當真人不說假話

崔自默，理工科學士、碩士，藝術(shù)史學博士，學者畫家，中國藝術(shù)研究院研究員。藝術(shù)創(chuàng)作包括書法、篆刻、國畫、油畫、瓷器、雕塑、裝置、攝影以及寓言、詩歌、散文、隨筆等。專著有《從前》、《為道日損——八大山人畫語解讀》、《崔自默篆刻集》、《崔自默水墨情懷》、《文懷沙崔自默書畫作品集》、《藝文十說》、《蓮界》、《得過且過集》、《心鑒》等。

讀書人讀書，不奇怪;讀書人死讀書，也不奇怪。讀書人不讀書，干什么去?武極而文、文極而武，就厲害了。都是儒，但有小儒與大儒、碩儒、鴻儒的量級之分。

“書似青山常亂疊”，是在欣賞圖書本身之美。可是，書真的有那么美么?究竟美在何處?真的有黃金屋、顏如玉么?書到用時方恨少，人總是在有難處時再去抱佛腳的。如是說，雖然是在“潑冷水”，但讀者先不必不高興，讀書亦如人之飲水、冷暖自知。孟子說“盡信書，則不如無書”，不是么?“真經(jīng)一句話，假傳萬卷書”，顯見，大多書都在說胡話，不解決實際問題，終歸讓你望、忘、網(wǎng)、枉、妄、惘……

書是人寫的，假如其人不可讀，其書能可讀么?很多人寫書的目的很簡單，就是寫書，壓根兒沒想別的。讀書，其實就是讀人。“聽君一席話，勝讀十年書”——足以證明很多書是無用的。讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如高人指路，高人指路不如自己開悟。好書有時只是換了個說法，你責怪自己怎么就沒有參悟出來。

求知宛如走路，走多了原來所謂的“知識”就成了常識。術(shù)以學富，學術(shù)學問就是經(jīng)驗，符合實際才是硬道理。方向性錯誤和路線性錯誤，差別很大。學習是快樂的，是終生需要執(zhí)行之事。上醫(yī)治未病，上戰(zhàn)伐謀，乃是重視預見性。好書，是痛定思痛的感言，硬語盤空，擲地有聲。

求知宛如登山，眼界和境界由辛苦而來。勤奮即天才，幸福即智慧。走老路，利鞋不利腦。只有先行設定了目標，才談得上超越。固難期求一石激起千層浪，也有望在積累之中忽然發(fā)生連鎖反應，獲得意外驚喜。

知識具有相對性、階段性、區(qū)域性、個別性，需要反復修正。例如，壞人掙了錢也會做點好事，好人賠了錢也可能去做壞事，好壞也是變化的、動態(tài)的。自信不惑之人，一經(jīng)迷惑，也會失去“下不為例”的機會。書生容易發(fā)狂，任性而為，顧頭不顧尾，但離“尋尋常常，乃比于狂”還遠得很。單薄而不淡泊，徹底的輕狂在真人眼里一定非常滑稽。

真人能知行合一，那才是有慧有福。當真人不說假話，因為真人眼里不揉沙子。融合誠、虛、凈，是大美;美，是真與善的組合。真理不屬于某個人，也不需要人委屈地去傳遞。

要做真人、說真話，那不需要耀眼的頭銜。人總是在自我閱讀，見仁見智。手捧一本很差勁的書，你能讀得津津有味，能說明什么?當他炫耀自己的浪漫故事時，也泄露了自己的不忠。

好書“無我”，不自私。好書不告訴你問題的答案，而是引導你自己去尋找。

好書不給人鼓掌的機會，它深刻，它不得已，它令人扼腕，你在閱讀時全然沉浸在思索之中。