學(xué)術(shù)的獻身

[中圖分類號]：I206

[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002－2139(2010)－05－0054－01

翻一翻錢鐘書的《圍城》，好歹知道了真理是可以局部的，尤其是局部到鮑小姐身上就生出花一樣的“美”來；跑馬觀花瞥一眼《魯迅全集》，也算明白了一種人血饅頭的“悲”與狂人的“狂”；以純業(yè)余的眼光欣賞欣賞徐悲鴻的“馬”，也多少能讓我輩俗人生出一股子“傲氣”，繼而長出一節(jié)子“傲骨”來。而如今中國的學(xué)術(shù)仿佛已經(jīng)修煉到了“乾坤大挪移”的第十重境界——無中生有。此“無”并非道家之真“無”，反而有些真正的“虛”。就算魯迅筆下的狂人猛擊一拳，所有打擊力瞬間便會被化解于無形。于是便有了另一種高明的武功——“化功大法”。傳聞此種邪功以吸取他人功力為己用見長，然而日積月累卻必傷心脈。若傳聞屬實，現(xiàn)今的“大俠”們的確應(yīng)該未雨綢繆，早點療傷了。等到郁積的他人之功無法化解之時，壞則一命嗚呼，好則半身不遂，留下個為學(xué)術(shù)獻身的“活化石”。如何讓后來的“學(xué)術(shù)狂人們”獻身的同時不生出同病相憐的“悲”來?當(dāng)然，也不排除令狐沖之類萬里挑一的“不遇之才”，因種種機緣巧合能夠最終化悲為喜。但此種機遇有如生命之誕生，只有一億分之一的概率，甚至連可遇(更別奢談可求了)也成了一種奢望。

再看看與中國學(xué)術(shù)息息相關(guān)的職稱，已經(jīng)成為懸在中國知識分子頭上的“達摩克利斯”之劍。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走過職稱獨木橋的幸運兒們卻不知利刃當(dāng)頭的危險，也看不到這里的山路十八彎，這里的水路九連環(huán)。橋是一座一座地過，卻從不過問橋的盡頭哪怕能為后人留下些許引火的柴禾?

中國學(xué)術(shù)的現(xiàn)狀只怪中國知識分子之“媚俗”嗎?非也。大環(huán)境的“劣”有目共睹，自然無法提供學(xué)術(shù)成長的天然養(yǎng)分。君不見今天“蘇丹紅”，明天“三聚氰胺”，毒素與毒術(shù)幾乎無處不在。進入市場(學(xué)術(shù)上稱之為“市場化”)的學(xué)術(shù)又如何獨善其身呢?說句實話，有時恨不得學(xué)術(shù)界也“毒”得更徹底些，弄出幾百條人命來，或許就能帶來學(xué)術(shù)上重新洗牌的“春天”。

自從“進入”學(xué)術(shù)的殿堂，就一直苦悶于目的與手段之間的徘徊，用莎翁的話來講，“To be or not to be，that’sthe question.”。學(xué)術(shù)本應(yīng)成為知識分子最終的歸宿地，但殘酷的現(xiàn)實卻無時不在提醒我輩“學(xué)子”其手段性的猙獰。

兒時好武俠，孱弱的身軀導(dǎo)致了精神上的畸形強大，總是幻想拔劍斷不平的義薄云天。經(jīng)過一年多的學(xué)術(shù)“洗札”，漸漸懂得了梁羽生、金庸、古龍的區(qū)別。原來學(xué)術(shù)也可以做得如此多姿多彩、風(fēng)生水起的!借用王國維的三重境界說，就是第一重境界——梁羽生型——每招每式均可考證出處、門派，每章每節(jié)均須吟詩作畫以配文采；假以時日，功力漸進即可進入第二重境界——金庸型——“文采與考證齊飛，邏輯共情節(jié)一色”；如能遇高人點撥，則可登堂入室，進入第三重境界——古龍型——“天外飛仙、絕塵而去”。

懵懂之時最愛梁氏，長篇評書“七劍下天山”在收音機上開播之時便是熱“學(xué)”少年心潮彭湃之時。隨著“學(xué)”的進步與自身經(jīng)絡(luò)(任、督二脈除外)的逐次打通，青春期轉(zhuǎn)而投入金大俠那跌宕起伏的懷抱。尤其是略通中國歷史之后，更生出一種天下是金大俠的天下，歷史是金大俠筆下的歷史的狂放來。此種個人崇拜是“學(xué)術(shù)”的大敵，讓我輩“學(xué)子”在今后的成長中頗費周折，此是后話，按下不表。大學(xué)之時偶遇古龍，驚為天人。來無影、去無蹤的寫作手法已經(jīng)超越了語言本身。奇巧甚至略帶詭異的情節(jié)深深吸引著每一位體質(zhì)孱弱的“文學(xué)”青年。每一個普通得不能再普通的小人物都有一個相對輝煌的結(jié)局。于是在“四十依然有惑”的年齡終于明白了古龍最為動人之處并非情節(jié)的交錯糾纏，審美的凄艷詭麗；而是他總是為常人留一扇窗，也為無數(shù)熱“學(xué)”青年留下了不能抹殺的希望。

由此看來，學(xué)術(shù)上強調(diào)貞節(jié)似不可取。甚至閱人無數(shù)也未必就能“驀然回首，伊人卻在燈火闌珊處”。從一而終的思想更是學(xué)術(shù)的死敵，正如梁氏之于少年、金氏之于青年、古氏之于中年，“變”才是學(xué)術(shù)的靈魂。否則天下的文章都成了“圍城”，天下的小說都成了“狂人”，天下的馬兒都天生傲骨，這世界(學(xué)術(shù)上稱之為“地球村”)想必也無趣得很。“特步”也好，“銳步”也罷，“愛步”也可，全憑彼時彼境彼心情，只要合腳，這樣的婚姻就是美好的，這樣的學(xué)術(shù)就是可行的。

齷齪半天，終于發(fā)現(xiàn)自身確是學(xué)術(shù)的門外漢，應(yīng)該是難以入室的。然而，生的權(quán)利卻又迫使我，哪怕是做一個少林寺的記名俗家弟子也是要去爭取的。一個“名”字，又豈是我輩俗人能夠勘破?將自身“賤”到如今之美元與股市一般，或許就能叩開學(xué)術(shù)的“少林之門”了吧?

愿方丈早日剃度頑劣之徒，皈依我佛慈悲，阿門!