淺析維吾爾民族元素在平面設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用

［摘 要］ 本文主要分析了維吾爾族民族元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。在藝術(shù)的長(zhǎng)河中，維吾爾族創(chuàng)造了自己獨(dú)樹(shù)一格的音樂(lè)、服裝、舞蹈，手工藝等，這些都是民族元素中的一部分，而產(chǎn)品已經(jīng)成為我們生活世界各種關(guān)系和要素的物化，提取民族元素運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，使得設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值得以提升。

［關(guān)鍵詞］ 服飾色彩 民族文字 平面設(shè)計(jì)

一、維族色彩的運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中

1.民族服飾色彩偏好與形成因素

不同的民族，都對(duì)自己鐘愛(ài)的顏色有著特別的內(nèi)涵和特殊的意義。色彩的選擇最直接的表現(xiàn)了其民族的審美觀。維吾爾族服飾形式清晰紋飾多樣，色彩鮮明工藝精湛，體現(xiàn)了其地區(qū)與文化的歷史沉淀，又具有鮮明的民族文化特色。維吾爾族男性偏好黑白效果，這樣粗獷奔放，而女性服飾尤為突出。虛實(shí)簡(jiǎn)單富有變化。大量采用高純度的對(duì)比色是維吾爾族服飾色彩的主要特點(diǎn)之一。維吾爾最熱愛(ài)的顏色大致上有著永不改變的白色，白色在他們心目中是純潔吉祥、善良幸福的象征；綠色也是維吾爾族偏愛(ài)的，是生命的象征；紅色是花朵的象征，尤其是紅顏色的花更是少女的最愛(ài)。其次是藍(lán)色粉色等。最后便是黑色，黑色在維吾爾族是具有多重意義的。黑色有好的一面也有不好的一面，人們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅侥囊粋€(gè)方面就用表示哪一個(gè)方面的與黑有關(guān)的事物或言語(yǔ)來(lái)表達(dá)其思想內(nèi)容。

2. 列舉設(shè)計(jì)成功實(shí)例

通過(guò)對(duì)維吾爾族色彩偏好和因素的了解，一個(gè)好的包裝可以直接影響到品牌的銷量和口碑。在傳播了企業(yè)文化底蘊(yùn)又宣揚(yáng)了民族特性，可謂一箭雙雕。新疆民族企業(yè)伊合拉斯很好宣傳了民族品牌的優(yōu)秀典范，它的產(chǎn)品包裝大量使用純度很高的純色系色彩或者間色對(duì)比很強(qiáng)的顏色用于產(chǎn)品包裝，如“伊合拉斯熱罕餅干”（如圖1）。把成品和選料對(duì)稱地放置在包裝正面的視覺(jué)中心，整個(gè)包裝選用暖色系，以朱紅漸變檸檬黃突顯其熱情溫馨的初目感覺(jué)。視覺(jué)中心是維吾爾族文字體現(xiàn)其民族特性，優(yōu)雅的字形白色字體給人神秘感，右中是英文字母Reyhan，餅干的命名。純潔白色草綠描邊，清新自然，突出此款餅干的綠色、自然。右下邊為中文音譯：熱罕餅干。藍(lán)字白邊，清晰明亮，便于漢族同胞選擇。視線左邊為鮮甜可口的新疆葡萄，枝葉翠綠果實(shí)飽滿，選用紅白兩種葡萄代表其品種獨(dú)特，運(yùn)用蘋果的紅側(cè)托葡萄的綠，鮮艷對(duì)比，讓人垂涎欲滴。視線靠右便是包裝內(nèi)部實(shí)物展示。餅干厚實(shí)金黃，表明貨真價(jià)實(shí)。整個(gè)包裝給人從原料到實(shí)物一目了然，最直接的表達(dá)了產(chǎn)品的真實(shí)性。瓜果圖形香甜可口，成品耐人回味，顏色搶眼醒目，喜愛(ài)吃餅干的消費(fèi)者定會(huì)多番留心，拿在手上。伊合拉斯企業(yè)被國(guó)家綠色食品發(fā)展中心頒布“A級(jí)綠色食品——中國(guó)的綠色食品”稱號(hào)等榮譽(yù)稱號(hào)。除了選料上成，服務(wù)至上以外，和優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)品包裝是分不開(kāi)的。

二、平面設(shè)計(jì)中維吾爾族文字與花卉圖案的運(yùn)用

1.維吾爾文字在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

維吾爾文字的形成，受宗教影響因素較大，現(xiàn)行的維吾爾族文共有32個(gè)字母，采用了28個(gè)阿拉伯字母和4個(gè)波斯字母和其他一些輔助符號(hào)。維吾爾文在維吾爾族的文化發(fā)展上起了很大作用，并由它保存了豐富的文化遺產(chǎn)。時(shí)至今日，在祖國(guó)民族早已大融合的時(shí)代背景下新疆維吾爾族民族企業(yè)家們也用合理的排版方式藝術(shù)地合理地把漢字和維吾爾文字完美地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志、品牌。新疆新天國(guó)際葡萄酒業(yè)有限公司獨(dú)具迷人風(fēng)情與神奇色彩，其濃郁的西部風(fēng)情，伴隨一陣陣清洌的酒香飄向廣闊的市場(chǎng)，其Logo（如圖2）是維吾爾文字和漢字的組成協(xié)和統(tǒng)一地構(gòu)成的，分析其標(biāo)志的獨(dú)創(chuàng)性能更深的了解維吾爾文字對(duì)平面設(shè)計(jì)的作用。維吾爾文字字體幽雅，多曲線，像絲帶一般穿插并帶。維吾爾文字講究頭重尾重，即開(kāi)頭喜歡大寫，結(jié)尾處也喜歡大寫，有些手法類似于漢族的毛筆字手法，上面是維文，也是英文SUNTIME的變形，意思是“陽(yáng)光的時(shí)刻，新的一天的開(kāi)始”。下面是漢字新天的變形，字的尾部自然延伸卷起，類似葡萄藤的形狀，寓意著品牌的田園天然，植物有機(jī)。文字的位置符合整體要求，在視覺(jué)上給人以美感，在設(shè)計(jì)上富于創(chuàng)造性，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開(kāi)生面的視覺(jué)感受。

2.花卉圖案在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

維吾爾族是個(gè)愛(ài)花的民族，人們的衣著服飾無(wú)不與鮮花息息相關(guān)。他們不僅喜歡房前屋后種花栽花、愛(ài)花戴花早以成為他們的一種習(xí)俗。他們把花看作是美好和吉祥的象征。紅云集團(tuán)新疆卷煙廠出品的雪蓮精品過(guò)濾嘴香煙，名字好聽(tīng)，雪中蓮花，寓意深遠(yuǎn)。撕口的拉線上，也有著均勻橫向的雪蓮拼音的暗印。金色錫箔紙上，點(diǎn)綴著燙金的“雪蓮”二字，間距適當(dāng)，排列整齊。煙身藍(lán)色燙金印制的過(guò)濾嘴下端，兩道銀圈之間，一側(cè)是雪蓮圖案，一側(cè)則是雪蓮倆字，明了簡(jiǎn)潔，大方高貴。新疆雪蓮牌香煙就是運(yùn)用了雪蓮花的罕見(jiàn)和雪蓮花的高貴來(lái)突顯其品質(zhì)內(nèi)涵。

三、 小結(jié)

“WE SELLING，0R ELSE” 是大衛(wèi)#8226;奧格威的名言。設(shè)計(jì)為廣告服務(wù)。廣告設(shè)計(jì)總是在一定程度上體現(xiàn)出各民族文化的特征，民族性是廣告表達(dá)中的重要因素。平面廣告作為廣告?zhèn)鞑ッ浇橹械囊粏T，因?yàn)閭鬟_(dá)信息簡(jiǎn)潔明了，能瞬間扣住人心，從而成為廣告的主要表現(xiàn)手法之一。維吾爾族民族品牌結(jié)合實(shí)際，突破創(chuàng)新，成功的讓一個(gè)個(gè)消費(fèi)者滿意品牌走進(jìn)人們的生活，從這一個(gè)小的側(cè)面讓我們看到時(shí)代下的新疆維吾爾少數(shù)民族自治區(qū)與時(shí)俱進(jìn)，勤勞向上的團(tuán)結(jié)精神。也正是維吾爾精神。我們期待能有更多的優(yōu)秀民族品牌蓬勃壯大，能夠走出新疆，走向全國(guó)。

參考文獻(xiàn):

[1] 沙巴哈提 何連英 樊軍 董平: 面向維吾爾族的產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)分析 北京：科技資訊 2009. NO.16

[2] 伊明江#8226;阿不都熱依木: 淺析維吾爾族語(yǔ)言色彩中黑色的審美文化意味 《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第2卷第3期

[3]（美）奧格威 著 林樺 譯 《一個(gè)廣告人的自白》 北京：中信出版社 2008