《撞車》的超現實世界解讀

[摘要]本文通過討論小說《撞車》中的超現實要素，進而解讀JD巴拉德描述造的超現實世界。本文將致力于揭示在小說《撞車》超現實世界中超現實元素所隱藏的現實性。

[關鍵詞]撞車;超現實;現實性

J.G 巴拉德出生在上海，充滿殘暴和痛苦的童年對其世界觀和其小說產生了深刻的影響。從1942年到45年間，他們家都被關押在一個日本監獄中。被監禁的日子，巴拉德卻能發現了生活中一些帶給他愉悅的東西。他在其作品中探尋在科學技術稱道的后現代世界中人類孤獨的內心世界，同時他把現實世界和內心的精神病態的聯系起來作為故事的場景。作品中的人物大多數和環境惡化、媒體的入侵和墮落交織在一起，他們總是充滿了對個人絕對超脫的需求和拼搏。1973出版的《撞車》給人們展示的是一個現實的超現實主義世界。

超現實主義是由20世紀的文學藝術運動。這一運動以針對其成員所破壞過去的歐洲文化和政治的“理性”為指導，率先提出該理論的人是詩人、評論家安德烈布萊頓，他在1924年出版了“超現實主義宣言”，他認為“超現實主義是一個團聚意識和無意識領域的經驗和手段，在夢想和幻想的世界也將加入到日常合理的世界中“絕對現實。”超現實的是對所有約束自由創意，包括合理的原因，道德標準，社會和藝術公約和準則的挑戰。他們認為藝術表達的過程和有效的知識的唯一來源就是超現實主義，以及利用物質夢想的心理狀態，在睡眠和清醒之間，以及自然災害或人為引起的幻覺。(艾布拉姆斯，2004，310)

巴拉德把《撞車》視為媒體出現飽和的60年代末景觀的畫像，被他稱為 “惡夢的邏輯”。他用暗淡，黑色的風格敘述了一對在現實生活中感到無比困倦的夫婦，起初，他們相互坦白自己的奸情從而維系婚姻，后來他們進入到沃恩營造的超常怪異的撞車世界，并漸漸演變成了狂追隨者。一路上，故事中的英雄詹姆斯巴拉德和他的妻子凱瑟琳失去了對現實的信心，但汽車、車禍以及因此留下的傷害制造的特殊技術確讓他們重新燃起了親密的欲望。最初，他們奇怪的旅途似乎像沃恩怪誕的迷戀一樣莫名其妙，但“撞車”的吸引力確是那么的誘人，即使是最謹慎的讀者也會放棄自己從前的道德和有關性的準則。就像巴拉德對拖著著一條受傷的腿和傷勢嚴重的“撞車”女信徒做愛的新形式很受用，《撞車》是對墮落概念的一種另類的拷問。

巴拉德在其作品《撞車》中體現出超現實主義的一些特征，他將傳統藝術模式和與實驗性的自由表達模式組合起來，比如:破碎的言語，邏輯時空的混亂，噩夢般的幻境崩潰的離奇古怪的令人震驚的貌似無關的景象等等。在巴拉德的《撞車》中超現實主義的本質被揭示為敘事線索缺失，敘事具有強烈的影像表征，人物對話富有強烈科幻風格。在《撞車》中，巴拉德制造出一些令人震驚的，看似無關的圖像字符。角色之間是平面的，彼此保持著疏離的關系，而他們和宇宙、時間、技術之間的緊密聯系確被剖析得淋漓盡致，入木三分。人類成為他小說中的自然景觀之一。巴拉德講述同樣的故事，反復描述出一個景象:理想中的最終目的地總是不斷被超越，從而尋求精神上的實現。即使故事中的人物好似走上的是不歸路，但他們無奈但卻愉快地走下去，因為他們完全了解他們已經被世界改變了本性。

“巴拉德基于自己的邏輯和對力比多理論的信仰發現了車禍和性愛之間的相似性”這種邏輯聽起來有一定合理性，但當我們查詢一些有關性欲、性愛的資料后發現:“性欲與天然孕激素:女性的身體生產多種類型的雌激素，但只有一個天然孕激素和孕激素，是性欲或性沖動的唯一來源!石化產品污染，壓力，和更年期會抑制或停止雌激素的生產，大多數婦女的性欲減退，情緒不穩，煩躁，憤怒，抑郁， 頭痛都是與雌激素缺乏有關。在閱讀到這些信息時，我們將色情，侵略，欲望，速度等元素和缺乏力比多聯系了起來。因此，我們將質詢巴拉德的結論，他的結論也許只是專注于一些性欲和欲望是來自于力比多，但是忽略了一個事實，即缺乏力比多也會導致一些瘋狂的行為，而這些瘋狂的行為都在他的作品中描繪得淋漓盡致。因此，我們可以把《撞車》看作是巴拉德創造的一個超現實世界，一個看似無法用科學理論理解的超出現實世界范疇的世界。放眼現代社會所面臨的危機，如環境惡化、資源枯竭等自然界的危機，同時還有更危險的人類精神危機。“現代社會人們的精神危機出現了不同以往的變化，壓力感、焦慮嚴重折磨著現代人，出現自閉、憂郁、自殺甚至傷害他人的傾向和行為。其根本原因與當今時代特點密不可分，它是現代競爭制度、現代人的“主體中心化”、現代社會高度利益化、大眾傳媒空前發達的產物。總之，現代精神危機與經濟和科技發展有密切的聯系。”

作為一部與深受西方文化影響的意識流作品，巴拉德突顯了名人、 汽車、科技進步、身體形象、色情、社會整合、他強調環境、性、他的關系圈子和他的身份。在《撞車》中人物通過策劃和參與嚴重車禍的一部分從而使性、殘害、暴力死亡等欲望得到滿足。它們體現著現實生活里人和科技變態但迷人的關系。我們多次在他的作品里發現這一類元素:暴力、機器、血液、意外事故、色情。如下面這個場景所呈現的:汽車沖破高速公路上的護欄，翻落到路基下，那里是一個荒涼、孤獨與世隔絕的世界，就在那瞬間，男主角和另外兩個人，一個流浪漢和一個妓女分享著同一個空間，但最終他獨自留下來。不是試圖擺脫困境，他只是在努力使自己適應它。現代社會的發展給人類帶來了工業的進步，科技的飛速發展，但是在這個過程中人類也在經歷著各種隨之而來的危機的考驗，人們都在或多或少的與病態的社會現實和病態的心理不斷斗爭，也在不斷的勝利或者妥協。

在我們今天的現實世界里能找到很多《撞車》的超現實世界中隱藏的現實性， 這些因素都分散小說《撞車》中，巴拉德稱之為“警世故事”。他的解釋是“警示故事”采取多種形式。他說:“我認為，《撞車》突顯了該類型的“警示故事”的傳統而已。當我在寫《撞車》時，我不認為我是在寫一個 “警示故事”。我認為我所做的只是刻畫出人們感覺的荒漠化，反映了我們在60年代出現的某些趨勢。我看到這個新的邏輯，一個噩夢的邏輯，新興，這是我所探索。在一定意義上我是在尸體沒有冷之前進行尸檢。”

當巴拉德談論關于小說與世界的關系時，他說:“我們生活在一個被各種各樣小說統治的世界里:大眾推銷、廣告、穿上廣告外衣的政治、被詮釋為流行圖像的科學和技術、消費品越來越模糊和混淆的特征，電視屏幕弱化了原本自由的，充滿想象力的本能反應。我們生活在一部巨大的小說里。對于作家，他特別是越來越沒有必要去創設小說虛構的內容，因為小說已經存在了。作家的任務是發明現實。在一個完全理智的世界，瘋狂是唯一的自由!色情的大眾化表明自然在警告我們正面臨某種瀕臨滅絕的威脅。鑒于外部現實是虛構的，作家的作用幾乎是多余的。他并不需要創造小說，因為它已經存在。人們開始在街頭巷尾探討他們的性經驗，但他們只限于意淫而已。他們將不在床上做愛，而是在腦袋里!現在人們不再喜歡用傳統的方式呆在一起，比如相聚在意大利文藝復興時期的城市廣場，而是喜歡相聚在堵塞的車流中，等巴士的長隊里，或者長長的扶梯上等等。它是一種新的相聚似乎有些怪異，但它確實是現代技術造成的相聚。科學和技術在我們身邊快速繁殖開來，越來越大地決定了我們說話和思考的語言。要么我們使用這些語言，或我們保持沉默。也許就像色情、暴力一樣，是一個暫時備用的體系，最后突然爆發。”

從該小說關于現實世界的邏輯關系，我們可以看到，巴拉德的《撞車》是屬于他的一部科幻類作品，該作品給我們中一些人暗示、警告或預言，這一切都基于作者對現代文化的發展，現代技術、特別是和西方人緊密相連的汽車文化的深度解讀。在他心目中，“一切都在成為科幻小說。從一個幾乎看不見的邊緣文學正在向世人逐漸呈現一個完整的20世紀全景圖”。同時，《撞車》也反映了巴拉德對未來的恐懼，“我想總結我對未來的恐懼，就一個詞:無聊。這是我第最大的一個擔心:這一切已經發生，再沒有什么激動人心的或新的或有趣的事情再次發生。未來的只是將是一個巨大的，能夠撫慰靈魂的郊區。”他對未來的恐懼是一種悲觀厭世，他創建了自己獨特的理解、令人印象深刻的現代世界。這讓我們能夠深切感受到現代技術制造的《撞車》的現實性。

再次審視由巴拉德創造的超現實的世界里中散落的暴力和色情的片段，我們更加應該深刻挖掘他們對我們的社會、我們的未來、，我們的現代文化的深思。我們會繼續與現代文化和技術的發展共存，但我們應盡量避免這些現代文化和技術對未來的悲劇預示。也許巴拉德的作品不會被很多的人接受，但是，根據一些發生在我們身邊的悲劇和我們社會中的現有的精神危機，他們的擔心也許是是合理。

參考文獻:

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[4]AndrewHultkrans“Body work”-interview with authorJ.G. Ballard and directorDavidCronenberg-Interview.ArtForum.March1997，http://findarticles.com/p/articles/mi_m0268/is_n7_v35/ai_19290191

[5]J.G.BallardQuotations，http://www.memorablequotations.com/ballard.htm

[6]ibid

[7]ibid

作者簡介:尹松濤(1977—)，男，漢族，四川人，西南科技大學英語專業教師，研究方向:英美文學。