曾國藩日記傳達了什么?

日記，可能是一個人生命中最個人化的，也是最具溫度的性情表達。對日記的偏愛，是一個人對這個世界的最具私密性的傾吐，也是一群人對這個人最直接最深入的心靈觸摸。有一些人的日記是可以當成口述歷史(心靈史)來讀的。歷史上，有不少人的日記都曾引起后人熱烈的關注，然而，能有一種日記能持續200年還可能更久遠地引起人們對它的興趣和關注的，我想，恐怕只有晚清巨人曾國藩的日記。這是因為，曾國藩的日記正是一部個人的同時也是時代的心靈史。

在我接觸的人中，有人在贊賞曾國藩日記的同時，又流露出一種戲謔或不屑。理由似乎很簡單，曾國藩在開始記日記起，為了防止日記丟失，就有意特地另抄一份，送回他的家鄉收藏。從這里他們“發現”，曾國藩寫日記的目的就是為了傳之后世，他“預見”到將來自己會成名會留芳后世，于是在日記里大肆“作秀”，把自己“打扮”成一個圣人。

姑且不必斷定這是誅心之論，但這顯然是一種缺乏事實、違背史實的道德評判。曾國藩在許多人心目中不是圣人或完人嗎?要破除這種道德形象，只須用另一種道德評判來摧毀之。

然而，這種道德評判只不過是一種一己之猜度。透過其手書日記，我們可以看到，曾國藩從來不把自己當成完人或者圣人，這也是他到死都在遺憾的，他在日記里列出自己學問不深，著述太少，書法不精，德行欠修等多種缺失或遺憾。因此，我們看到的是一個時時都在檢點、反省自己道德學問的人。

我們有什么理由懷疑、褻瀆一個用32年時光來解剖自我、審視自我的人書寫日記時的動機呢?倘若真是這樣，我們也應該慶幸他為我們樹立了一個榜樣，因為，能用半生精力堅持下來的，本身就是一種信仰。而我們當下缺乏的正是信仰。

手書日記里“塑造”出來的曾國藩恰恰不是一個圣人，而更接近一個普通人，一個成功的、享有事功和道德聲譽的普通人而已。

說到這里，我們不得不反思一下，曾國藩日記到底傳達了什么?

他是要用32年的時光不懈地證明自己是完人圣人嗎?是想在日記中通過自己對時局的思考、對道德的修煉、對生命的省悟、對生死的糾結疼痛體悟來修飾自己的光榮和偉大嗎?我想，一切都可以由讀過本書的讀者自己作出評判。

從他早年日記中對自己修德敬業方面的深切反省和對自我失德的唾棄，到中年日記中對事功、時局的了悟分析，再到晚年日記中對自己一生的反思、評判和對家庭、子女的期望告誡，我們分明看到手書日記正是曾國藩自我修煉的重要途徑，也是他自我成長的心靈見證，他把我們平常平庸對待的日記發揮出了最大的功效。

他是要完成一個莊嚴的儀式，向后代后世交接一個民族不斷追求道德完善、學問精進、家庭和美境界的精神接力棒。這就是曾國藩手書日記所傳達出來的東西。

我無意中還聽到有人向別人推薦，說《曾文正公手書日記》是一部書法精品，這部書只在清宣統元年(1909年)由上海中國圖書公司影印出版過，此后一個世紀里在大陸都未曾與世人謀面，因而值得收藏。我聽了不禁莞爾。如果僅僅把這部手書日記當作書法來欣賞的話，那未免失卻了這部書的真正的意義和價值。

這部《手書日記》誠為罕見的書法精品。然而，書法和日記，都只不過是曾國藩修德敬業的一種工具，用他自己的話來說，就是“日課”。曾國藩之所以200年來能時時成為閱讀熱點，所賴的不是他的日記或書法，而恰恰是通過這些“日課”修來的德行與精神。能將這書和言(文)有機地融入一個人的生命者，除曾國藩外，恐別無他人。《曾文正公手書日記》的出版，所昭示的價值與意義當在這里。