民族元素在現(xiàn)代設計中的創(chuàng)新運用

[摘 要] 隨著時代的進步和社會的發(fā)展，人們開始關(guān)注民族化設計，一個民族化的成功設計，不僅要求設計者要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵，還必須具備時代眼光。在設計時，將少數(shù)民族藝術(shù)中造型、色彩、材質(zhì)等可改造的個性化元素提煉出來，改革、創(chuàng)新，最終發(fā)揚光大，不僅能夠體現(xiàn)民族特色，還可以將本土化設計推廣開來。

[關(guān)鍵詞] 個性化元素 民族特色

這是一個信息爆炸的時代，溝通、交流讓地球變得越來越小，也讓各種民族的文化被其他民族認識，讓各種文化交融起來。因為網(wǎng)絡，人們的生活日新月異。網(wǎng)絡是一把雙刃劍，雖然它讓人們足不出戶就能了解世界各地的文化，同時，也讓人們忘卻自己的民族文化，被其他文化影響，逾越一切宗族特征，變得越來越同步，越來越統(tǒng)一。隨著科學技術(shù)的不斷進步，設計作為一種應用型學科占據(jù)了人們生活的方方面面。放眼望去，生活中充滿各式各樣的設計。然而，最令人驚喜的設計莫過于最個性化、人性化、特色化和民族化的設計。

中國是一個有著悠久歷史的多民族國家，幾千年來，中國文化被一代代傳承、發(fā)展，但由于中國人的個性特質(zhì)，導致中國文化是穩(wěn)定的，不受影響的。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方列強在掠奪中華民族寶藏的同時，也將西方文化無選擇地注入中國本土，使得中華民族的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”文化發(fā)生動搖，傳統(tǒng)設計遭受了巨大的沖擊，開始尋找一種新時代的契機。

過去我們對于民族文化的認識過于粗鄙，有時甚至帶有一些歧視色彩，總是用一成不變的審美眼光來看待百花齊放的民族藝術(shù)。其實，每種民族都有自己的特點，民族化設計也是結(jié)合其生存環(huán)境、生活狀態(tài)、審美需求、民族習慣來進行的，可是如何在保留少數(shù)民族文化藝術(shù)內(nèi)核的基礎上加入時代因子、時代精神、時尚元素，適應世界審美并具有自己文化的獨特性特質(zhì)，值得探討。民族化設計不是依樣畫葫蘆、換湯不換藥，也不是把祖先的東西無限復制、處處粘貼，完全地繼承。民族化設計是在擁有了歷史沉淀和觀念積聚以后，對于當今時代民族自尊、自信與民族復興的一種帶有時代審美趣味的創(chuàng)新性追尋。

任何一件設計作品無非靠四要素抓住消費者:型、色、質(zhì)和魂(這里的魂指的是那種作品的內(nèi)涵，是那種讓受眾能夠和設計者心靈溝通的，設計者賦予在作品本身的一種精神)。我認為，將那些民族文化個性化元素很好地運用在現(xiàn)代民居設計中，需要進行以下一方面或是幾方面的創(chuàng)新改變。將四要素中代表當代審美趣味的要素擴大其尺度或影響，將不符合時代發(fā)展規(guī)律的陳舊要素大膽地刪除或是弱化，這不是普通意義上的保護、繼承和發(fā)展，而是一種對于民族魂的優(yōu)秀傳承。

一、型的滲透

型，指器型、造型。由于形式美的規(guī)律和法則的共通性導致了設計者們可以從各個門類的藝術(shù)中吸取各方面的元素，并將其運用到各個領域的設計中去。

當代建筑設計中，對于型的滲透的佳作不計其數(shù)。例如上世紀的傳世建筑經(jīng)典之作——悉尼歌劇院(圖1)。歌劇院的外觀造型象豎立著的貝殼，又象兩艘巨型的白色帆船，它第一次革命性的創(chuàng)新了建筑設計第五個立面的新概念。據(jù)設計者伍重晚年時說，他當年的創(chuàng)意其實是來源于橙子。正是那些剝?nèi)チ艘话肫さ某茸訂l(fā)了他。由此可以看出，不管最終的設計如何，初期的元素尋找都非常關(guān)鍵。

在云南本土藝術(shù)中，滇青銅器，大理石制品、玉器、白銀、木雕、傣錦制品、蠟染、斑銅、建水陶器等生活及裝飾用品都具有強烈的民族特色與較高的藝術(shù)價值。在民居建筑或者景觀藝術(shù)設計時，如果提取這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一些優(yōu)秀的民族元素，將會給設計增添獨特魅力及神秘色彩。

例如，在景觀設計方面，某州政府景觀設計，在景觀構(gòu)筑物造型時大膽地采用了滇青銅器大碗(圖2)的造型元素，巨大的青銅器透露著強烈的文化氣息，同時也彰顯了政府單位的氣勢。又如云南省博物館門口的街頭綠地，使用了牛虎銅案造型雕塑(圖3)，直接放大，顯示了博物館的悠久歷史和文化內(nèi)涵。昆明某街頭廣場，采用了象牙透雕工藝品的造型，做了材質(zhì)顛覆，用現(xiàn)代不銹鋼材料替代了象牙，層次分明，中心處加入照明設施，在夜間，燈光由中心透出投射在夜空中，光怪陸離，意趣盎然。

二、色的沿襲

色彩在設計中尤為重要，它不但體現(xiàn)了設計的整體風格，而且對于受眾的心理氛圍營造非常關(guān)鍵。色彩牽涉的學問很多，包含了美學、光學、心理學和民俗學等等。心理學家近年提出許多色彩與人類心理關(guān)系的理論。他們指出每一種色彩都具有象征意義，當視覺接觸到某種顏色，大腦神經(jīng)便會接收色彩發(fā)放的訊號，即時產(chǎn)生聯(lián)想，例如紅色象征熱情，于是看見紅色便令人心情興奮;藍色象征理智，看見藍色便使人冷靜下來。經(jīng)驗豐富的設計師，往往能借助色彩的運用，勾起一般人心理上的聯(lián)想，達到共鳴。在民居設計時，研究民族喜聞樂見的色彩，用當代的色彩理論與當下流行色系調(diào)和、搭配，或選取民族使用較多的代表性色彩，用當代色彩理論進行調(diào)整、形成新的可使用于設計中的色彩，既沿襲傳統(tǒng)，易被接受;又打破了固有觀念，具有時代意義。

各民族都有自己喜愛的顏色，設計者們可多從民族服飾中提取色彩元素。如西盟佤族的服飾原料多為自制的棉、麻土布、染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。在此舉一個包裝設計里的例子，僅供參考。云南茅糧酒業(yè)集團司崗里#8226;恒典木瓜發(fā)酵酒包裝設計，就以佤族人民比較喜愛的黑色為主打顏色，結(jié)合青色、紅色進行調(diào)和，并加入佤族一些圖案的現(xiàn)代變形，較有時代感的黃色系列，配以字體設計，凸顯了佤族的民族氣息，將木瓜酒的古老傳統(tǒng)及現(xiàn)代特質(zhì)完美地結(jié)合起來。在民居設計時，可提取民居原有形式元素，結(jié)合少數(shù)民族喜愛的色彩元素，加入時代精神，進行解構(gòu)、變形，最終獲得既有民族特征又有時代氣息的民族民居設計。

三、質(zhì)的探索

材質(zhì)的選用也是設計中的重要環(huán)節(jié)，選取適合表達設計思想的材質(zhì)，對于風格的營造來說是至關(guān)重要的。在民居設計時，可選取少數(shù)民族地區(qū)特有的材質(zhì)，用現(xiàn)代手段加以創(chuàng)造性改進，往往別有一番意趣。

正如有著“東方莫斯科”之稱的冰城哈爾濱中央大街(見左圖)的鋪地材質(zhì)選取就是一個相當成功的例子。中央大街始建于一八九八年，初稱“中國大街”。一九二五年被改稱為“中央大街”，后發(fā)展成為哈爾濱市最為繁華的商業(yè)街，沿襲至今。全街建有歐式及仿歐式建筑71棟，并匯集了文藝復興、巴洛克、折衷主義及現(xiàn)代多種風格保護建筑13棟。一條小小的街道，含括了西方建筑史上最有影響的四大建筑流派，含括了歐洲最具魅力的近300年文化發(fā)展史，其含括歷史的精深久遠和展示建筑藝術(shù)的博大多姿，為世上少見。它的鋪地選用了當?shù)厥a(chǎn)的長1m，寬10cm，高10cm的條石，并劃時代地進行了條石縱鋪的方式，整個街道鋪裝展現(xiàn)在我們面前的是10cm*10cm的小方石。這種中灰色的鋪地，與周圍的歐式建筑交相輝映，歲月磨礪的痕跡顯示了老街的悠久歷史，增添了獨特的藝術(shù)魅力。

大理石的高貴，木材的親和，玻璃的純凈，毛邊紙的古樸，皮毛的野性，陶器的原始，竹編的輕靈;無論我們選擇哪種材質(zhì)，都需要經(jīng)過搜集(搜集鄉(xiāng)土材料)——整理(調(diào)查各族人民在材料運用上的偏好)——革新(結(jié)合現(xiàn)代技藝、手法，將其特色發(fā)揮到極致)，最終將其推廣開來。

四、魂的尋求

型、色、質(zhì)是設計的三要素，拋開這三者形成的表面形式，設計直接表達給我們的是它的內(nèi)心世界——即設計的魂。設計的魂的尋找，除了型、色、質(zhì)三方面的個性化元素的提取，還在于從中營造出來的與受眾直接對話的環(huán)境氛圍。

麗江悅榕莊酒店設計(見左上圖)，就是一個很好的例子。不管是型、色、質(zhì)這幾方面，都處理的非常考究。型方面，它采用了當?shù)刈钣刑厣拿窬釉煨托问剑M行變形，去除一些多余、繁雜的形式元素，用最簡潔而明了的方式將其表達出來;色方面，它采用了當?shù)厣贁?shù)民族喜愛的幾種顏色，運用現(xiàn)代配色技巧，將其完美地結(jié)合起來;質(zhì)方面，整個設計使用了當?shù)氐牡湫偷牟刈迕窬拥脑牧希粌H成本低，鄉(xiāng)土特征濃重，而且個性化、民族化非常強烈。經(jīng)過這三方面的使得整個設計既有民族特色，而又時尚、前衛(wèi)，符合現(xiàn)代人的審美情趣。酒店的細節(jié)設計也同樣值得一提，如每個房間的開門卡的設計中，就懸掛藏傳佛教中降魔杵的造型元素，饒有意味。整個酒店設計，突出了設計的魂。它表達給受眾的是一種神秘、靜寂卻又舒適、愜意的空間。(見下圖)

五、結(jié)語

地處邊疆、歷史悠久、民族眾多、資源豐富、民風淳樸等幾大條件使得云南至今留存著豐厚、神奇的民族文化資源。我們必須很好地發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，用現(xiàn)代的手法、技術(shù)、觀念去將少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素發(fā)揚光大，將其轉(zhuǎn)換為個性化元素，運用在民族民居設計、民族環(huán)境藝術(shù)設計及各種領域的設計中去，創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造經(jīng)典，讓更多的人認識云南、了解云南，藉此打開“世界之窗”。

參考文獻:

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