多地強求單一的教學計劃教育目標，沒有將青少年看作是一個有豐富內(nèi)心世界、獨立人格尊嚴和巨大生命潛能的活的生命體。青少年為了最終面對高考這座獨木橋承受著巨大的心理壓力。據(jù)一則資料統(tǒng)計，單就小學生，在一年內(nèi)的考試就大約有56次，每一次考試后的排名，對孩子們都是一次次的沉重打擊，使他們從小就在幼小的心靈中嘗到了失敗的苦澀，這種失敗和苦澀嚴重壓抑了青少年情感才能的發(fā)揮。據(jù)報載，有兩位好學生在離開學校時在信中向老師坦誠了肺腑之言，他們在信中寫道：“可敬的老師，知道你愛我們愛得很深，可是我們卻恨您，您為我們的升學付出了慘痛的代價，我們了解但不能諒解，因為你在犧牲家庭、犧牲自己的同時也犧牲了我們。”這兩位好學生代表青少年說出了對情感世界的追求。

情感教育的缺失既表現(xiàn)在學校教育中，又表現(xiàn)在家庭教育中。目前我國基本形成了以獨生子女為主的家庭模式，望子成龍、望女成鳳是當前家長的普遍心態(tài)。年輕的父母從家長的補償心理和置換心境出發(fā)，對子女期望值偏高。藝術(shù)教育是充滿情感的教育，是愛的教育，它淡化了應試教育的陰影，以青少年為主體，以活動為抓手，能水到渠成地將青少年的認知活動和情感活動結(jié)合起來。廣大青少年感情灼熱、愛憎分明、容易接受情感，在情感的表現(xiàn)手法上，模仿力強，感情真切，注重情感教育，能夠有效地幫助青少年釋放想象能力和創(chuàng)造能力。“心中有愛才完美”，青少年在藝術(shù)的教育中、在愛的體驗中學會了人間最溫暖的情感——“愛”，這是受用一生的財富，這份財富將伴隨他們一生的成長。

四、情感教育，是當代青少年藝術(shù)教育的前提

我國有許多青少年宮的培訓班學員在國際、國內(nèi)的藝術(shù)大賽中完成高層次的藝術(shù)創(chuàng)作活動，取得可喜的佳績。其原因不是別的，就在于藝術(shù)教育抓住了青少年的情感世界，一旦進入了豐富的情感世界，就可能在原有的知識基礎(chǔ)上大膽地創(chuàng)作出與眾不同的作品。這正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有青少年的智力和創(chuàng)造能力。正是豐富多彩的藝術(shù)活動，讓青少年在一臺臺精彩紛呈的晚會上、一次次高質(zhì)量的作品展覽中，不斷地實踐美，體驗美。

藝術(shù)教育是提高情感才能的源泉，而情感才能又是接受整體素質(zhì)培養(yǎng)的心理基礎(chǔ)。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，不少青少年在學校應試教育中因多次失敗而一蹶不振，但一旦到青少年宮接受了藝術(shù)教育，便一反常態(tài)，整體素質(zhì)都有明顯的長進，其原因就在于藝術(shù)教育給了他一個新的天地，新的天地又給了他新的成功動機和狀態(tài)。情感才能的培養(yǎng)是一個動態(tài)的過程，又是一個磨礪的過程，藝術(shù)教育和情感才能之間常常形成良性的循環(huán)，比如青少年一旦接到演出和展示任務，就會表現(xiàn)出許多讓人感動的摯愛行動，互相幫忙整理道具、服飾、器材等，互相關(guān)心督促技能技巧乃至關(guān)心演出效果等等，這些摯愛行動多數(shù)出于情感才能，有了這種情感才能，他們對演出前某些感情上的隔閡可以忽略不計，相互之間的感情在演出中真正達到了至高點，存在的某些隔閡也得于化解。藝術(shù)訓練的過程，是一個痛并快樂的過程，青少年在不斷地戰(zhàn)勝自己、不斷地挑戰(zhàn)挫折的過程中，培養(yǎng)的是樂觀向上、堅韌不拔、越挫越勇的意志品質(zhì)，真正達到“毅”的境界。

總之，注重發(fā)揮藝術(shù)教育在青少年素質(zhì)教育中的作用，其中一條很重要的在于它啟迪、協(xié)調(diào)了青少年的情感才能，更有利于青少年良好的情感素質(zhì)的養(yǎng)成。

（作者單位：青海省文化館培訓部）