簡論德育價值定位中人文關懷的失落

[摘要]人們在德育價值的認識定位中，存在的最大缺陷是人文關懷理念在德育中的失落，以至于德育的理論建構和實踐模式都很難有所突破。本文從德育的內容、目標、主體和方法上對德育價值定位中人文關懷失落的現實表現進行清理。在此基礎上提出德育價值定位的新理念。

[關鍵詞]德育價值 人文關懷 失落

在德育實踐中，人們常常把德育定位為維護社會穩定、統一人們思想的一種工具和手段。因此，對其社會層面的實際效用性或者說對德育的社會價值比較看重，而對其本身內在所具有的促進人的全面發展、關注人的終極追求的人文關懷價值重視不夠。正因為如此，德育實踐常常流于表面，在許多時候，德育成了一種異于受教育者內在需要的外在灌輸，沒有真正發揮其引導人生、構建精神家園、促進人的全面發展的作用，德育應有的人文關懷價值被忽視了，從而使德育的理論建構和實踐模式都很難在一個更高層次上有所突破。

一、德育定位中人文關懷失落的現實表現

傳統德育的價值定位由于偏向其社會價值、外在價值和工具價值，對其所具有的個體價值、內在價值和目的價值關注不夠，甚至忽視。傳統德育的這種價值定位，在某種程度上遮蔽了德育自身所包含的人文關懷價值，造成現實中德育實踐的人文關懷失落。

一是在內容上，我們的德育偏重于把黨和國家的路線、方針、政策作為教育的內容，而忽視對受教育者思想道德形成和發展的內在規律的研究。它重點塑造的是服務于社會政治所需要的服從、謙恭、無私的形象，而體現人的創造個性和創造能力的懷疑批判、獨立自主等現代人格品質卻不能得到應有的重視，壓抑了人的個性的自由全面發展。強調人的發展的人文關懷理念在德育中失落了。

二是在目標定位上，我們的德育缺乏目標的層次意識，從低到高千篇一律、千人一面地規定一種要求、一種規格目標，只注重塑造人的共性，只按照社會需要的統一模式生產“標準件”，無視受教育者的內在需要差異性，使教育目標成為一種刻板的“圣賢”式的標準。過分注意確立各種受教育者不易理解與接受的外在規范，而忽視了現實的層次性要求。誠如有人所形容的那樣：“要求人去做的，高不可攀，做不到；應當去做的，卻失之規范，無所適從?！钡掠龖械娜宋年P懷無從體現。

三是在主體觀上，我們的德育視教育者為唯一的主體，將教育者的主導性夸大至無限，而完全忽視了受教育者在教育過程中的主觀能動性和主體性地位。把受教育者當作純粹的灌輸對象，甚至看成自己的對立面，而看不到受教育者是具有自主性，與教育者完全對等的主體。沒有把德育視為一個教育者與受教育者相互影響、相互滲透、相互推動的過程，而將其理解為教育者的單向活動。這必然導致德育過程中的命令主義、強制壓服和單向注入，導致受教育者的積極性被嚴重挫傷，造成受教育者強烈的逆反心理。這正是德育缺乏人文關懷精神的結果。

四是在實施方法上，傳統德育往往從教育者自身的條件、愛好出發選擇教育方法，沒有把受教育者當作有巨大能動性和創造性的活生生的人來看待，因而往往采用一種“目中無人”的教育方式“把受教育者當作‘物’來對待，當作‘可被別人占有的東西’，作為國家‘馴服工具’來培養，作為‘道德之洞’，‘美德之袋’進行德育注入”。其結果只能是限制了受教育者的自我成長智慧和道德能力的發展。傳統德育在價值定位上的人文關懷失落是導致其長期以來實效不佳的一個重要原因。

二、德育價值重新定位的新理念

其實，德育的價值主要表現在通過“人”這一中介來參與社會生活、影響經濟發展、促進人和社會的全面發展與提升，它的內在規律與人的發展規律相吻合。強調德育的人文關懷價值，其實質是強調德育的價值與人的價值相統一。人們對德育價值的追求，實際上也就是對人自身價值的追求，這種價值追求既體現了對人的社會價值的追求，也體現了對人的自我價值的追求。

一是樹立“以人為本”的德育理念。確立“以人為本”的德育理念，就是要求德育要以“人的存在和全面發展”為目的、邏輯前提和出發點，其最終理念是充分開發人的潛能，張揚人的“屬人”特性，發展人的個性，塑造人的現代特性充分發展的完全人格。換言之，就是要求德育走人性化的道路，而當前教育界沒有深刻認識到這一點。20世紀后半葉，教育出現了世界性的教育理性的偏離——工具理性統治學校教育，即將學校簡單地當作實現現代化的工具和手段，將學生當作發展經濟的工具來培養，將學校變成現代化的加工學生的流水線，結果培養出了知識面狹窄、人文知識匱乏、價值無知、情感干癟、心理不健全的“知識半人”、“空心人”和精神殘疾者。我國也沒有幸免這種教育工具理性的沖擊和統治。究其原因是對教育本質的認識有失誤，造成教育本質的失落和教育的異化。

二是沒有真正貫徹以受教育者為本體。由于未能以受教育者為本體，使得我國思想政治教育在全面開發受教育者的潛能(特別是非智力因素開發)和塑造人格方面出現了“人的缺席”現象。

因此，德育要確立“以人為本”理念，就要深刻認識到德育是人格塑造，即開發人的潛能、塑造“屬人”特性，發展人的個性和塑造人的現代特性充分發展的完全人格。簡單地說，德育貫徹“以人為本”思想，就是以塑造完全人格為己任。所謂“完全人格”，就是以“四有”新人為標志的，集多種人格力量和多種人格特征于一身的人格。所謂“多種人格力量”就是思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量；所謂“多種人格特征”就是進取性、創造性、協調性和超越性等人的現代化特征。要通過持續的法律人格、政治人格、道德人格、智能人格、心理人格、審美人格等人格塑造，達到“完全人格”的目標。只有這樣的人格，才能夠擔當民族復興的大任，并獲得事業成功和人生幸福。

二是加強情感教育。許多人認為，大力實施人文教育就能體現德育的人文關懷價值，這存在著嚴重的認識誤區。因為人文教育僅僅能解決人文知識的問題，但人文知識內化的機制還沒有得以落實，這也是當今如此重視人文教育而人文關懷理念依然失落的根本原因。因此，在德育中重構人文關懷價值僅僅靠重視人文知識的教育是遠遠不夠的，還要加強情感教育。然而，在教育實踐中，尤其是在蘊涵濃厚情感色彩的人文教育實踐中，諸多教育者卻只重視認知系統的操作，而忽視情感系統的操作，把人文知識當作僵死的教條，企圖以灌輸式、填鴨式的方式強加給受教育者，結果人文教育流于過程化。因此，要想使人文知識內化為人文精神，構建健康的人類精神家園，在人文教育中就必須正確認識情感教育的內涵，把握其可行性操作層面，使人文教育真正體現出人文關懷之本質。

三是發揮人文學科特色，實現真、善、美的融合。人文科學是通過人文精神實現情感滲透的，人文情感從教育者向受教育者滲透是實現人文知識內化的隱性方式。人文學科通過情感體驗、滲透達到精神提升，事實上就是以人文精神為核心實現真、善、美的融合。