自貢彩燈文化旅游產業發展對策探討

[摘要] 彩燈文化是中華民族傳統文化之瑰寶。自漢以來，燈會就成為人們年節生活中不可或缺的一個組成部分。自貢彩燈文化正是傳承這一優秀文化的代表。在近千年的發展中，人們盡情地享受著燈會文化帶給的喜悅，也不斷地豐富和充實它的內涵。尤其是經濟社會發展到今天，更好地保護和展示彩燈文化，成為我們必須要思考的課題。本文針對自貢彩燈文化旅游產業的歷史、現狀和發展對策進行了較為深入的探討。

[關鍵詞] 自貢彩燈文化旅游產業對策

一、引言

自貢地區早在唐宋年間就有了新年賞燈的習俗，明清時期更進一步發展為各種會節，清中葉即有“獅燈場市”、“燈桿節”等燈會活動(全國各地有此習俗的城市有五十多個，但自貢燈會是傳承燈會文化最為完美的，故以此為例)。據《自貢市志》載:“正月人日之后，各祠廟皆燃火樹，各門首皆點紅燈。新年燈火甚。一城數亭，一亭各式，其高數重，構棟雕樓，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有，西人來觀亦欣然，京邑所不見也。”進入本世紀初，自貢又盛行提燈會。每年農歷十月十日，每人手中提紅燈一盞，上街游玩(據載釋為了紀念辛亥革命)。而點燈桿、掛宮燈和獅燈龍舞、蓮花燈等仍為春節的主要歡慶活動，富有強烈的地方風情和民間色彩。

隨著上世紀80年代的改革開放，自貢彩燈開始從單純的文化娛樂型向娛樂經營性轉軌，并開創了自貢燈會“燈會塔臺，經濟唱戲”的格局，在全國名聲遠揚，獨樹一幟。因燈會發展的需要，自貢市人民政府設立了“自貢市燈貿管理委員會”作為該民間文化藝術的管理機構(下簡稱“燈貿委”)。十余年來，自貢燈會以其宏麗深邃的藝術構思，出神入化的表現手法，惟妙惟肖的制燈工藝，走遍神洲大地，走出國門，燈展每到一地，便刮起熾熱的燈會旋風。以其規模宏大、極富感染力、民眾參與性強、民族風情濃郁和在改革開放后進入市場經濟的輝煌為自貢贏得了“南國燈城”的美稱，以“流動的旅游資源”成為自貢旅游最亮麗的風景線。

應該說自貢市彩燈文化旅游的發展已經取得一定的成就，但在面對旅游業發展的新挑戰，特別是自貢市建立川南旅游目的地的旅游發展戰略的新思路，彩燈文化旅游產業的開發模式和開發思路都有待進一步的調整。

二、自貢市彩燈藝術的特色

1.材質上的不拘一格和制作上的巧奪天工

自貢燈會所運用材質的大膽，挖掘其材質美的能力令人們嘆為觀止。自貢燈會民間藝術家認為:所謂傳達材質美，是指藝術作品所運用的物質材料自身的美，如雕刻作品使用的大理石、玉石、黃楊木、象牙;繪畫作品使用的紙、木板、顏色;燈會使用的有機玻璃、紗、絹、綢、玻纖、燈泡、燈管等。這些物質材料對于藝術品美的構成來說，固然不是主要成分，但卻是必要成分。其所以如此，原因在于:第一，一定的傳達材質構成藝術品具體可感的外形式，顯示客體生活的再現美的主體情思的表現美，它是藝術家審美意象已物化為具體藝術形式的物質前提之一。第二，一定的藝術傳達材質總具有自身的某些自然美形式或單象美形式，都有一定的美感效能。例如瓷器燈中使用的鍍膜玻璃;蠶繭燈組使用的蠶繭等。第三，傳達材質之所以是藝術品美的一種構成成分，更重要的一個原因還在于它本身的空間性或時間性使之具有一定的再現性和表現性。過去燈會所說的“形、色、聲、光、動”，實際上都是指燈會的表達形式。所以在制作燈具時，在內容確定之后，選擇恰當的、美觀的、新穎的、耐用的材料極為重要。

2.大布局、大手筆的視覺震撼

自貢彩燈在布局上總是別具一格，獨出心裁。具有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的藝術亮點。游客看燈會，正如觀山望景，不喜歡一覽無余，而喜歡連山斷嶺，所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，才能引人入勝。自貢燈會為了達到這種境界，在總體布局上就比較講究藝術的辯證法。布局時根據場地大小、地形地貌，以及燈組、工藝的數量進行合理安排，巧妙布置，做到有虛有實，有張有弛，有曲有直，有主有從，有奇有正。

一是有動作、有表演程序的燈組與靜態的純觀賞的燈組有機結合。二是陸地燈組與水上燈組有機結合。水上燈組是自貢燈會的一大優勢，也是一大特色。三是大型組燈與工藝燈有機結合。四是氣勢恢弘，具有強烈的視覺沖擊力。自貢的能工巧匠、民間藝術設計師、商賈及文人在燈會中傾注了大量心血，人力、物力、精力、動力、藝術創造力，使之傳承發揚生動起來，具有深厚的文化內涵，鑄成了中華民族藝術的豐碑——自貢燈會。

三、自貢彩燈文化旅游產業發展存在的問題

近些年來，隨著市場經濟的浸潤，自貢彩燈文化旅游資源的發展遇到了前所未有的挑戰，燈會對外的影響力受到較大沖擊。產業發展思路有待進一步理清。自貢燈會怎樣賦與其更新的形式和有吸引力的內容;用什么樣的營銷手段來使其良性循環?燈城的建設沒有特色;燈園燈館的保護和發展停滯;行業的培育和管理基本是自生自滅;彩燈旅游商品的開發嚴重滯后等等都需要認真研究。

1.一流的資源沒有形成一流的產品

自貢燈會具有800年悠久歷史，40余年由政府主辦，近20年對外展出，打造出聞名遐邇的“天下第一燈”品牌。然而擁有如此高品位的自貢彩燈文化旅游資源，由于資源利用模式上的誤區，卻沒有能夠形成與高品牌相對應的一流產品。無論從游客接待規模和旅游收入指標上看，自貢的彩燈文化旅游產品都難于“天下第一燈”的資源相匹配。

2.時間與空間難有突破

自貢的彩燈文化以彩燈公園、彩燈博物館等為依托，每年舉行迎春燈會，歷時數日，吸引數萬人到此觀賞。然而此種資源利用模式在時間和空間上很難取得突破，是造成沒有形成一流產品的根本原因。首先在時間上，自貢的彩燈文化旅游資源僅僅限于在每年的燈會期間進行展示，在以傳統觀光旅游為主的旅游消費面前，大大的縮小了自貢彩燈資源利用的價值;其次在空間上，自貢的彩燈文化旅游資源僅僅局限于彩燈公園內，這種以“公園經濟”、“門票經濟”的資源利用方式與現代旅游業的發展利用方式存在很大的差距。雖然自貢的彩燈從業者也意識到了這一點，通過走出自貢，甚至是走出國門的方式來充分展示自貢的彩燈文化旅游資源，然而在時間和空間上仍然沒有能取得突破。

3.南國燈城的品牌名難符實

自貢市因其每年的燈會和走出去的燈展為自貢市贏得了南國燈城的美譽，然而無論對于久居自貢的居民或者到自貢旅游的游客而言，卻沒能感受到南國燈城燈的魅力，可以說自貢市南國燈城的品牌名難符實，空有其名。自貢市要發展城市旅游，南國燈城的品牌是其重要的形象載體，然而我們擁有一流燈文化旅游資源卻沒有能夠讓這個形象變得更加豐滿和充實，一個重要的原因是對彩燈文化旅游資源的利用理念的落后，自貢的彩燈沒有能夠形成自貢市的城市文化符號，更沒有形成自貢市的城市文化背景，因此很難讓親臨其境的游客把自貢市與南國燈城聯系起來。

四、自貢彩燈文化旅游產業的發展對策

1.辦好彩燈文化展出，領跑彩燈市場

(1)建設永久燈展區，打破時間和地域的界限

對于以觀光旅游為主的現代中國旅游業而言，一個景區的發展仍然依靠的是游客規模取勝，顯然游客規模很大程度取決于景區的可游時間。自貢的彩燈文化的開發現在仍然局限于以會展的模式進行，在時間上也僅限于春節前后短暫的幾十天時間，這對于彩燈文化旅游產業的發展是非常不利的。因此，本屆自貢市政府提出了建設自貢市永久燈展區—中國彩燈大世界，為彩燈文化旅游產業提供一個永久的家，目的就是要打破彩燈展出的時間限制，更好的挖掘和展示自貢悠久的彩燈文化旅游資源。

(2)充分挖掘自貢燈會的深厚文化內涵，不斷推陳創新彩燈文化展出主題

彩燈文化旅游產業的發展完全可以借鑒諸如迪士尼主題公園的發展模式，其核心就是主題需要不斷創新。充分挖掘自貢悠久的彩燈文化內涵，做到不斷更新出題，不斷推陳出新。在不舉辦大型燈會的展出期間，可由各區縣承辦自貢地區歷史上有傳統的小型民間燈會活動。如:放河燈;提燈會;牛兒燈會;獅燈場市等(不少活動可以和佛教、敬儒活動結合起來，利于更深入地挖掘和展示自貢燈文化的內涵和獨特民俗風情。且參與性極強，賣點很高，深受百姓歡迎。

(3)加大燈會科技開發，使燈會更具時代魅力

自貢燈會在傳統意義上講是非常完美地繼承了傳統的制燈工藝。無論科技在發展，她的“形、色、燈、光、動”五大特色都是其核心內涵。不同的是，隨著時代的發展，這五大特色都需要用更新的手段去賦予新的內涵。

“形”，即燈的造型，總的原則是:表現生動、形象、傳神、栩栩如生;其次“色”，即顏色，總的原則是:明快、鮮艷、喜慶、美觀;第三“聲”，即燈會的音樂，總的原則是熱鬧而不嘈雜，高雅而不俗套; 第四“光”。即燈會的用光。總的原則是:亮而不刺眼，內部照明要恰到好處;第五“動”。即燈組的動感。總的原則是:動得巧妙，動得形象生動，動的妙趣橫生，還要動的“隱蔽”。這就要求主題燈組必須要“動”，而且動得巧妙，動得生動，動得妙趣橫生，還要動得隱蔽。

總之，只有不斷地創新，引進新的科學技術，提升燈會的科技含量，才能構成燈會喜慶、吉祥、熱烈、壯觀的宏大氣勢，形成千團錦秀，萬片琉璃的奇妙景觀。

(4)用好用活“燈館燈園”資產，建好彩燈文化發展園區

2.加強對“燈館”的保護，使之真正成為中國彩燈文化的“收藏、陳列、展示和保護”的基地。彩燈博物館是國家文物局批準的、我國唯一一座以“收藏、陳列、展示和保護”彩燈文化為職能的專業博物館，其陳列的中國歷代燈品，展示了中國厚重的燈文化歷史。建館十年來，中國彩燈博物館對提高自貢知名度，加強對外文化交流，促進自貢彩燈產業的發展發揮了重要作用。

(1)突出“燈博”特色。重點要展現“中國彩燈歷史”、“中國彩燈風情”、“中國彩燈精品”三大部分，重現其“遠看燈一座，近看燈滿樓”的美麗景觀;同時，啟動“彩燈制作工房”，建起游人參觀并可參與制作的旅游景點，和井鹽文化、恐龍文化組成有機融合的旅游參觀線路。

(2)在政府的主導下，力爭將“中國彩燈博物館”納入文博管理系列，有利于更好的發揮其對中國彩燈文化的“收藏、展示、研究和保護”功能以及對外文化交流的作用(如有必要，可成建制交給文化局管理)。

(3)在新建永久燈展區—中國彩燈大世界內建設中國彩燈文化產業園區，建設包括彩燈制作，彩燈紀念品銷售區域，同時引入文化創意產業，諸如彩燈文化主體動漫制作工廠等。

3.認真抓好燈品開發，挖掘產業發展的市場空間

自貢燈會已成為譽滿神州的文化品牌。依托這個品牌，讓自貢燈會盡快產業化、市場化，是我們的當務之急。而如何進一步加快彩燈產業的發展，加速彩燈產品的開發是我們面臨的重點和難點。

彩燈紀念品和新燈品的開發，除了資金、工藝等制約因素外，主要是缺乏明確的市場導向，制約性瓶頸多年來沒有突破。自貢彩燈行業企業的優勢主要是以制作燈會展出所用的燈組(具)為主，而對紀念品的生產一直停滯不前。行業管理部門缺乏明確的市場導向，行業企業看不到發展的前景，沒有開發研制的積極性。因此，多年一直沒有產生生產燈會上游產品(適應燈展用的燈泡燈管、線材、外裝飾材料、彩燈半成品等)、下游產品(燈會旅游紀念品、彩燈裝飾品等)的生產企業和專業化的設計、開發、研制單位。

(1)緊緊依靠行業力量，按行業企業的不同情況，進行分類劃市:除承接燈會展出外，分別研制、生產燈會上游產品和部分半成品，有償提供給全市業內企業，相互帶動，滾動發展。在行業企業中逐步培育專業化、規模化的示范企業，帶動燈產品的研制、開發。

(2)高檔次的彩燈紀念品和新燈品的開發以引進外地有一定基礎的民營企業投資，引進先進設備和生產技術，合作開發。逐步形成規模生產，并充分利用燈會內、外展及其他渠道，積極開拓和培育燈品市場。

(3)充分挖掘自貢燈會特色彩燈工藝和彩燈文化藝術內涵，組織和發動民間彩燈藝術及特質材質工藝企業加入開發行列。

(4)把燈品開發同城市的功能照明、景觀照明結合起來，與賓館、飯店、車站、交通港等公共場所、綠地的夜景裝飾結合起來;在城區建成一批固定的、常年性的彩燈展示景觀(點)，突出彩燈藝術特色，充分體現自貢的地域文化內涵和彩燈文化內涵，以此帶動新產品的研制、開發。

(5)政府給予相關扶持優惠政策。一是工商部門對從事彩燈產品研制、生產的企業在登記、辦證等方面給予優惠，為彩燈產品的市場培育服好務。二是旅游部門要把生產彩燈的重點企業(工場)納入常規旅游線路中，積極向外地游人宣傳和推薦旅游紀念品;在現有的A級旅游景區(點)、星級賓館飯店內推薦自貢彩燈產品;三是政府協調稅務部門，給予相關優惠政策;四是政府對彩燈燈品制作研究開發的新項目，給予一定的專項資金補助(或建立新燈品開發專項資金，專門用于該項目的研究和開發。資金由市財政管理，使用時專題報告批準 )。

4.把彩燈文化作為城市文化背景，將燈城建設納入城市建設的總體規劃之中

自貢因燈會而被稱為“南國燈城”。但這里有一個誤區:以為辦好了燈會就是南國燈城了。其是，“燈會”與“燈城”是兩個根本不同的概念，“燈會”只是“燈城”的一個重要組成部分，“燈城”必須將彩燈文化作為城市文化的背景來進行裝飾。近年來，也有一些燈景上了街。可是，燈城的建設還是沒有引起足夠的重視，特別是興建的高大建筑物、廣場、橋梁、主街大道，并沒有認真貫徹“燈城”的理念。燈城建設必須將彩燈文化作為城市文化背景納入城市建設的總體規劃之中。

(1)以城市建設和規劃部門為主牽頭實施國家建設部已批準的《城市綠色照明工程》(建設部(2004)97號文)。逐步市實現以彩燈公園(館)為中心，輻射全市主街大道、廣場、橋梁、花臺綠帶、休閑步行街、河道、鄰街商鋪等的燈景亮化工程。逐步形成“燈路”、“燈廊”、“燈橋”、“燈山”、“燈樹”、“燈塔”獨具風情的南國燈城夜景。

(2)城市規劃和建設部門在審定新的街景和臨街建筑方案時，除審查立面設計外，還要審查其燈光設計，不符合燈城建設總體規劃的不予審批。

(3)《綠色照明工程》的相關費用要享受政府優惠政策，電費統一計入城市光亮工程之中。只有實施了全城區的統一規劃和建設，統一實施全市亮化工程，才能形成跌宕起伏、絢麗多姿的燈城文化旅游特色，才能讓每一個來到自貢的人領略到歷史文化名城獨具神韻的地域文化風韻，才能真正把自貢建設成為名副其實的“南國燈城”。

五、結論

白貢彩燈文化歷史悠久，彩燈文化旅游的開發走過了20多年的歷程。自貢要把彩燈文化旅游做大做強，做到真正的“天下第一燈”、打造真正的“南國燈城”，還需從市場、產品及開發模式上不斷創新，自貢彩燈文化需要不斷傳承，需要發展，需要我們不斷創新。

參考文獻:

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