從巴金《憩園》看家庭教育

[中圖分類號]：I206

[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002－2139(2010)－05－0047－02

長期以來“激流三部曲”、“愛情三部曲”是巴金研究中的熱點問題，但其“人生三部曲”的研究卻相對較少。巴金的小說詩中在關注人生的問題，只是著眼的角度不同。之所以被人們稱為“人生三部曲”，是由于它們對人生的關注更為直接。《憩園》所涉及的一個重要問題是關于家庭教育的問題。它講述了抗戰時期兩個家庭的興衰，得出溺愛式的家庭教育對下一代的成長是極為不利的。小說剖析兩對父子的感情，通過他們的結局，解讀其中的愛與恨，分析家庭教育對一個人成長的重要性。

一、溺愛的悲劇

溺愛，表現為姚家對小虎的“過分關注”。至于為什么會出現這種現象，要從小虎的父親——姚先生談起。

姚先生是小說的一個靈魂人物。他“大學畢業留過洋，做過三年教授和兩年官，靠父親遺下的七八百畝田過安閑日子”，生活還算小康，在抗戰時期，多數人饑腸餓肚的情況下，他還有如此大的姚氏家產，可謂是祖宗積德，造福后代啊。

姚先生有著很高的抱負。例如在看過黎先生的書后，說道：“你為什么盡寫些小人小事呢?我也要寫小說，我卻要寫些驚天動地的壯舉，英雄烈士的偉績!”“可是他的小說卻始終不曾出版，好像他就沒有動過筆似的。”或許是姚先生自己的經歷太少，或是太順，一切都來得容易，世事滄桑，卻未能完全經受，以致其性格過于樂觀，對未來的事情往往無法做出準確的判斷，這可能也是他對小虎格外疼愛的原因之一。

而姚先生在“我”看來是一位自命不凡，手高眼低的人物形象，他總是以為自己的觀點是正確的，尤其是對他兒子的教育，他不聽周遭人的普意勸說，包括妻子的勸告，而他兒子最后的死，也證明了他這種溺愛式教育的失敗，在作者看來也是他咎由自取。他靠錢活著，而他的兒子由于錢夭折，這似乎存在著一種必然性。任何事物都有兩面性，有一個度，對于子女的教育，雖然把子女拴在框框里是種束縛，但放任自由，聽之任之的后果是下一代的畸形發展。姚先生的教育就是活生生的例子。

在小說中，黎先生也不止一次向姚先生提到過他對小虎的教育方式，姚先生也說過：“你可以放心，我不會把這個花園白白留給我兒子的。”從這句話可以看出姚先生應該意識到對孩子的過分疼愛是沒有好處的，但他僅限于意識上，而在行動上仍然無法改變，這種與生俱來的慣性單靠自己的力量難以改變，何況他還是當局者，難免糊涂。

小虎在周遭人的寵愛下長大，自然是不可一世。仆人說“虎少爺自來脾氣大，不說他后娘，就是對他親媽也不好。前頭太太去世的時候，虎少爺快八歲了，他哭都沒有哭，他外婆太寵他，老爺也太寵他，我們太太拿他簡直沒有辦法。”“他頂勢力了，從來沒有正眼看過我們，從來不肯好好地跟我們講句話。連老爺也將就他，他是姚家的小老虎，小皇帝。”可見所有人都認識到了這樣下去對小虎有害無利，但該改的人仍然執著地奉行他們所以為的“愛”。

小虎在溺愛下死去，這種教育模式也就宣告失敗。

二、愛的懺悔及回報

楊三爺是小說的另一個靈魂人物，對他的正面描寫很少，大多數情況下是通過旁人之口將這一人物形象烘托出來。

他第一次出現時小說中這樣寫道：“忽然看見一個人影在門前慌了一下，李老漢馬上站起，臉色全變了。他那張圓圓臉由于驚恐搐動起來，好像他見到什么他害怕看見的東西似的。”“我看見一個人的背影：瘦長的身材，沾染塵土的長頭發，和一件滿是油垢快變成烏黑的灰布夾袍。他走得很快，仿佛害怕有人在后面追他一般。”這種出現的方式充滿了懸念，讓我們有興趣進一步了解他到底是一個什么樣的人，與楊家少爺是什么關系?

后來通過事件發展的一步步深入，我們開始了解楊夢癡這個人。

首先是通過楊家小孩的敘述。他對父親的回憶是深層的，是幸福的：“我一點兒也不累，話說完了，我心里頭也痛快多了，這幾年我在心里頭背來背去，都是背這些話。”他對父親的感情積蓄了十幾年，在這十幾年間這種感情由依賴轉成一種責任。他始終認為父親是一個好人，是個可憐的人。

然后就是通過李老漢的話“走錯了一步而毀了自己的一生”來詮釋這個人。我們姑且把他看做一個懺悔者。他最后未能保住自己的公館，對失去公館十分悲痛。在經歷這次事件之后，可以算是覺悟了。他十分悔恨自己從前的行為，以至于對他的、兒子和妻子形成愧疚感，而且到了后來他隱姓埋名，消失于他們的視野，就是不愿意拖累他們。最后離去時，給他兒子的信上寫道：“把我當成己死的吧。”這種人性的感悟還是比較深刻的，在賣掉房子的時候終于懂得他父親的一句話“不留德行，留財產給子孫是靠不住的”，懂得父輩給子孫的不應該僅僅是錢財，而應該是做人的道理，他的父親雖然留給他們一筆財富，但他自己的德行不正，吃喝嫖賭，最終仍然將財物揮霍殆盡，為此，他在妻子心目中的地位已沒有了，大兒子已經不認他這個父親，雖然小兒子時刻掛念著他，但沒有家的孤單無助，再加上他的愧疚，他徘徊于人生的邊緣，最后選擇離開，離開這個他又愛又悔的地方，最后無名的死去。

但我們仔細回味楊家小孩的敘述，楊老三真的懺悔了嗎?可能他在饑腸餓肚的時候想到過以前無憂無慮的生活，對自己的所作所為有所悔恨。但他仍然這樣做下去了，盡管家人一次次的挽留他，他還是越走越遠。性格是改變不了的，楊老三成長的環境很大程度上決定了他的價值觀、人生觀。因此，可以說，他的死也是家庭教育失敗的惡果。

他的死有多處暗示，小說中描寫兩個瞎子和一個瞎女人在公館唱著《唐明皇驚夢》以及黎先生的怪夢都似乎預示著這個悲慘的結局。相比之下，姚先生則是一個不覺醒的人，沒有看透世間，沒有覺醒，因為他沒有失去公館，他又怎能知道失去的滋味?

楊老三對兒子的教育雖然是微小的，而他最后的仟悔，雖然僅僅是只言片語，但對他父親留下的話“不留德行，留財產給子孫是靠不住的”是還是有深刻的感悟的。而反過來楊家小孩對父親的愛則是真摯的，發自內心的。小說中關于他摘花的行為就是很好的體現。

他經常跑到憩園來摘茶花，這仿佛是楊老三的縮影，三十二年過去了，楊老三的生活狀態發生了巨大的變化，唯獨沒有變的就是這頹茶樹，雖然已經易主，但花香仍在，兒時的回憶仍在。這顆茶樹就是連接父子之間的紐帶，是親情的橋梁，兒子通過給父親送茶花表達他的愛。這一行為與姚家的小虎成了鮮明的對比，反射在兩種教育背景下的孩子有著不同的價值觀。小虎成天沉溺于賭錢，戲水，不務正事；楊家小孩則漸漸懂事。

楊老三挨打的時候，他跳出人群說道：“他又沒有犯死罪，你們憑什么打他?你看你把他打成這個樣子!你們只會欺負好人。”這是一種有心而發的怒吼，他雖然沒有能力保護他的父親，但他在盡量做到捍衛他父親昔日的尊嚴。

小說的最后，黎先生聽見嚴加小孩和他母親、哥哥的笑聲，文中這樣寫道：“我疑心我是在做夢。我剛才不是還看見那個丈夫和父親?我不是親眼看見拿一下鞭打?現在我又聽見了這歡樂的笑聲!他們什么也不知道。他們跟那個抬石頭的人相隔這么近，卻好像生活在兩個世界里面。我不知道他們是不是還保存著一點點舊日的記憶，可是過去的愛和恨在我眼里還凝成一根鏈子，我也知道我沒有資格來裁判他們，然而他們的笑聲引起了我的反感。”這個結局顯得有些悲涼，但也可以看作是必然的結果。楊老三由于自己的恣意放縱，失去了他的權力，但生活仍然還是要繼續。

三、小說中教育模式的探討

小說故事的發展存在著兩重性，一種是必然性，也就是姚先生兒子的死。在溺愛下長大的小虎，生性傲慢無禮，行為乖張，對家有一種變態的依賴感。在父親的寵愛和外婆的溺愛下，他變得有些“另類”。而這種另類，在旁人看來是一種不懂事，還是一種在溫室里長大，習慣了無慮生活的孩子應有的行為?另一種則是偶然性，在讀這篇小說的時候，的確沒有想到楊老三會悄悄地離去，留下一封對兒子充滿愧疚的信，而后有莫名其妙的死去，他的死很離奇，很突然，通過姚先生淡淡的敘述“他生病死的。據說他有一天跟同伴抬了石頭回來，第二天死也不肯出去，他們打他，他就裝病。他們真的就把他送到病人房里去。他本來沒有大病，就在那兒傳染了霍亂，也沒有人理他，他不到三天就死了。尸首給席子一裹，拿出去也不知道丟在哪里去了。”讀到這里的時候，心里有種莫名的悲哀，一個昔日的老爺，到頭來卻淪為街頭，死于霍亂，尸首無從找到，不知這是不是楊老三所說的“歸宿”?但這慘淡的結局讓讀者充滿了不可思議，為什么不讓這個已經懺悔過的可憐人得以善終呢?難道人世輪回，總有一些無法預料和無可奈何。但偶然中一定存在著必然，楊老三的歸宿也是他自己找的，一個被家人拋棄，被社會拋棄的人，是沒有資格生存在這個社會上的。比較而言，小虎的死不就是楊老三的繼續嗎?俗話說“居安思危”，不思危何來安?在富足的家庭環境中成長起來的一代人，要么庸碌無為，要么在變故中淪為普通人。

小說題為“憩園”，但它的真正含義是“憩”嗎?我覺得是“不憩”，是在表面平靜生活中的混亂局面，在憩園里仿佛時刻都埋藏著一幕幕悲劇，富足的生活帶給憩園主人的不是他們所想的恬靜的生活，而是繁瑣的生活小事，而這些事到后來卻釀成悲劇，小虎的死，楊老三的死，姚太太的感情裂縫等等，黎先生作為一個旁觀者，在短時間內就被卷入了這個旋渦，從好奇楊家小孩，到發現楊老三，他也漸漸成為了一個角色。

土紅色篆字“長宜子孫”，這四個字看來是楊家的祖訓，可見楊家世代遵循老一輩為后代謀福利，而他的真正含義應該是教誨子孫修德行，行善事。楊家由盛而衰的故事就在教導大家財產是有限度的，物質上的富足是短暫的，如果對錢財不能善加利用，肆意揮霍，導致的結局就是家破人亡。在我看來，小說中姚家就是楊家的繼續，小虎就是楊老三的繼續，兩家人的經歷都在證實這樣一個道理：留德行，行善事。家長對子女的教育也正是如此。