
回看西方的和諧理念,畢達哥拉斯認為,“整個天就是一個和諧”;赫拉克利特認為,和諧產生于對立的東西;文藝復興后許多思想家都把“和諧”視為重要的哲學范疇;馬克思則真正把握了“和諧”理念,提倡社會和諧。在中國文化中,“和”與“諧”同義,而“和諧”在古代是以“和”的范疇出現的。作為古典哲學的核心范疇之一, “和”的思想貫穿于中國思想發展史的各個時期和各家各派之中,積淀為中國文化的基本精神,不僅顯示出獨特的理論價值,而且在維系社會穩定、促進社會進步、推動社會發展的歷史進程中,發揮了不可或缺的重要作用。
在中國古代的“和諧”理念中,倡導“和而不同”,主張事物的對立統一,即具有差異性的不同事物的結合、統一共存。和諧,是一種社會安定的狀態,也是遵循事物發展客觀規律,追求人與自然的和諧;總之,和諧是指對自然和人類社會變化、發展規律的認識,是人們所追求的美好事物和處事的價值觀。古人對和諧的理解是多方面、多層次的,是一種大和諧:“天人合一”是人與自然的和諧; “人和”是人與人的和諧;“吾養吾浩然之氣”是人自身德行的和諧,“萬邦協和”是國與國之間的和諧。
和為貴,諧為美。和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期,赫拉克利特就曾說過:“美在和諧。”可見,和諧美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。同時,和諧又是永不過期的一個話題,它存在于人們生活的時時處處,方方面面。冰心曾說:“美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上,就造就了人的美;表現在物上,就造就了物的美;融匯在環境中,就造就了環境的美。”當然,在此我們或可再加上一句,“和諧,落腳于互聯網,以及各行各業之中,就將造就整個社會的加速發展。”因為,和諧不僅僅產生美,和諧還會產生巨大的加和效應,產生先進的生產力。當各行各業都聯合起來,大家協同工作所產生的能量一定是無窮大的,去掉了很多的無用功以及資源的浪費現象。在無比智能的物聯網背景下,資源在各行各業間得到了充分的優化配置,生產效率大幅提高,沒有被閑置的生產資料和生產力,和諧使得各行各業以及整個社會進入了一個良性循環當中,不斷向好。
雨果說,“親善產生幸福,文明帶來和諧。”在家庭上,大家都懂得“家和萬事興。”可為什么一來到商業或是工作上,和諧就很容易地被很多人拋到腦后了。說到底,是因為商場之上企業之間有著為數不少的利益糾葛,更有著很多的利益分配不均的情況,能讓不少多年的故交撕破臉,能讓本有宿怨的企業再結新仇。然則,常言道:和氣生財。大動干戈的企業之間何不坐下來,共同商量如何能夠協同互利互惠,一起成長,不要總關心誰動了誰的奶酪,而應該是聯合起來尋找新的奶酪。
孔子說,“君子和而不同,小人同而不和。”從中,企業或應該領悟到,保有自己的特色與核心競爭力的同時,又不忘與其他企業交好,大家彼此合作共贏,同時也無形之中進而推動了行業的發展。屆時也將實現如社會學家費孝通所說的勝景:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。