保有本性的真實(shí)

《給大忙人看的莊子》

寒江雪編著

企業(yè)管理出版社 2010.3定價(jià):20.00元

《給大忙人看的莊子》沒有執(zhí)著于原文的絮叨，直指莊子的靈魂深處，以淺顯、活潑、生動的文字闡述了“快樂人生之道——為人處世之道——養(yǎng)生養(yǎng)心之道——生死達(dá)觀之道”，環(huán)環(huán)相扣又層層推進(jìn)，引導(dǎo)你以莊子的思考方式來認(rèn)識莊子的觀念內(nèi)涵，多維度地感受和分享莊子的大智慧。

莊子提醒世人:“喪己于物，失性于俗，謂之倒置之民。”一個(gè)人如果把自己迷失在物質(zhì)世界里，一個(gè)人如果把自己的性情流失在世俗之中，那么這個(gè)人便本末倒置了。我們要認(rèn)清外在的兩個(gè)障礙，一個(gè)是物質(zhì)，一個(gè)是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀。如果一個(gè)人喪己于物，失性于俗，那么他就會徹底找不到自己內(nèi)心真正的價(jià)值和力量。所以活在當(dāng)下，重要的是在自己的心靈中有多少有價(jià)值的生命能夠真正活下去。

我們該怎么樣面對誘惑，減少迷惑，讓自己保有本性的真實(shí)呢?貪欲往往折損了人的本性，使人成為物質(zhì)的奴隸。人的欲望是沒有止境的。如果一個(gè)人丟失了自己的本性，在瘋狂地追求物質(zhì)利益的同時(shí)，災(zāi)難也會隨之而至。人心應(yīng)該是自然的，不應(yīng)有很多刻意的羈絆和外在的雕琢。只有這樣才不會迷失自我。

在紛繁喧囂的世間，怎么樣才能認(rèn)清自己的心靈，發(fā)現(xiàn)自己的本性呢?只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待他人。人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的利弊。只要保持內(nèi)心的恬淡清凈，以淡漠自然的態(tài)度去面對，你就可以保持一顆健康的、恒久的心。只有內(nèi)心安靜、勇敢，在外在的氣度上才能表現(xiàn)為處變不驚。

“吾生有涯，而知也無涯，以有涯遂無涯，殆已。”面對這種困境，莊子為我們指示的出路何在?莊子認(rèn)為既然人的生命是有限的，那么要對生命的有限進(jìn)行無限的超越，就得抓住本質(zhì)性的問題，面對紛繁復(fù)雜的外部世界，面對深?yuàn)W難測的生命世界，我們有限的生命不可能取得完全的認(rèn)識。

在莊子看來，我們能感知有限，是因?yàn)槲覀冸x現(xiàn)實(shí)太近。為了增大和現(xiàn)實(shí)世界的距離，能達(dá)到逍遙于物外，任天而游于無窮，首先要堅(jiān)持無為，要達(dá)到無名、無功、無用、無己，超越一切名譽(yù)和功利。如果不能超于功名利祿，那么心境就不能自正，就會使自己的生命意向受到拘束而喪失其真性，這樣，不但不能達(dá)于逍遙，而且最終會被外物所累而使自己的原始生命本身受到損害。

人活在世上，要想沒有愁和煩，就必須要保持自己的平常心，追求逍遙自然的生存境界，無欲無求心境自然就會安靜，心態(tài)自然就會平和，對自己生存的環(huán)境和自身所得的利益就沒有更多更高的奢望，也就不會生出怨恨和不滿。平平淡淡，自自然然，天道循環(huán)往復(fù)，人在其中甚是渺小，只有順風(fēng)隨浪與自己所處的環(huán)境融合成一體才能不被那無窮無盡的天道和自然淹沒。因?yàn)槟阋呀?jīng)和天道、自然融合成一體，也就無所謂是天道自然存在還是你存在了。

莊子對人生態(tài)度的明辨，讓他的心靈永遠(yuǎn)清澈透明。也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，但是我們可以用安靜的心靈、智慧的眼睛去構(gòu)建自己的伊甸園，去獲得自己需要的知識和感悟。其實(shí)，我們可以在有生之年真正做到樂生，做到順應(yīng)，做到當(dāng)下的快樂，活好每分每秒。

這是我們每一個(gè)凡人可以企及的境界，這也就是莊子在今天的一個(gè)解讀。

莊子在我們的心間注入了一泓心靈的清泉，讓我們奔忙的心靈得到了稍稍的寧靜。靜下心來，讀一讀這本給大忙人看的書，為我們暗夜的心靈孤舟點(diǎn)燃溫暖的漁火吧。