淺議網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的自我教育

摘要：在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天， 網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性， 迫切要求通過培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力來提高他們的自律性和是非辨別能力。把自我教育引入到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想教育中去， 培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力的方法， 對提高大學(xué)生的自身素質(zhì)， 消除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生成長造成的負(fù)面影響， 促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)民群體的健康成長是非常有益的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；自我教育

中圖分類號：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ 文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２０10）35－０236－02

所謂自我教育，是指教育的客體在其主體意識的基礎(chǔ)上把自己作為教育的對象，根據(jù)教育主體規(guī)范和自身發(fā)展的要求，以主體的自主性通過自我選擇、自我內(nèi)化、自我控制等過程有意識地改造和提高個(gè)體主體性，使自己成為一定社會所需要的人的一種高度內(nèi)省和自律的活動，是個(gè)體自我完善、自我提高和自我發(fā)展的重要能力。大學(xué)學(xué)習(xí)是大學(xué)生們獨(dú)立人生的開始，大學(xué)教育的重點(diǎn)在于自我教育。教是為了不教，自我教育的能力既是他們走向成熟必不可少的能力，又是他們走向成熟的重要體現(xiàn)。我國現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)體制要求自我教育能力成為人們的普遍素質(zhì)。在新的社會條件與教育觀念下，大學(xué)生自我教育能力尤為重要。

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)正在以難以想象的速度將其觸角伸向社會生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，吸引著各行各業(yè)的人。大學(xué)生作為新事物的引領(lǐng)者和追隨者，更是充分利用大學(xué)的便利條件、良好的自身知識結(jié)構(gòu)和外語基礎(chǔ)，上網(wǎng)“沖浪”，暢游e世界。盡管網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中不可缺少的組成部分，但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在給大學(xué)生帶來積極影響的同時(shí)，又對他們產(chǎn)生了很多負(fù)面的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的影響

（一）對大學(xué)生思想道德的影響

網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了一個(gè)時(shí)空上無限制，道德上無約束的環(huán)境。大學(xué)生正處于自我道德判斷力養(yǎng)成的重要階段，多元的網(wǎng)絡(luò)信息對是非分辨能力差的大學(xué)生極易產(chǎn)生沖擊，讓他們在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力匱乏。如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，會造成他們在現(xiàn)實(shí)社會中道德取向的迷失。

（二）對大學(xué)生身心健康的影響

網(wǎng)絡(luò)的開放與封閉、虛擬與現(xiàn)實(shí)這兩對矛盾在一定程度上給大學(xué)生的身心健康帶來了不容忽視的危害。通過對大學(xué)生上網(wǎng)情況調(diào)查，發(fā)現(xiàn)上網(wǎng)聊天和玩游戲幾乎占大學(xué)生總數(shù)的一半，他們通過網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等形式，追求虛擬空間中的虛幻，逃避現(xiàn)實(shí)困難。網(wǎng)絡(luò)交流的匿名性使大學(xué)生處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境，這對大學(xué)生身心健康的消極影響極大。

（三）對大學(xué)生人際交往的影響

網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、網(wǎng)戀等，過度地在網(wǎng)絡(luò)上尋求刺激，封閉自己，脫離現(xiàn)實(shí)社會。這種間接的交往，使得人與人之間深層次的、真誠的交流難以實(shí)現(xiàn)，造成同學(xué)間、朋友間的感情聯(lián)系淡薄，導(dǎo)致大學(xué)生情商降低，交往技能缺乏，淡化個(gè)人的責(zé)任意識。

（四）對大學(xué)生素質(zhì)的影響

大學(xué)生在網(wǎng)上的很多行為，一方面缺乏有效的社會監(jiān)督；另一方面由于大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀又尚未完全成熟，缺乏必要的個(gè)體道德自覺與自律。在這樣的情況下就很容易導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)上行為的道德失范，給處于成長關(guān)鍵時(shí)期的青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來極為不利的影響。比如，一些學(xué)生養(yǎng)成了完成作業(yè)靠網(wǎng)上下載的習(xí)慣，通過這種方式放棄了刻苦鉆研；有的學(xué)生沉溺于一些不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容而不能自拔，甚至走上了犯罪道路，等等。這些問題給當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)發(fā)展都帶來了巨大的負(fù)面影響。

（五）對大學(xué)生人格的影響

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生們可以毫無顧忌地展示個(gè)性和本我的一面；可以自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)而不必考慮他人的看法和社會的規(guī)范。然而，現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人又必須接受來自社會輿論的監(jiān)督，按照社會人的標(biāo)準(zhǔn)和道德原則生活和行事。網(wǎng)絡(luò)中人格的無限制性和現(xiàn)實(shí)生活中人格的約束性，共同作用于同一個(gè)個(gè)體身上，便不可避免地出現(xiàn)一個(gè)人具有兩種人格的情況。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的這種雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，極易使涉世未深的大學(xué)生導(dǎo)致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯位。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生自我教育的必要性

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的自我教育勢在必行

人有自我成長的愿望、進(jìn)步的要求，這是生命發(fā)展的必然，每一個(gè)人內(nèi)心里都會有這種沖動，而且是經(jīng)常性地發(fā)生作用。當(dāng)我們有了理想和目標(biāo)時(shí)，當(dāng)我們看到了自身的種種失誤和限制時(shí)，心里就有了向上進(jìn)取的精神力量，這是一種源自內(nèi)心的自我教育的沖動和力量。學(xué)會自我教育，人就能取得自己需要的發(fā)展，并最終達(dá)成人格的自我完善。尤其在人類社會已經(jīng)步入信息時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的自我教育勢在必行。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的自我教育是大學(xué)生主體性和個(gè)性發(fā)展的要求

大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我意識、自我選擇和自我調(diào)控的能力。因此，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想教育過程中必須尊重大學(xué)生網(wǎng)民群體的主體地位。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生具有鮮明的個(gè)性，他們不會盲從，而是以自己獨(dú)特的視覺和眼光來審視社會現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)的灌輸和說教很難奏效。大學(xué)生的思想觀念和行為方式更傾向于自我教育。因而，網(wǎng)絡(luò)思想教育也必須尊重大學(xué)生的主體意識和主體精神，順應(yīng)大學(xué)生思想和行為的轉(zhuǎn)化規(guī)律，重視自我教育。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的自我教育是增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)民群體的自我教育能力、提高其免疫力的要求

自我教育能夠激發(fā)大學(xué)生網(wǎng)民群體的內(nèi)在動因，促使個(gè)體不斷進(jìn)步、思想認(rèn)識不斷發(fā)展。葉圣陶曾經(jīng)說過“教育的目的是為了達(dá)到不教育”。大學(xué)生網(wǎng)民群體只有增強(qiáng)自我教育能力，才能對自己的思想和行為做出正確、客觀的認(rèn)識和評價(jià)，并根據(jù)社會要求修正自己的行為，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會中堅(jiān)持正確的方向，更好地實(shí)現(xiàn)教育的目的。

三、大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)下的自我教育

（一）強(qiáng)化自我修養(yǎng)

所謂自我修養(yǎng)，是指人們在政治、思想、道德以及知識等方面進(jìn)行自我教育和自我鍛煉，以及由此達(dá)到的一定程度和水平。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性致使社會對傳播行為主體失控，行為主體的社會責(zé)任感削弱。由于對網(wǎng)絡(luò)缺乏有效地控制，一些不良信息在網(wǎng)上快速、隱秘地傳播，這些信息的獲得十分方便，也就是點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一個(gè)動作，這是難以管理和控制的。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，建立起一道思想的防火墻，提高自身的免疫力，自覺抵制這些不良信息。強(qiáng)化大學(xué)生自我修養(yǎng)，主要有以下幾種方法。

1.自省，激發(fā)和培養(yǎng)內(nèi)部動機(jī)。自省即自我審查，是個(gè)人對自己的思想和行為進(jìn)行檢查對照，尋找差距和不足的內(nèi)心道德修養(yǎng)方法。社會的發(fā)展，不僅需要人才具有合理的知識結(jié)構(gòu)，還需要各方面的綜合能力。大學(xué)生作為我國人才的生力軍要適應(yīng)信息社會的發(fā)展趨勢，盡早地認(rèn)識自我，完善個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，設(shè)計(jì)一生的事業(yè)發(fā)展路徑。而大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲上癮，完全是出于一種對游戲本身的癡迷和熱愛，是出于一種內(nèi)部動機(jī)的驅(qū)使。如果對待學(xué)習(xí)上的難題也能像對待游戲中的難題一樣，一切就會變得不同。可見，通過自省，大學(xué)生網(wǎng)民群體可以對自己的網(wǎng)上言語進(jìn)行自我檢查，通過自我認(rèn)識、自我評價(jià)、自我監(jiān)督，進(jìn)而修正網(wǎng)絡(luò)越軌行為。

2.克己，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育和自我反思教育。QQ聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲等對大學(xué)生網(wǎng)民有很大的吸引力。但是，物極必反，一些大學(xué)生因自我克制能力差，把大量時(shí)間和金錢花費(fèi)在了網(wǎng)絡(luò)上，進(jìn)而影響到他們正常的學(xué)習(xí)和生活。因此，大學(xué)生應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展自我教育，通過“克己”的方法，做好自我的網(wǎng)絡(luò)心理調(diào)適；鼓勵自己進(jìn)行意志鍛煉，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)人格與網(wǎng)上虛擬人格的同一，克服對網(wǎng)絡(luò)的不良心理傾向，勇敢面對現(xiàn)實(shí)生活，形成遵守網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志。

（二） 加強(qiáng)自我管理

所謂自我管理，指的是自覺地用法律、紀(jì)律、規(guī)章制度和道德規(guī)范約束自己，調(diào)節(jié)和控制自己的言行。網(wǎng)絡(luò)社會是一個(gè)虛擬的空間，但它是以現(xiàn)實(shí)社會為原型的。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行自我管理就要自覺運(yùn)用法律、法規(guī)、規(guī)章制度和道德規(guī)范約束自己的言行。主要有以下形式：

1.自治。自治，就是自我治理，是個(gè)人依據(jù)一定的法律和道德規(guī)范有目的、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和控制自己的思想、情感以及言行，并使之指向正確的目標(biāo)。大學(xué)生網(wǎng)民進(jìn)行自我治理首先應(yīng)具備對網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)不是萬能的，它是為人類服務(wù)的工具，不能把它當(dāng)成玩具。大學(xué)生應(yīng)正確地認(rèn)識和利用它，而不是沉湎于網(wǎng)絡(luò)之中，成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸。大學(xué)生網(wǎng)民進(jìn)行自我治理還應(yīng)具備堅(jiān)定地目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)其而努力，自我管理的能力也會隨之加強(qiáng)。

2.自律。自律就是自己約束自己，自覺地將自己的行為限制在一定的規(guī)范之內(nèi)。自律包含了人們應(yīng)有的自我監(jiān)督意識和自我控制能力。康德認(rèn)為，“道德的行為不是產(chǎn)生于強(qiáng)制，而是產(chǎn)生于自覺。”因此，自律道德才算是真正具有了道德意義。大學(xué)生網(wǎng)民群體如果缺乏道德自律，很可能會放松本我的欲念，偏離道德的軌道。因此，養(yǎng)成大學(xué)生的道德自律，是網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。

總之，21世紀(jì)是信息科技的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)文化的成熟和蔓延勢不可當(dāng)，它給大學(xué)生們多方面的沖擊。大學(xué)生要從自身心理健康教育的角度出發(fā)，多方位多角度地加強(qiáng)自我管理，塑造自身的網(wǎng)絡(luò)道德人格，爭做文明網(wǎng)民。堅(jiān)持用科學(xué)文化知識、高尚的道德情操來武裝自己，在道德上做到自警和自醒。提高自身對事物的判斷力和對自身的約束力，在享受現(xiàn)代科技的成果中不斷完善自己，使自己成為21世紀(jì)中國科技與人文協(xié)調(diào)發(fā)展中大有作為的新一代。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫其昂.思想教育與理論創(chuàng)新：第二輯[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2005，11.

[2] 楊澤泉，鐘金雁.論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德認(rèn)識與網(wǎng)絡(luò)道德教育 [J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版 2005，（6）.

[3] 陳松英.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生心理健康問題與對