高職藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性教學(xué)的探索與實(shí)踐

[提要]:高職藝術(shù)設(shè)計(jì)研究性教學(xué)，對每位教師都是新課題，。要求教師結(jié)合藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)體系、社會(huì)生活需求和學(xué)生發(fā)展規(guī)律等方面的綜合性思考，不僅要扎實(shí)圓滿地教授規(guī)定的內(nèi)容，而且要主動(dòng)地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的需求。

[關(guān)鍵詞]:藝術(shù)教學(xué);研究性教學(xué);社會(huì)實(shí)踐

研究性教學(xué)是當(dāng)今教育新理念中的一個(gè)重要概念，它已經(jīng)超出傳統(tǒng)意義上的研究性教學(xué)[1]，走出了高堂深院，步入了高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課堂，是一種帶有研究性的學(xué)習(xí)，成為一種思想、一種態(tài)度、一種方法。從研究性教學(xué)層面上講，簡單內(nèi)容的學(xué)習(xí)同樣可以具有探索性，而復(fù)雜、深?yuàn)W知識(shí)的學(xué)習(xí)也可以是接受性的。這完全取決于教育者的觀念和實(shí)踐。

所謂研究，首先最重要的是要覺察到問題，形成某種假設(shè)，然后或者通過試驗(yàn)、或者通過調(diào)查、或者通過文獻(xiàn)整理等，去驗(yàn)證或推翻假設(shè)，然后把研究的過程、得到的數(shù)據(jù)運(yùn)用于實(shí)際。

人的創(chuàng)新意識(shí)是與生俱來的天性，探索意識(shí)也是與生俱來的本能。作為高職藝術(shù)教育者，我們面對的學(xué)生有著“四多、三弱、四強(qiáng)”的特點(diǎn)。“四多”:城鎮(zhèn)學(xué)生多、家庭經(jīng)濟(jì)狀況好的多、父母對子女期望高的多、家長忙事業(yè)而顧不了子女的多。“三弱”:學(xué)心弱、學(xué)歷弱、學(xué)律弱。“四強(qiáng)”:獲取信息能力強(qiáng)、動(dòng)手能力強(qiáng)、可塑性強(qiáng)、張揚(yáng)個(gè)性欲望強(qiáng)。如何針對這些特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，祛弱固強(qiáng)，重視、保護(hù)、誘發(fā)、激勵(lì)高職學(xué)生的優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的價(jià)值追求，正是研究性教學(xué)的根本所在。

金秋時(shí)節(jié)，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院組織視覺傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，四個(gè)專業(yè)方向的202名三年級(jí)同學(xué)，赴安徽黟縣宏村實(shí)訓(xùn)基地，進(jìn)行了為期一周的社會(huì)調(diào)查，對研究性教學(xué)進(jìn)行探索實(shí)踐。

從教學(xué)組織上，我們打破了以一年級(jí)學(xué)生基礎(chǔ)寫生訓(xùn)練為主的實(shí)踐教學(xué)模式的局限，拓展到對三年級(jí)學(xué)生藝術(shù)綜合素養(yǎng)的實(shí)訓(xùn)，全方位追求高職藝術(shù)教育“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”[2]的辦學(xué)目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)以班級(jí)為單位展開，借助社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，完成了一堂豐富生動(dòng)的研究性藝術(shù)實(shí)訓(xùn)教學(xué)課程。讓同學(xué)們直面純樸鄉(xiāng)村生活背后的真、善、美，鼓勵(lì)他們張開雙臂，盡情擁抱大自然，在現(xiàn)實(shí)中，追尋藝術(shù)發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的軌跡。從教學(xué)理念上，我們倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”[3]，并不直接規(guī)定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只是提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的線索或例證。教師依據(jù)本專業(yè)的特點(diǎn)和每個(gè)學(xué)生不同的興趣點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一整套形式各樣、操作性很強(qiáng)的實(shí)踐選題，供學(xué)生們參考。引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)用自己的頭腦獲得別人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，還要學(xué)會(huì)用自己的頭腦探究別人未曾發(fā)現(xiàn)的知識(shí)。

“探究心”[4]是研究性教學(xué)的心理基礎(chǔ)。這種好奇心、探究心不僅學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力，而且這種好奇心、探究心的滿足使人們精神上極大的愉悅。從這個(gè)意義上說，探究性教學(xué)不僅是最重要的教學(xué)方法，使日后繼續(xù)獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立處理問題的生活能力的重要保征，而且是以學(xué)生發(fā)展為本的價(jià)值追求。

研究性藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是開放性的，非標(biāo)準(zhǔn)答案的。教師不再“大包大攬”，如每個(gè)學(xué)生在面對徽洲派古建筑群的時(shí)候，每個(gè)人都有各自不同的視角和切入點(diǎn)。此時(shí)，教師更多的是承擔(dān)“教練”的角色，更多關(guān)注的是如何指導(dǎo)學(xué)生確定調(diào)研選題，找到切入點(diǎn)。怎樣形成假設(shè)、查找資料、展開論證，形成真正屬于自己的見解，而不再要求得到什么標(biāo)準(zhǔn)答案。

研究性藝術(shù)教學(xué)的選題也是多樣化的，單就對古樓門建筑的調(diào)研，就可以歸納商人家庭、官宦家庭、普通百姓家庭，不同的家庭對應(yīng)著不同特色的門庭裝飾風(fēng)格、裝飾圖案和紋飾，以及隱藏于其外表之下的豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵。再如，皖南的磚雕與木雕堪稱一絕，特別對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生研究徽派建筑的風(fēng)格特色，是得天獨(dú)厚的第一手素材。

為了避免雖然設(shè)定了開放性的研究選題，但仍然可能演變?yōu)榻邮苄缘模踔潦菭繌?qiáng)附會(huì)、死記硬背的教學(xué)模式。要求教師必須切實(shí)將具有主導(dǎo)意義的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)方法貫徹始終。

首先，教師要確立課程意識(shí)，就是要樹立教什么，怎么教的意識(shí)。要求教師結(jié)合藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)體系、社會(huì)生活需要和學(xué)生心身發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行綜合思考，不僅要扎實(shí)圓滿地教授規(guī)定的內(nèi)容，而且要主動(dòng)地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。一是精心籌備，周密計(jì)劃。在出發(fā)前，每個(gè)教師都根據(jù)本專業(yè)的特點(diǎn)，展開一系列的預(yù)備工作。如尋找資料，走訪學(xué)生，掌握學(xué)生情況，選定骨干力量;二是群策群力，縝密實(shí)施。師生共同研討，擬制調(diào)研選題，依據(jù)學(xué)生的特色搭配劃分小組，指定組長，確立組長責(zé)任制;三是親力親為，指導(dǎo)有力。每天教師親自帶隊(duì)，跟組實(shí)施。現(xiàn)場親手演示，實(shí)時(shí)啟發(fā)指導(dǎo)，調(diào)整解決學(xué)生遇到的各種問題。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生大膽深入社會(huì)，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)研究實(shí)際問題。對問題的研究過程，本身就是一個(gè)調(diào)動(dòng)、運(yùn)用、綜合各種知識(shí)的系統(tǒng)活動(dòng)。而且，常常要求學(xué)生去探尋、發(fā)現(xiàn)、添加沒有學(xué)過的知識(shí)，根據(jù)實(shí)際需要展開研究。視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生小組，先后三次翻山越嶺，探訪當(dāng)?shù)厣絽^(qū)的一所希望小學(xué)，細(xì)致調(diào)研了山區(qū)學(xué)生的成長狀況、家庭背景、人均收入、生活條件等情況。對學(xué)生們的思想觸動(dòng)很大。大家在感慨之余，自發(fā)地捐款，購買了練習(xí)本、筆、文具盒等學(xué)習(xí)用具，贈(zèng)送給山里的孩子們。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的朱偉偉同學(xué)，深入農(nóng)家發(fā)現(xiàn)了已有幾百年歷史的，被現(xiàn)代人稱為自制“土暖爐”的取暖工具——“火桶”，實(shí)用性很強(qiáng)，老少皆宜。豐富了特有人文知識(shí)。同時(shí)，還以這家主人為調(diào)研對象展開社會(huì)調(diào)查。主人是一位村干部，過去靠種田、養(yǎng)牛、養(yǎng)蠶生活，景點(diǎn)開發(fā)后，除了作村委干部工作還兼職做點(diǎn)竹制品，收入不錯(cuò)，蓋起了一座兩層樓房。并把新房裝修成微派建筑古典風(fēng)格，準(zhǔn)備開展特色農(nóng)家樂旅游項(xiàng)目，這在改革開放前是無法想象的。可以說，這家人的生活變遷就是中國改革開放以來中國農(nóng)村發(fā)展變化的一個(gè)縮影。通過社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生不僅增長了社會(huì)見識(shí)，豐富了人文知識(shí)，而且對黨的改革開放政策有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。同班的王琨同學(xué)還發(fā)現(xiàn)了一位與眾不同的竹雕老藝人，他從12歲開始學(xué)習(xí)竹雕，如今已有60多年了。在眾多的竹藝商販中，他的作品是全手工制作，顯得古雅、樸素，巧妙利用竹子各部位的特點(diǎn)，依形就型，顯出原生態(tài)的優(yōu)勢。尤其是用竹節(jié)雕成的壺蓋，甚至保留著竹子的綠葉。這是機(jī)制竹雕無法比擬的。完成了這些調(diào)研課題，就是一個(gè)由點(diǎn)到面，用心體味生活的過程。鍛煉了學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)踐，活學(xué)活用各類知識(shí)的綜合能力。同學(xué)們用充滿自信的眼神告訴我們，他們在挖掘自身潛力的過程中找到了人生追求目標(biāo)。

第三，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，引導(dǎo)他們在調(diào)研過程中密切人際關(guān)系，展開協(xié)作性學(xué)習(xí)。調(diào)研過程中遇到的問題，常常是學(xué)生頭腦中油然而生的，是生活化、社會(huì)化的。社會(huì)實(shí)踐能夠強(qiáng)化學(xué)生對社會(huì)生活細(xì)微現(xiàn)象的觀察力，培養(yǎng)他們在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題的良好習(xí)慣，提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，避免了教育與生活實(shí)際相脫離。數(shù)碼影視專業(yè)方向的學(xué)生們以各取所長的團(tuán)隊(duì)精神攻克種種難關(guān)，在社會(huì)實(shí)踐過程中，拍攝了大量實(shí)景照片，又綜合運(yùn)用各門類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)，將部分景色用不同形式繪制出來，經(jīng)過掃描處理及電腦合成后，制成了系列化主題網(wǎng)頁，充分顯示出團(tuán)結(jié)、合作的優(yōu)勢。特別是電腦美術(shù)專業(yè)的孫驍莉同學(xué)，勇于挑戰(zhàn)自我，自備攝象機(jī)、三角架、錄象帶，早出晚歸，不辭辛勞，跟蹤攝制了同學(xué)們參與社會(huì)實(shí)踐的全過程。自拍素材、自己剪輯、配音、制作二維、三維動(dòng)畫效果，完成了一部具有較高專業(yè)水平的《皖南之行》紀(jì)錄片。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)2班的王銳同學(xué)，在調(diào)研過程中，他選擇以行為藝術(shù)為手段，去完成一個(gè)現(xiàn)代人與古典傳統(tǒng)對話的作品。他穿梭于古道街巷，置身古風(fēng)凝色之中，自己設(shè)計(jì)了各種不同的動(dòng)作，讓組內(nèi)的同學(xué)選擇不同的角度一一拍攝下來。聯(lián)合創(chuàng)作了一組創(chuàng)意獨(dú)特，具有古典與現(xiàn)代風(fēng)格渾然交融的人物造型特寫，極具視覺沖擊力。

第四，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的大舞臺(tái)上，以自我發(fā)展為目的，挖掘個(gè)人潛能，充分施展才華，實(shí)現(xiàn)天性與個(gè)性的釋放。通過社會(huì)調(diào)研，同學(xué)們或多或少地都在自己身上發(fā)現(xiàn)了閃光點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)了自我，建立了自信。他們以調(diào)查報(bào)告、攝像、攝影、速寫、精密度素描、水粉畫、版畫、裝飾畫、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等豐富多彩的表現(xiàn)形式，張揚(yáng)個(gè)性，抒發(fā)內(nèi)心的感受和激情，詮釋著對藝術(shù)的理解和表現(xiàn)。用自己稚嫩而堅(jiān)定的雙手打開了一扇通往未來藝術(shù)之路的大門。

社會(huì)的發(fā)展和思想的進(jìn)步都促使教育日臻完善。研究性教學(xué)的嘗試，任重而道遠(yuǎn)。它給予我們許多思考，讓我們重新認(rèn)識(shí)學(xué)生與自我。依據(jù)高職教育的特點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的要求，積極調(diào)整發(fā)展思路，才能成為探求研究性教學(xué)的探索者與創(chuàng)造者。

參考文獻(xiàn):

[1]傳統(tǒng)的研究性教學(xué)(Teaching and Learning of Research)主要指學(xué)術(shù)性大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)采用的一種教學(xué)模式。本文所倡導(dǎo)的研究性教學(xué)(Teaching and Learning of Study)更多的是一種教學(xué)的新方法，不再是經(jīng)院的專利。

[2]鐘山學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院提出的辦學(xué)宗旨。

[3]美國心理學(xué)家和教育家布魯納(Jerome Seymour Bruner，1915-)提出認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說，認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”相對，最大的差別在于學(xué)習(xí)者是主人而不再是被動(dòng)的接受者。

[4]這更多是指學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有兩類:內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)由內(nèi)在需要引起，外部動(dòng)機(jī)由客觀要求引起。內(nèi)驅(qū)力又分為好奇的內(nèi)驅(qū)力、好勝的內(nèi)驅(qū)力、互惠的內(nèi)驅(qū)力。

作者簡介:劉芨杉 (1958—) 女，南京鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，南京大學(xué)藝術(shù)碩士，美國學(xué)院訪問藝術(shù)家。