流行趨勢誕生記

科隆國際家具展發(fā)布2011年室內(nèi)流行趨勢

流行趨勢有如潮汐，如何把握朝汐的律動(dòng)，在紛紜的現(xiàn)象中尋找規(guī)律，不僅具有廣泛的實(shí)用性，更因其不確定性而具有藝術(shù)行為的特征。每年一月在德國科隆舉辦的國際家具展不僅開啟新—年流行趨勢的先聲，在趨勢預(yù)測方面也創(chuàng)意十足。家具展將一群專家聚在—起，分析確定下個(gè)季節(jié)室內(nèi)設(shè)計(jì)的中心主題。每次與會(huì)的流行趨勢委員會(huì)成員都不盡相同——苧界上富有影響力的設(shè)計(jì)師、建筑師、材料專家和專業(yè)記者匯聚于此，在他們的討論中誕生了下一年的流行趨勢。今年參與研討的五位專家是：奧地利維也納國際知名設(shè)計(jì)師哈若德·古德勒(Harald GrundI)、意大利米蘭資深設(shè)計(jì)師德芬，括茲(Defne Koz)、來自瑞士的紡織品設(shè)計(jì)師馬丁·蘭瑟德(Martin Leuthold)、西班牙著名設(shè)計(jì)師咱翠卡·鳥奇奧拉(PalnciaurquioIa)以及著名編輯馬科韋拿迪(MarGo velardi)。

本屆的討論的主題包括設(shè)計(jì)個(gè)性化、可持續(xù)、產(chǎn)品風(fēng)格、材料、色彩以及形態(tài)的發(fā)展。在為期兩天的研討會(huì)上，德國謝計(jì)協(xié)會(huì)委員會(huì)的成員分析、比較、討論了他們在過去幾個(gè)月中收集到的所有設(shè)計(jì)。他們審視了設(shè)計(jì)界的當(dāng)前發(fā)展動(dòng)態(tài)，分析了消費(fèi)群體的心理狀態(tài)和需求，對比了以往產(chǎn)品材料和產(chǎn)品用色上的差異性，以材料樣本和顏色樣例詳細(xì)地詮釋了室內(nèi)設(shè)計(jì)的流行指向，最終確定了新的一年中家具及室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為重要的四種趨勢——這些趨勢分別代表不同風(fēng)格以及生活方式的各個(gè)層面。四個(gè)趨勢和與之搭配的介紹、示范產(chǎn)品以及大量的攝影作品均被收錄到《2011科隆室內(nèi)設(shè)計(jì)流行趨勢》手冊中。這本手冊已成為設(shè)計(jì)師和家具制造商的必讀品，至今每年發(fā)布的手冊部被紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏?！对O(shè)計(jì)》雜志摘錄其中的精彩篇章，以期揭示趨勢預(yù)測之方法與對明年之展望。

我們需要的是革命性的演進(jìn)德芬·括茲談2011年室內(nèi)趨勢

你們花了兩天時(shí)間討論設(shè)計(jì)發(fā)展和明年的家居品文化，你認(rèn)為他們今后的發(fā)展趨勢是什么?什么是重要的?

德芬：我們需要提升我們認(rèn)為重要的部分，在一天結(jié)束的時(shí)候，我們的創(chuàng)始人發(fā)布了趨勢。我其實(shí)不會(huì)跟著趨勢走，所以我可以談?wù)勎业母杏X。對我來說，我想穿越到未來世界中。其實(shí)人們生活在離預(yù)期設(shè)想的世界很遙遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)中，跨過千禧年時(shí)，人們都希望在二十一世紀(jì)生活得到質(zhì)的改變。但實(shí)際上10年已經(jīng)過去了，我們的生活還是沒有很大的改觀。所以，設(shè)計(jì)師的任務(wù)是竭盡所能，創(chuàng)造未來，讓夢想中的生活變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

那未來世界是什么樣子的?

德芬：我想它是粉紅色的(笑)。不，它應(yīng)該是將來的將來而不是過去的將來。未來是一個(gè)全新的世界。設(shè)計(jì)師在保持洞察力的同時(shí)，需要強(qiáng)大的創(chuàng)新性。通過感知，將無形和易于掌握的技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。另一方面，日常中所用到的產(chǎn)品，真正地喚醒了我的感覺，激發(fā)了靈感。不僅是因?yàn)樗麄兇砹藣湫碌念愋?，并且采用了一種新的形式，而且他們有著不同以往的情感尺度。和產(chǎn)品材料打交道的制作過程比形式重要得多。最重要的是，我對于新型材料的規(guī)格和認(rèn)知都很有興趣，例如多孔性、明度、發(fā)光度、透明度和材料的立體I生。

那實(shí)際上會(huì)是什么樣子?

德芬：我們曾經(jīng)以二維的建筑結(jié)構(gòu)玻璃制作出額外的三維效果。比如說，讓一塊布通過設(shè)計(jì)師之手，得到了三維的效果，這是一件很有趣的事情，并且材料的性能和展示則變得更加豐滿和充實(shí)起來。曾經(jīng)在給意大利機(jī)械制造商工作中，我經(jīng)歷過類似的事情：他們希望利用先進(jìn)成熟的技術(shù)，制造數(shù)字印刷陶制品，并且創(chuàng)造出一系列有遠(yuǎn)見的樣本產(chǎn)品。這種新材料出現(xiàn)有著極大的可能性——種具有木質(zhì)效果的陶制碎片的材料樣本就是這樣產(chǎn)生的。

這樣算是未來的前景嗎?

德芬：三維印刷術(shù)是一種新方法，非常有趣。但對于我來說，談到材料，它的非物質(zhì)性同樣很重要，它的對立面吸引者我。藝術(shù)家奧拉維爾·埃利亞松(Olafu rEliasson)的如神靈般飄渺虛幻的作品令我著迷，因?yàn)榧词惯@些藝術(shù)作品具有一定的空間占有度，但你仍然沒辦法觸摸到它們。由此看來，一個(gè)新的層面產(chǎn)生了：如果將宇宙看成一個(gè)物體，我能精心制作并將其塑形。這并不是與加速度做爭斗，而是如常人所說的，這是一個(gè)革命性的演進(jìn)。

那你所呼吁的是什么?

德芬：對于設(shè)計(jì)師來說，我們需要面向未來進(jìn)行設(shè)計(jì)。我們需要開發(fā)完全不同的新的東西，改善傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的方式。

在科隆家具展的趨勢專題討論會(huì)上，你和你的討論組成員進(jìn)行了一次誠摯的交流，對于未桌設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢進(jìn)行了深入的過論?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)界缺乏的是什么?

德芬：我會(huì)想到一個(gè)非常明顯的現(xiàn)象：缺乏深度。我認(rèn)為許多設(shè)計(jì)缺乏對于產(chǎn)品的調(diào)研，無法正確提出要解決的問題，而且也有點(diǎn)缺乏激情。每一件產(chǎn)品應(yīng)該被精心制作，詳細(xì)闡釋設(shè)計(jì)目的，而不僅僅是擺出最佳的設(shè)計(jì)成果。今天，有許多新產(chǎn)品擺在你面前，但它沒有向你訴說任何事情，你不能從這些新產(chǎn)品上找到設(shè)計(jì)存在的價(jià)值。

那這是新的趨勢么?

德芬：不是的，是十年以前就已經(jīng)形成的發(fā)展模式了。以前有個(gè)性的設(shè)計(jì)師更多，現(xiàn)在有一種趨勢：每個(gè)人都在設(shè)計(jì)相同種類的椅子、桌子等等，回到家具設(shè)計(jì)上，很難找到眾多公司所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的差別。

那么趨勢的發(fā)展是設(shè)讓需求的結(jié)果嗎?

德芬：我并不是反對消費(fèi)，我只是覺得這些設(shè)計(jì)需要有一定的深度。設(shè)計(jì)師應(yīng)該更注重設(shè)計(jì)的品質(zhì)，創(chuàng)造出有設(shè)計(jì)感的產(chǎn)品，而只不是一味地制造大量產(chǎn)品。我們的責(zé)任是推動(dòng)公司發(fā)展出新的東西，提高產(chǎn)品的價(jià)值。

“民主的：沒讓最后導(dǎo)致投資的逐生減少和趨王堊穩(wěn)狀態(tài)?

德芬：我想澄清一點(diǎn)是，現(xiàn)如今，每個(gè)人都可以買得起具有設(shè)計(jì)感的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)不再是一個(gè)精英產(chǎn)品。我很高興地看到一件設(shè)計(jì)新穎的包裝，或者在超市看到的一只設(shè)計(jì)很好的購物籃，這便是我為什么如此熱愛設(shè)計(jì)的原因：日常用品被賦予了質(zhì)感。比如，卡普里尼家具公司不能提供與宜家公司價(jià)錢相同的沙發(fā)，但是卻給出大家一個(gè)好沙發(fā)樣式的標(biāo)準(zhǔn)。他們制定出了高質(zhì)量的設(shè)計(jì)衡量標(biāo)準(zhǔn)，延續(xù)著他們的設(shè)計(jì)研究道路，并繼續(xù)朝著深層發(fā)展。所以說，以“沒有時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)研”這種說法為藉口逃避前期的調(diào)研是不真實(shí)的。新技術(shù)創(chuàng)造了新的研究形式，材料和制造技術(shù)發(fā)展得如此迅速，以至于設(shè)計(jì)發(fā)展之快，讓人們沒有過多的時(shí)間進(jìn)行思考。事實(shí)上，反省越多，你所能理解的也就更加深刻。

我們已了解到，緊繃的形式與有限的材料乃知識(shí)分子的傲慢或缺乏情感的表征的時(shí)代，已經(jīng)距離我們很遙遠(yuǎn)了。相反，出現(xiàn)了一種關(guān)于深沉與嚴(yán)肅的情感的表達(dá)方式。現(xiàn)代社會(huì)不僅僅是一種智識(shí)的態(tài)度；它還刺入物品的靈魂。以一種很高的姿態(tài)，我們解碼材料的自然形式，感覺它內(nèi)在隱藏的結(jié)構(gòu)原則。我們探尋內(nèi)在的真理。我們的理想是真實(shí)的和純粹的，為了在任何我們面臨的任務(wù)中彰顯這一理想，唯一可能的方式只有專注與激情。

重新編排

我們所認(rèn)知的世界自身已經(jīng)原子化了，這是一個(gè)我們習(xí)得的規(guī)則都廢弛的時(shí)代，對于沉默的物的世界更是如此。所有熟識(shí)的事物裂成碎片，像拼圖那樣寓意著重新開始。每個(gè)單個(gè)的碎片代表著數(shù)不清的可能性，等著被重新組合成更好的解決方案。

儀式制造的形式

使用，而非占有!如同可明顯感知的那樣，這種形式簡潔扼要。這里重要的不是為了迎合某種永恒而輕靈的東西而拒絕物質(zhì)性，而是創(chuàng)造出某種特別的東西、某種具有重要意義的東西，當(dāng)然，被創(chuàng)造的形式最后幾乎是不可避免地會(huì)提升自身。

本質(zhì)主義

沒有疑問，對事物本質(zhì)的追尋令人沉迷，它是生命真正的任務(wù)，這種追尋包括日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)細(xì)節(jié)，不管多微小，都具有某種重要意義。標(biāo)準(zhǔn)很簡單：我們想找到真正的意義。

古典高科技

我們時(shí)代最大的遺產(chǎn)而不用害臊。能盡情使用過去的遺產(chǎn)而不用害臊。迄今為止所有被設(shè)計(jì)過后東西對我們而言都是一本敞開的書，是對最新研究成果的最佳補(bǔ)充。假以聰明的組合，它們能創(chuàng)造出全新的、不可思議的真摯類型。

令人驚訝的同感

喚醒感覺

作為研究的設(shè)計(jì)

對輕盈的幻想

混雜的自然

面對這個(gè)復(fù)雜新世界，我們要伸出觸角。新的問題不斷涌現(xiàn)，沒有被想象過的需求漫溢四周，處理日常問題的方式不斷刷新。人與物之間的關(guān)系正在被改變。技術(shù)是社會(huì)變革的驅(qū)動(dòng)力，也是我們的驅(qū)動(dòng)力。我們這樣的世界需要不同的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品有不同的功能，由不同的材料和形式構(gòu)成。我們創(chuàng)造的形式將使人驚訝。為了創(chuàng)造它們，我們心無旁騖。它們從未如今天般與我們?nèi)缬半S形，這種無縫體驗(yàn)依靠的僅僅是它們的直覺。

作為研究的設(shè)計(jì)

我們以科學(xué)般的細(xì)心與經(jīng)驗(yàn)主義的熱情來觀察設(shè)計(jì)。這種解決方式著眼于技術(shù)。今天，生產(chǎn)過程是自足的，材料是智能的，細(xì)節(jié)是一個(gè)偉大整體的組成模塊，所有這些構(gòu)建了它的本質(zhì)。

喚醒感覺

我們希望以五感設(shè)計(jì)，為五感設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)不僅再只是三維的，更不用說是二維的了，它關(guān)乎所有感覺，是一項(xiàng)關(guān)于認(rèn)知的任務(wù)。為了經(jīng)歷此種體驗(yàn)，我們需要激活我們所有智識(shí)與感覺的能力?；祀s的自然

曾有一段時(shí)期，混雜意味著流動(dòng)的狀態(tài)，意味著沒有被決定的一些事，意味著一個(gè)即非中點(diǎn)亦非終點(diǎn)的位置。現(xiàn)在，斗轉(zhuǎn)星移，在自然的情境下，今日的混雜意味著一種近乎完美的狀態(tài)，因?yàn)樗谙喾吹谋拘韵路从沉爽F(xiàn)實(shí)。我們復(fù)雜的新世界往往包含兩面一設(shè)計(jì)是一種多層化的結(jié)構(gòu)一即互動(dòng)與主動(dòng)、數(shù)碼與模擬。

對輕盈的幻想

輕盈是今日的特征。我們在減重——在街上、在空氣里、在我們的生活中。我們帶了太多壓艙物、太多填充物、太多能量一甚至有時(shí)僅僅是熱空氣就能把形式充到爆炸?，F(xiàn)在我們要做的是放出一部分空氣，使輪廓呈現(xiàn)。這線條是我們的新渴望。

恢復(fù)平衡

日常收集

地方季候風(fēng)

自我組裝

永久性再創(chuàng)造

如果我們有機(jī)會(huì)回頭，追尋一下血統(tǒng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己偏離得有多遠(yuǎn)，偏離我們自身有多遠(yuǎn)。我們需要重新找到內(nèi)在的平衡，重新校正我們的羅盤。我們無法在外邊那個(gè)廣袤的世界去實(shí)現(xiàn)這些，只能在我們的家鄉(xiāng)、我們的街道、我們自己的四面墻內(nèi)完成。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎很難離開。它是巢、它很安全，我們可以在里面做很多事。我們的家具、我們的東西是我們過去的遺產(chǎn)。我們身份的歷史從其之中奔涌而出，這是我們值得好好利用的，它不僅僅是有價(jià)值的，而是最有價(jià)值的事物。

自我組裝

我們知道每個(gè)人都有創(chuàng)意去積極地設(shè)計(jì)他們的環(huán)境，例如組裝家具，在這個(gè)過程中，事情在草根意義上變得非常人性化、非常民主。在這個(gè)意義上，社會(huì)雕塑在設(shè)計(jì)師與使用者之間產(chǎn)生了。

地方季候風(fēng)

加速時(shí)空間離化的方法是什么?答案很簡單，一個(gè)180度的反轉(zhuǎn)。我們在家感覺舒適，時(shí)鐘在這里停止。我們發(fā)現(xiàn)了我們所在地方的價(jià)值，我們吃夏天提供的水果，我們通過木椅認(rèn)識(shí)了森林。

永久性的再創(chuàng)造

我們在做對的事。假設(shè)創(chuàng)造我們世界的混沌處于日常的意義上，那么它就不是一種“只此一件”的任務(wù)。相反的，它是一種持續(xù)不斷的整理，持續(xù)不斷的對什么是重要的問題的判斷和選擇。我們不得不面對這一任務(wù)，在日常生活層面為我們的觀點(diǎn)辯護(hù)。

日常收集

日常生活被分成數(shù)百種具有挑戰(zhàn)性的情境，小幫手可以幫我們掌控這些’情境。它們不引人注目、保守，但有用。它們很美麗，因?yàn)樗鼈儙缀跻砸环N無縫且無名的方式為我們服務(wù)。我們收集它們，它們是日常生活的真英雄，

改變視角

本質(zhì)作為—種觀點(diǎn)

關(guān)于營銷

陳舊的奢侈

難得糊涂

只是在昨天，我們的世界還是燦爛得不行，單純的壯觀處處可見。真浪費(fèi)，我們那時(shí)不懂度量與節(jié)制。我們那時(shí)顛倒了規(guī)則，成了絕對的焦點(diǎn)。我們的行動(dòng)曾經(jīng)激進(jìn)而革命，現(xiàn)在仍是。但現(xiàn)在我們的視角轉(zhuǎn)換了。危機(jī)奪去了我們的文明，使我們睜大了雙眼。我們正生活在洪荒時(shí)代，又被扔在灰色的史前時(shí)期。我們著麻衣，以灰涂身。以—種比以往更激進(jìn)、更具有革命性的態(tài)度，我們在原始文化中尋找新的形式。它們是古代的，實(shí)際上是動(dòng)物式的，自然而然地充滿魔力。

本質(zhì)作為—種觀點(diǎn)

在不同世界間沖浪，我們是主角。我們不相信虛擬與現(xiàn)實(shí)的差別。所有事都是獨(dú)一無二的，不管它是自然的還是人工的。世界由人手創(chuàng)造，阿卡地亞是我們的理念，本質(zhì)僅是一幅畫，向你保證，是一幅美麗的畫。

陳舊的奢侈

昨日閃耀的新星現(xiàn)在已黯淡。在出發(fā)去新地方之前沒有來得及遮蓋的東西，沉默了，灰塵累累。那些我們打包的，永遠(yuǎn)未開封。時(shí)間改變一切。老實(shí)講，綠銹看起來挺好。

難得糊涂

別把事情搞復(fù)雜了——保持簡單。綠是新的白色，但是，我們認(rèn)為綠色應(yīng)該看上去像綠色。我們在所有面上刷顏色，來掩護(hù)自己。我們?yōu)樽约旱男叛鎏畛涓鞣N行銷的陳詞濫調(diào)。我們努力使自己好過。我們認(rèn)為這是唯一能成功傳遞信息的方式。

關(guān)于營銷

我們又一次站起來。我們想做最后一擊。我們還能做得更好。從近距離觀察，我們畫自己的漫畫。危險(xiǎn)地站在懸崖邊上，情況隨時(shí)有可能急轉(zhuǎn)直下。但想嘗試的沖動(dòng)仍然還在。