試論學校管理中的道德領導

[摘要]在大力倡導以德治國的今天，以德治校也已成為教育管理領域中備受關注的話題。本文從學校道德領導的內涵及特點出發，探討了學校道德領導這一理念，并探尋建設學校道德領導在新時期學校教育管理中的重要意義以及適合中國學校文化發展的學校道德領導模式，最后從概念和理論出發提出了學校實施道德領導的若干建議。

[關鍵詞]學校管理 道德領導

一、引言

當今的學校管理實踐中存在著太多令人困惑的現象和問題。許多人把改善學校作為學校領導的目標，把領導的精力集中在控制、理財、課程改革、教學評估、員工及家長關系處理等方方面面。然而，在大量的工作投入之后，效果卻并不是那么理想。這是為什么?本文試圖通過對“學校道德領導”這一概念及其在當今社會環境中的意義的闡釋來喚起人們對學校管理工作的再認識。

1992年，美國學者托馬斯J·薩喬萬尼(Thomas J.Sergiovanni)在，《道德領導——抵及學校改善的核心》一書中指出：學校不同于一般的工業組織，學校在本質上是一種學習共同體；適用于工業組織的強硬有力的科層領導模式是不適應學校管理需要的；學習共同體的管理活動，應當圍繞道德領導這個核心來開展。薩喬萬尼的觀點，實際上就是一種“以德治校”的思想，他將“始終保持高昂的士氣”作為理想的教育管理模式的評價標準。

二、學校道德領導的內涵及特點

學校道德領導是指領導者借助專業的和道德的權威，在幫助教師實現自我管理的同時將學校從一個組織轉變為一個共同體，從而最終實現學校培養目標的過程。

當然對學校道德領導的理解還需對此處的“道德”有個界定。馬克思認為，道德是社會關系特別是經濟關系的產物，是人類脫離動物界并組成社會之后，基于維護社會利益，保證社會秩序，調整人類社會關系的需要而產生的。道德一經形成，必然帶來某種超越于個體特殊性的社會普遍性。但在中國這樣一個人倫社會里，“道德”是從家庭中生長出來的，強調的是一種血緣關系和以道德價值為導向的內在控制。

學校道德領導首先不再把教師看成是一個被獲取自我利益所驅動的人，自利的力量已經不能說明人類動機的全部了，他們常常會因其他的理由和原因而犧牲自利。所以學校道德領導首先認同了羅爾斯的“首要利益”這一概念，即人不僅僅只考慮經濟利益，他們還具有社會性，社會體制和結構對人的欲望會起到制約作用。學校要鼓勵共同體，并且要成為文化傳播的代理機構。

要形成對學校道德領導的認識，還需要我們結合特定的教育管理情境作進一步的認識，因而下文將介紹實施道德領導的學校所具有的一些特點。

1.與傳統的強調控制、集中、統一、被管理者和受教育者服從的領導方式不同，在實施道德領導的學校中無需領導，共同體規范、專業理想、良好的工作狀態和團隊精神成為領導的四種化身，并賦予其一定的地位，從而解除了管理者的壓力，使他們可以把精力用到其他方面。領導身份將逐漸被消解，而主要以服務者的角色出現，領導也逐漸變成了一種德行。

2.與傳統地將教師看成一個有惰性、要監督、要檢查的群體不同，在有德行的學校中教師由下屬變為了信奉者，他們會對“所依附、所堅信的目的、事業、有關學校是什么并能夠變成什么樣的愿景、有關教與學的信仰、價值觀和標準做出承諾”，并且會全力投入其中。

3與傳統教育培養和造就的“工具式”的、缺乏開拓創新精神和獨立工作的能力的人不同，在實施道德領導的學校中每一個學生都能自主地學習，他們會不斷地減少對教師、學校的依賴，而對自我的智慧更有自信。通過給學生一種關懷和尊重來培養高素質、有個性、有創新意識的人才。

三、提出學校道德領導的意義

1.學校道德領導是改變不良現狀、實現學校培養目標的有效手段。

審視教育管理的現實，許多現象讓我們深為擔憂。不少學校的管理基本上體現為對管理要求的反應，而不是對教育要求的回應，教育活動中“管理主義”盛行。隨著各地教育部門的不斷“改制”，有些教育領導認為：既然學校在人事體制上正在逐步進入“市場”，那么學校對教師的管理也應逐步進入企業管理模式。于是，許多教育管理者要求教師們必須嚴格執行“坐班”制度，有的甚至壓縮、剝奪教師們的自由支配時間；教師的教案必須符合教育主管部門“規定”好的程式等等。教育本身卻是對一種客觀知識和價值的傳遞，兩者的矛盾使實際工作者變得更看重教育管理的“有用性”，因而不少學校的領導僅僅依賴一些世俗的權威，而忽視了諸如意識、責任、義務、自我犧牲等，對學校的管理實施的是人治，而非人性化的管理，從而導致許多非道德、反道德和不道德的事頻頻發生。可見，“道德領導”的提出應被提上日程了。

2.學校道德領導是教育本質的體現。

教育管理有別于企業管理，教育管理是一種公共事業，作為公共事業它更多地應追求一種平等、公正、道德關懷和價值取向。它不能像企業管理一樣，把效率看成唯一的目標，甚至以犧牲教師、學生的發展為代價來獲取利益。在學校這種環境中，進行的是一種價值性或精神性的實踐活動，核心是培養人的思想文化素質，塑造人的完美人格，因而教育管理更要體現對人的關注，并為那些重要的價值服務。

四、學校實施道德領導的若干建議

學校道德領導的實施是有條件的。雖然它對學校的變革有顯著效用，但并不是對每個想變革的學校都是可行的。如果運用不當會適得其反，產生負面影響。所以在實施“道德領導”時并不排斥也不想取代傳統的有效的領導方式，而只是一種拓展。具體可從以下幾方面著手：

1.通過培訓改變領導和教師的觀念。培訓不僅是簡單地教授一些教育或管理的理論知識，而是一種思想培訓、一種生活培訓。…要幫助領導認識到教師這個群體不再是受外力擺布的“走卒”，對他們而言，得到尊重、實現個人成就是最好的激勵，領導若一味地憑借物質刺激只會使教師對工作的心態變得狹隘。

2.為實施道德領導提供制度保障。制度是個人或社會對有關的某些關系或某些作用的一般思想習慣；從心理學方面來說，可以概括地把它說成是一種流行的精神態度或一種流行的生活理論。二是上級部門要支持學校構建相應的保障機制體系，具體包括導向機制、自我養成機制以及督評機制等，并細化為操作性強、可評價、可反饋的動態管理細則，使道德領導真正具有導向性。第三，在制度的內容方面，即教學管理、學生管理、后勤管理等各個方面都應體現有關理念。

3.創設組織環境。道德領導只有產生了積極的影響，才能內化為學校發展的營養。領導一方面可從關心教師生活、解決廣大師生員工的困難人手建設以德治校的領導環境和全校育人的教育教學工作環境；另一方面可以通過校園綠化、教室布置等創設健康向上的人文環境和自然環境。

總之，實施道德領導是體現教育管理有別于其他管理的顯著標志，只有在學校進行道德領導才能使學校成為一個加強人性修養、塑造理想心靈和健康人格的神圣殿堂。當然，理念如何推行與實施，仍然需要制度和政策作為附著物，也還要有領導者的堅韌執著，否則，理念是難以轉化為有效的學校管理實踐的。