藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性教育之我見(jiàn)

[摘要]藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力在于創(chuàng)新，中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀是需要有一種中國(guó)風(fēng)格的出現(xiàn)，而這種風(fēng)格的出現(xiàn)一方面需要有相應(yīng)的本土文化的支撐，另外一方面就需要對(duì)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)教育進(jìn)行改革，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有目的的創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，擺脫模仿西方設(shè)計(jì)的尷尬，創(chuàng)建具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]本土文化 創(chuàng)新 設(shè)計(jì)教育

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合的學(xué)科，其特征包含了三個(gè)方面：藝術(shù)性、技術(shù)性及經(jīng)濟(jì)性。這就意味著在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中培養(yǎng)的是綜合型復(fù)合人才。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等多方面的因素，這就要求作為一個(gè)設(shè)計(jì)師要具有表現(xiàn)力、感知力、想象力等綜合能力。設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性使得人們將對(duì)于美的要求和消費(fèi)聯(lián)系在一起，人要從消費(fèi)行為活動(dòng)中來(lái)獲得美的享受，審美主體的人類(lèi)也從中獲得了充分選擇美的權(quán)利。藝術(shù)變得不再遙不可及，生活中處處存在美的事物，日常生活審美化同時(shí)使藝術(shù)設(shè)計(jì)也變得更加得深入人心。

二、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)

當(dāng)代設(shè)計(jì)注重人性化、個(gè)性化和文化內(nèi)涵，追求精神高于物質(zhì)的人文設(shè)計(jì)境界，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中如何使設(shè)計(jì)個(gè)性化、人性化，滿(mǎn)足人們的個(gè)性需求，關(guān)鍵在于構(gòu)思有新意，掌握新信息，適應(yīng)客觀市場(chǎng)的需要。獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，構(gòu)思在首位。豐富的想象力，敏感的思維，是與眾不同的設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提條件。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新離不開(kāi)創(chuàng)造性思維。因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身就不是模仿、復(fù)制，而是具有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維具有獨(dú)創(chuàng)性、靈活性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，它在藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用。創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的價(jià)值與生命。

三、如何進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)品要具有使用和審美的雙重功能，當(dāng)技術(shù)保障了產(chǎn)品的使用功能之后，藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的就是其審美功能，即藝術(shù)性。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)是生活審美化，在日常生活中，人們對(duì)于物質(zhì)的消費(fèi)不僅僅限于對(duì)物質(zhì)實(shí)體的消費(fèi)，而是隨著物質(zhì)生活的豐裕而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)物質(zhì)實(shí)體所包含的象征意義和精神內(nèi)涵。當(dāng)這個(gè)物質(zhì)實(shí)體所包含的象征意義和精神內(nèi)涵可以被抽象出來(lái)，融入消費(fèi)者的生活中時(shí)，設(shè)計(jì)者的目的就達(dá)到了。因此，讓人們?cè)谙M(fèi)的過(guò)程中擁有一種符號(hào)的表征，擁有一種情感體驗(yàn)，將成為設(shè)計(jì)的方向。

1.創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源

當(dāng)代設(shè)計(jì)是從國(guó)外傳入國(guó)內(nèi)的，尤其是設(shè)計(jì)相關(guān)的理論體系，及設(shè)計(jì)教育體系，有著極其深厚的外來(lái)印記，設(shè)計(jì)教學(xué)的基本框架至今依然沿用國(guó)外模式。這其中有歷史的原因，現(xiàn)代設(shè)計(jì)伴隨著工業(yè)生產(chǎn)誕生于歐洲，而中國(guó)歷史的發(fā)展包括設(shè)計(jì)沒(méi)有工業(yè)革命的背景，自然也沒(méi)有誕生現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤，當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展只有靠學(xué)習(xí)外來(lái)西方文化得來(lái)，以至于中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)無(wú)論是內(nèi)容還是形式都在西方設(shè)計(jì)的影響下摸索前行，并有相當(dāng)程度的模仿。

發(fā)展設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育，一方面是吸收和借鑒他人先進(jìn)的方法和經(jīng)驗(yàn)，另外一方面則要立足于本土文化進(jìn)行探索。中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展就應(yīng)該立足于本民族文化，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的科學(xué)體系為框架，以文化精神為內(nèi)容，發(fā)展自己的設(shè)計(jì)。因此在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，一方面要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化，另外一方面要立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.教學(xué)模式的改變

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)要形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，就要從民族的本土的東西上去尋找靈感，通過(guò)對(duì)我們豐富多彩而又博大精深的文化遺產(chǎn)、民族特色的繼承和研究，把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行提升、整合和重構(gòu)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，這就需要在教學(xué)過(guò)程中改變以往西方的教育模式，建造一種適合于國(guó)情的設(shè)計(jì)教育模式。

設(shè)計(jì)的多元特征決定了設(shè)計(jì)需要自然科學(xué)、人文科學(xué)、藝術(shù)的共同參與，也就決定了設(shè)計(jì)教育也不能用單一的模式進(jìn)行。培養(yǎng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新人才，教育的內(nèi)容需要與時(shí)俱進(jìn)，跟上學(xué)科發(fā)展的步伐。這就要求在進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新教育時(shí)要注意教學(xué)體系的科學(xué)性與完整性，改革課程設(shè)置要突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這就要求對(duì)現(xiàn)有的教育模式進(jìn)行改革。

(1)轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念

目前學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)存在以下幾種誤解，一類(lèi)是認(rèn)為設(shè)計(jì)就是畫(huà)畫(huà)，只注重繪畫(huà)的實(shí)踐技能，而忽視設(shè)計(jì)的多學(xué)科交叉的特殊性；一類(lèi)是由目前的高考制度造成的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)類(lèi)的高考文化課程分?jǐn)?shù)較低而選擇設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，加上以往的高校設(shè)計(jì)教育也是片面地強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)實(shí)踐課，使學(xué)生受到實(shí)用、制作為中心的誤導(dǎo)，創(chuàng)造力受到了很大的局限。在學(xué)生的課程練習(xí)中時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生以上網(wǎng)收集一些產(chǎn)品資料作為參考，稍加改動(dòng)就成了自己的作品，這自然不能算作創(chuàng)新，只是仿制。所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)合理設(shè)置教學(xué)科目，加強(qiáng)藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)欣賞等基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美水平，增加設(shè)計(jì)學(xué)的文化底蘊(yùn)，還應(yīng)多接觸其他藝術(shù)學(xué)科，如音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑、文學(xué)、雕塑等，從多方面尋找設(shè)計(jì)靈感。

(2)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

設(shè)計(jì)變化速度很快，藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)緊跟潮流，這對(duì)教師知識(shí)更新提出了更高的要求。作為教師要時(shí)刻注重自身素質(zhì)的提高，文化素養(yǎng)及對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的大致把握，才能有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)。同時(shí)在對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)從如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，目前的高考制度造成了一部分對(duì)設(shè)計(jì)或者是對(duì)藝術(shù)沒(méi)有任何興趣的學(xué)生走上了設(shè)計(jì)的道路，那么在這種情況下，教育者是有責(zé)任有義務(wù)去幫助這部分學(xué)生。啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵在于讓這部分學(xué)生能夠喜歡設(shè)計(jì)，作為教師能夠做到的就是在設(shè)計(jì)作品中給予肯定，所以作品的評(píng)價(jià)應(yīng)該更加具有包容性。其次，作品的評(píng)價(jià)還需要和市場(chǎng)相結(jié)合。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)一方面可以進(jìn)行一些概念設(shè)計(jì)，另外一方面要注重設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的聯(lián)系，要與市場(chǎng)可接受程度聯(lián)系起來(lái)，尊重市場(chǎng)，了解市場(chǎng)，本著創(chuàng)新的原則，使學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)未來(lái)有更深層次的思考及探求。

(3)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維有很多種，有發(fā)散思維、聯(lián)想思維、逆向思維和形象思維等。例如A字裙的設(shè)計(jì)靈感就來(lái)源于巴黎的埃菲爾鐵塔。當(dāng)然培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維病不能只限于課堂上，機(jī)械地掌握創(chuàng)新思維方法的概念，而是要幫助學(xué)生將這種理念潛移默化到設(shè)計(jì)中去，這也是進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

目前的設(shè)計(jì)教育單純地強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)技法的掌握，教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也往往被單純的技法訓(xùn)練所替代，設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育的改革應(yīng)該從怎樣引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造良好的視覺(jué)形象，用怎樣的思維方法構(gòu)思創(chuàng)意去入手。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中一方面注重技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，另外一方面要通過(guò)針對(duì)性很強(qiáng)的教學(xué)形式來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的視野，俗話(huà)講，見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)更應(yīng)如此，要盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造各種各樣的環(huán)境，外出考察、參觀展覽等等各種形式拓展學(xué)生的思路，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。從設(shè)計(jì)的根本意義上來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該把提高學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的戰(zhàn)略思想貫穿于教學(xué)的始終，使他們具有全新的設(shè)計(jì)觀念，思維敏捷，思路開(kāi)闊，善于把握設(shè)計(jì)的本質(zhì)和要領(lǐng)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)之潮流，創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的成功之作。