試析道德領導理論在我國高校管理中的運用

[摘要]道德領導理論是20世紀90年代由美國學者托馬斯·薩喬萬尼首先提出的一種領導理論。本文簡述了托馬斯·薩喬萬尼道德領導理論，結合我國實際，闡述構建我國新型領導模式，實施以“德”治校，應從建立共同愿景、培育大學文化、建立大學教師的專業共享氛圍、提升大學校長領導層次、轉變領導方式等方面做出努力。

[關鍵詞]道德領導 高校管理 運用

道德領導理論是20世紀90年代興起的一種領導理論。美國教育學者托馬斯·薩喬萬尼在其《道德領導——抵及學校改善的核心》一書中較系統地闡述了道德領導的基本理念，意欲喚醒人們對學校領導道德之維的深切關注。

一、托馬斯·薩喬萬尼道德領導理論

所謂道德領導又稱倫理領導，是指領導者以道德權威為基礎，建構組織共同愿景與理念，關懷部屬的需要與自我實現，激發人性潛力，使部屬超脫外在的利益交換，心悅誠服地接受領導，并基于責任和義務而致力于為組織目標自覺自愿地奉獻，共謀組織永續發展的一種領導形態。

托馬斯·薩喬萬尼認為學校是專業的學習共同體，所以學校管理應以道德權威為基礎，甄別并確定學校這個學習共同體核心的價值觀，建構學校共同愿景，而教師基于責任和義務對共享的共同價值觀、理念和愿景作出回應，在團隊精神下相互協作，進而發揮領導的效能。為此，他提出建構學校道德領導的四項措施：(1)經常講述愿景，增強共同價值與信念；(2)發揮領導“替代物”的功能；(3)與學校愿景相結合，授予權力；(4)建立學校成員間的專業共享氛圍。

二、構建高校新型領導模式，實施道德領導

根據托馬斯·薩喬萬尼道德領導理論，結合我國高校實際情況，建構高校道德領導新型領導模式，應從以下幾個方面做出努力。

(一)建立共同愿景

“共同愿景”是指共同愿望、理想或目標，并且這種愿望、理想或目標表現為具體生動的景象。高校領導者應清晰地提出學校辦學目標、辦學思路、辦學理念等，勾畫出學校的未來愿景；同時，高校領導者不斷挖掘領導與師生員工的個人愿景，尊重個人愿景，引導個人愿景，使個人愿景逐漸靠近學校愿景并與之融合，形成共同愿景。這樣，學校的愿景得到師生員工的認同，并愿為之付出努力。學校師生員工在實現集體愿景中追求自我愿景，使個人理想信念和價值觀與大學的整體發展聯系起來，積極努力地為學校的目標而奮斗。

(二)培育大學文化

大學文化是大學思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍，是高校在其辦學歷程中所擁有的理想、信念和追求，以及逐步形成的優勢和特色，學校師生員工在平時的生活、學習中自然而然地表現出來的獨特體現。培育大學文化，應從大學行為、制度和思想等各層面做出努力。例如，促進優良校風教風和學風的形成；確定自己學校的校訓，經常對教職工進行職業道德教育，加強對學生日常行為規范以及學習習慣的培養和訓練；構建大學禮儀文化，通過校慶、教師節、運動會、開學和畢業典禮等各項典禮儀式，傳播并培養學校所重視的價值觀；確定大學辦學理念、提煉大學價值觀。從道德領導視角看大學文化建設在大學管理中具有的重要的靈魂作用、導向作用、教育與規范作用和凝聚、激勵作用。一所大學是否具有活力，在很大程度上取決于其是否具有凝聚力，而要增強大學的凝聚力就必須重視和培育大學文化，創造良好大學文化氛圍。

(三)建立大學教師的專業共享氛圍

薩喬萬尼認為，學校成員之間的專業共享是學校道德領導關注的重要內容。它既是強化教師專業態度、增進教師專業知識技能、提升教師專業形象、改進教學實際、建構良好教學情景并獲得較佳成績的重要因素，也是學校成為學習共同體不可或缺的要素。對大學來說，校長可以通過多種方式營造教師的專業共享氛圍，促進教師的專業發展。更重要的是，在專業共享的氛圍中教師能夠更好地實現個人發展與大學發展的有機結合，使大學與教師之間形成一種信任關系。大學管理者的特殊責任就是要促進這種信任關系的形成。

(四)提升大學校長領導層次

薩喬萬尼認為領導可以分為三個層面：領導之手——屬于領導的行為與技術，指領導者所從事的行動、所作出的決定，以及運用領導與管理策略所形成的學校方案、政策或工作程序；領導之心——屬于領導者所相信、所珍視、所向往以及所承諾的愿景或信念、價值等道德層面；領導之腦——屬于領導心中所存的信念、價值或愿景等在腦海中形成的心志圖景，為經年累月的實踐所發展出來的能夠指導行動的理論，以及運用理論反省情境的能力。大學道德領導處于領導之心的層次。道德領導之于領導者，有如靈魂之于心，是領導者領導組織之最高指導原則。大學校長要提高領導層次，不僅局限于作為管理者的個人能力，更重要的是要肩負起道德使命，明確大學的道德目標，并圍繞道德目標來進行管理活動。通過道德領導來培育共同的信念、價值觀和團隊精神，使教師發揮自主管理的能動性，激發每個教師對學校發展作出貢獻，從而使大學從優秀走向卓越。

(五)提升大學領導道德水平

實施大學道德領導，大學領導者首先要成為道德者，這是大學領導者自身的領導過程與內容道德化的內在要求，它要求領導者以道德主體的面目出現，在其領導行為中從道德的原則出發，貫穿著道德精神，時時處處秉持道德正義原則來處理校務，堅持以身作則的領導原則，在工作中率先垂范，逐步提高自身的道德水平。

(六)轉變領導方式，發揮領導“替身”的功能，實現自主管理

“替身”是道德領導理論的重要概念，薩喬萬尼認為理想中的領導應擁有共同體規范、專業理想、充溢的工作狀態和團隊精神四種替身。

1.共同體規范。大學本質上是學者的社團、知識的共同體、學習的共同體。在大學共同體內的控制更多地依靠規范、目的、價值、專業精神、團隊精神以及成員之間自然而然的互依性。在大學這個共同體中建立共同的規范、建設共享的價值觀、信念，是能夠使人們從事一項共同事業的黏合劑，能引導共同體成員自覺追隨共同體的愿景，能幫助共同體成員取得成功。因此，共同體規范充當了直接的領導，實際上是領導的替身。

2.專業理想。薩喬萬尼認為專業理想是專業價值觀與專業能力的組合。大學如能建立起與共同體規范相結合的專業理想，就會成為有力的領導替身。教師感到自己的行為符合專業理想要求時，就會產生一種快樂、欣慰的情感，從而得到精神上的享受和滿足，并進而產生新的力量和信心，不斷進取。即使領導不在場，教師也會按照規范和理想去行事。專業理想是領導的又一替身。

3.充溢的工作狀態。人們對共同體的愿景認同，自愿承擔“責任與義務”，認為“值得去做做”，以“做那些有成就感的工作”心態，自愿為之付出努力。在這種狀態下，人們全身心地投入工作，沒有把其他事看得像工作那么緊要，從而體驗到工作的充溢。這樣充溢的工作狀態也可以成為領導的另一替身。

4.團隊精神。團隊精神是團隊文化的靈魂，對組織成員的自我管理起到潛移默化的規范作用，因此它能夠團結組織成員、增強集體凝集力、提高團隊的管理效能，是領導的再一個替身。

所以，發揮“領導替身”功能可以減少直接領導，也是高校實現道德領導的必然要求。因此，高校領導者應擔當起道德使命，創建起教師認同的專業規范、道德秩序，建立起教師對自身職責的義務感，增進教師對自身工作的熱情，構建教師之間的專業共享與交流，精心進行工作設計，健全規章制度，運用良好的激勵措施，轉變領導方式，以服務者的角色出現，發揮領導“替身”的功能，實施間接管理，使教師在行動上自覺與領導的要求相一致，在實現大學發展的共同愿景中，教師實現自主管理，成為各自工作范圍內的領導者。