淺議語(yǔ)文教育的“和諧統(tǒng)一”

在目前的語(yǔ)文教育實(shí)踐中，教師們依據(jù)個(gè)人對(duì)語(yǔ)文的理解和偏愛(ài)，有的將語(yǔ)文課上成語(yǔ)文知識(shí)課，有的上成文學(xué)課，有的上成寫(xiě)作課，有的上成思想教育課，更多的上成中考、高考語(yǔ)文應(yīng)試課，這些做法都不利于語(yǔ)文教育的發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為，語(yǔ)文教育應(yīng)從以下幾方面去探索其中的規(guī)律。

一、“知”和“行”和諧統(tǒng)一

知行合一是語(yǔ)文學(xué)科的突出特點(diǎn)，所以語(yǔ)文教育要引導(dǎo)學(xué)生一方面學(xué)好教科書(shū)，另一方面還要從生活中學(xué)習(xí)，生活的外延有多大，學(xué)語(yǔ)文的外延就有多大。

比如，在給學(xué)生講述笛福的《荒島余生》這一課文時(shí)，除了讓學(xué)生了解魯濱遜被陷荒島之初那種絕望而又盡力尋求希望的矛盾心情，以及面臨困境和他為生存下去所作的巨大努力的實(shí)干精神和英雄本色，還要引導(dǎo)學(xué)生在生活當(dāng)中，在最不幸的處境之中，可以把好處與壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自慰的事情，最終克服困難，取得勝利。

二、“言”和“心”和諧統(tǒng)一

“言為心聲”，語(yǔ)言是思維的直接體現(xiàn)。就目前狀況而言，學(xué)生思維能力稚嫩是影響其表達(dá)的主要因素。要提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力，首先要提高思維能力。

比如，在給學(xué)生講述胡適的《我的母親》這一課文時(shí)，就在學(xué)生通讀全文的基礎(chǔ)上層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去思考大作家胡適的母親對(duì)其人生道路的影響，以及同學(xué)們的母親對(duì)自己成長(zhǎng)道路的影響，提高了學(xué)生的思維能力。

三、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)和諧統(tǒng)一

隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，社會(huì)交際的頻繁，口語(yǔ)的作用越來(lái)越重要。口語(yǔ)交際有方便、迅捷、影響范圍廣的特點(diǎn)。能說(shuō)會(huì)道、出口成章是語(yǔ)文素質(zhì)的重要體現(xiàn)。口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)是相輔相成的，以口語(yǔ)訓(xùn)練帶動(dòng)書(shū)面訓(xùn)練，是提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要途徑。

比如，在給學(xué)生講綜合性學(xué)習(xí)·寫(xiě)作·口語(yǔ)交際《獻(xiàn)給母親的歌》時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)想生活中母親的愛(ài)，先暢所欲言，然后要求幾名學(xué)生以口頭作文的形式表達(dá)出來(lái)，最后聯(lián)想實(shí)際，結(jié)合同學(xué)們的口頭作文素材寫(xiě)一份書(shū)面作文。這樣既提高了口語(yǔ)表達(dá)能力，又提高了書(shū)面表達(dá)能力，使學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了提高。

四、“新”和“舊”和諧統(tǒng)一

在這里“舊”指的是用于常規(guī)教學(xué)的語(yǔ)文教材（即教科書(shū)）；“新”指的是輔助于教學(xué)的“時(shí)文”。作為常規(guī)教材，必須保持它的典范性和穩(wěn)定性，但就其時(shí)代精神而言，他又都有不同程度的滯后性。但是語(yǔ)文教學(xué)又必須具有很強(qiáng)的時(shí)代性，必須為當(dāng)代社會(huì)服務(wù)。因此，讓學(xué)生把所有的學(xué)語(yǔ)文的時(shí)間和精力都耗費(fèi)在對(duì)現(xiàn)行課本的學(xué)習(xí)上是片面的，應(yīng)該擴(kuò)大范圍，引進(jìn)報(bào)紙上的重要新聞、評(píng)論等“時(shí)文”，以增添語(yǔ)文課的時(shí)代氣息。

比如，在給學(xué)生講毛澤東的《新聞兩則》時(shí)，可以提前讓學(xué)生找報(bào)紙上的新聞，也可以選一兩則新聞讀給學(xué)生，既提高了學(xué)生的興趣，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)新聞。

五、科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一

我們?cè)趶氖抡Z(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，普遍重視科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子的科學(xué)素質(zhì)在目前也得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可和重視，而體現(xiàn)人文精神的人文素質(zhì)則被忽視了。人文素質(zhì)追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。如果忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，青少年將會(huì)出現(xiàn)一些不良傾向，主要表現(xiàn)為：精神失落、酗酒、吸毒、早戀、道德失落、一切以自我為中心，無(wú)視集體和他人，失去了基本的道德約束；行為失控，沒(méi)有正確的生活目標(biāo)也就喪失了起碼的自控能力，不少走上犯罪之路的青少年就是因?yàn)椤耙粴庵隆薄耙荒钪睢彼拢粚W(xué)業(yè)失敗，由厭學(xué)、倦學(xué)到逃學(xué)、輟學(xué)；身心失調(diào)；意志薄弱、情感脆弱、性格軟弱的少男少女不乏其人。一部好書(shū)就是一堂生動(dòng)的人生教育課。因此，語(yǔ)文教育在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)穿插一些有利于青少年成長(zhǎng)的故事、片段或給學(xué)生推薦一些課外書(shū)籍。否則學(xué)生即使專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)得再好，也是一個(gè)缺少靈魂的人。

六、智力因素與非智力因素的統(tǒng)一

學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程，既包含復(fù)雜的思維創(chuàng)造，又蘊(yùn)涵著艱辛的勞動(dòng)付出。在這一過(guò)程中，智力因素的影響固然重要，但更重要的是人的非智力因素的影響。它決定了學(xué)習(xí)的方向、性質(zhì)和進(jìn)程，影響學(xué)習(xí)的效果。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中師生互動(dòng)的機(jī)會(huì)比較多，應(yīng)該利用這門(mén)課的優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。

比如，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，教師認(rèn)真傾聽(tīng)，并及時(shí)點(diǎn)評(píng)、給予支持和鼓勵(lì)，他們的行為就會(huì)得到強(qiáng)化，就會(huì)沿著原來(lái)的方向繼續(xù)努力，從而取得更大的進(jìn)步。

（輪臺(tái)縣中學(xué)）