歷史就在眼前

《說春秋》是一套系列叢書，共七部，從“齊楚崛起”到“吳越興亡”直至“孔子世家”，春秋500多年的歷史在作者賈志剛的筆下娓娓道來。《說春秋》第五部的主要內(nèi)容是“吳越興亡”，描寫了吳國和越國從荒蠻到強(qiáng)大，再到滅亡的過程，并且作了深刻的分析。這段歷史，被演繹成一個(gè)又一個(gè)傳奇，作者將帶你一探歷史真相。

歷史留給人們的絕不僅僅是感慨和傷懷，歷史需要學(xué)習(xí)，更需要反思。

歷史上有很多傳奇，但是，我們所應(yīng)看到的絕不僅僅是傳奇，而是傳奇背后的故事。有些故事令人感動(dòng)，但是感動(dòng)的背后往往就是荒唐。

歷史人物，絕不應(yīng)該用好人和壞人來劃分。一種更合理的劃分是：適應(yīng)環(huán)境的人和不適應(yīng)環(huán)境的人。

有時(shí)候我們會問，是什么構(gòu)成了歷史?是什么在推動(dòng)歷史的發(fā)展?愛情還是仇恨?利益還是欲望?

仇恨，是歷史的一個(gè)重要組成部分；仇恨，也是歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。

所以，復(fù)仇也就構(gòu)成了歷史故事的重要題材。

吳國和越國，當(dāng)時(shí)是東南的兩個(gè)蠻夷國家，短時(shí)間內(nèi)崛起，但是很快消亡。這兩個(gè)國家的崛起，就是仇恨發(fā)酵的結(jié)果。當(dāng)仇恨遠(yuǎn)去，泡沫隨之破裂，一切歸于寂靜。

中國歷史上最著名的兩個(gè)復(fù)仇人物先后登場，伍子胥和越王勾踐，一個(gè)家仇，一個(gè)國恨。他們報(bào)仇的過程絕對是一個(gè)傳奇接著一個(gè)傳奇，他們的堅(jiān)忍不拔和忍辱負(fù)重令人嘆為觀止，因而也就必然貢獻(xiàn)給我們許多耳熟能詳?shù)某烧Z故事，至今令我們感傷或者激勵(lì)著我們前行，譬如伍子胥的日暮途窮和越王勾踐的臥薪嘗膽。

伍子胥和伯豁是中國歷史上最著名的一對人物，一個(gè)忠臣，一個(gè)奸臣。可是，歷史的真實(shí)不要簡單用忠或者奸來定義。

伍子胥和伯喜否具有相似的身世，從深仇大恨的角度來說，伯豁比伍子胥有過之而無不及。從伯宗到伯欲宛，從晉國到楚國，伯豁的先輩已經(jīng)連續(xù)三代冤死。對于伯豁來說，或者對于每一個(gè)連續(xù)三代為國盡忠卻慘遭橫死的人來說，除了報(bào)仇，還需要什么?需要反思。當(dāng)悲劇總是降臨同一家人的時(shí)候，如何適應(yīng)這個(gè)世界就是這一家人想要知道的答案了。

從人生的角度來看，伯豁是成功的，他不僅為自己的父輩報(bào)了仇，而且成功地完成了轉(zhuǎn)型，避免了父輩的悲劇在自己這一代人身上重演。只是遺憾的是，伍子胥重蹈了父親的覆轍。所以，伍子胥的人生只成功了一半，那就是報(bào)仇的部分。當(dāng)然，伍子胥在他失敗的一半中做了一件正確的事，那就是把自己的兒子移民到了國外。

歷史，往往存在大量的虛構(gòu)和篡改。虛構(gòu)，往往出于人們的美好愿望，這是筆者愿意將之保留的原因；篡改，則一定是出于蒙蔽大眾的目的，這才是筆者一定要還原真相的理由。

中國歷史上第一美女西施被夾在國仇家恨之間，就如同鮮血中的一朵玫瑰，怎樣去形容她是每個(gè)人自己的事情；而范蠡是個(gè)集中了伍子胥和伯鼯兩個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)的人，權(quán)力、金錢、美女，他樣樣俱全。帥哥美女的愛情故事盡管傳奇多于真實(shí)，我們還是應(yīng)該成全他們。

人生的模板毫無疑問應(yīng)當(dāng)是范帥哥，可是，伍子胥這個(gè)悲劇人物被抬到了至高的地位，而伯鰭成了他的反面。于是，一段歷史毫不留情地遭到篡改。

伯韶并沒有死，奸臣并沒有被誅殺，被誅殺的只是歷史真相。伯豁在越國的地位甚至并不低于他在吳國的地位，他從吳國太宰搖身一變成了越國太宰，照樣貪污，繼續(xù)受賄，過著幸福的生活。可能某些正義之士會感到憤懣，可能普羅大眾會感到失落。可是，歷史真相就是如此，千百年來都是如此。

學(xué)習(xí)歷史不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，因?yàn)椋鎸?shí)的歷史就是現(xiàn)實(shí)的一部分。