《念奴嬌 過洞庭》中的“宇宙意識”

摘 要：古代描寫洞庭湖的佳作層出不窮，但就平靜的洞庭湖之夜并把自己置身湖上舟中來抒發(fā)豪情逸興的佳篇，卻并不多見。作者通過人與宇宙這樣一種無界限的關系，將自身的困惑、苦惱抒發(fā)出來。通過獨特的“宇宙意識”將本文的藝術境界得到升華，因此在眾多描寫洞庭湖的詩篇佳作中，通過贊美景色來贊美自己的“高風亮節(jié)”這一特殊筆法而經(jīng)久不衰，這是本詞審美魅力之所在。

關鍵詞：宇宙意識 天人合一 對立

古代描寫洞庭湖的佳作層出不窮，著名的律詩有孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》、杜甫的《登岳陽樓》，以及范仲淹的散文《岳陽樓記》。它們都以自己的特點和豐富的內(nèi)容而千古不朽。但就平靜的洞庭湖之夜并把自己置身湖上舟中來抒發(fā)豪情逸興的佳篇，卻并不多見。

本文主要針對張孝祥的《念奴嬌 過洞庭》這篇文章進行分析。張孝祥一生胸襟磊落，品格高潔，但在官場中屢遭讒言，內(nèi)心充滿著凄涼之感，甚至生出憤激之情。1166年，張孝祥因為遭到讒言而落職北歸，在北歸的途中經(jīng)過洞庭湖，在湖上夜游的過程中，他獲得了一種心靈上的慰藉，努力從困惑、苦惱中掙脫出來，終于在對自我人格的確認中，獲取了一種面對險惡現(xiàn)實的精神力量。詞中作者描寫了月下洞庭湖空明澄澈、曠遠清凈的美妙景象，表白自己雖遭打擊卻胸懷坦蕩、泰然自若的處世態(tài)度。

這是一首即景生情、寓情于景的抒懷之作，上片側(cè)重寫景“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。”三句點明所處的地點、時間和景物節(jié)候特點，與其說這三句是描寫自然景物湖面的平靜，其實是想有意識的展示自我內(nèi)心世界的寧靜，更重要的是引起下面的“天人合一”的澄澈境界；“素月分輝，明河共影，”二句補寫月色之美:“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”通過這兩句的描寫暗示出物我和諧的一種境界。“表里俱澄澈。”交代獨自泛舟湖上，暗示出舟中人的心跡；“悠然心會，妙處難與君說。”二句以虛帶實，自然引出下片。

下片側(cè)重抒情，承上片“心會”二字，抒月下之感懷；由“應念”領起下文，點出夜晚過洞庭湖的緣由，似承而轉(zhuǎn)，以下直抒胸懷，回想自己在仕途的道路上不平坦的遭遇；“ 孤光自照，肝膽皆冰雪。”二句，在結構上與上片“表里俱澄澈”一句相呼應，乃全詞意脈之所在，自己已經(jīng)高潔到一種如冰雪般晶瑩剔透，卻還遭人誣陷；“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。”二句承上，寫自我形象，抒堂堂正氣，體現(xiàn)了作者曠達高遠的襟懷；“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。”三句運想象的手法，表達出浩蕩的胸襟；“扣舷獨嘯，不知今夕何夕。”二句回扣中秋題面，體現(xiàn)了一種“眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的一種超然心境作結，此處的妙處仿佛只能用“只可意會”來傳達自己的思想感情。

詞人獨自泛舟湖上，面對“滄浪空闊”，產(chǎn)生了以天地為棟宇、以萬象為賓客的意念，精神似與宇宙大化相通，達到了物我兩忘、天人合一的超然境界。正是在這一意義上，有人認為這首詞表現(xiàn)了深邃的“宇宙意識”。張孝祥在文中所表達的“宇宙意識”更偏重于一種“天人合一”的品格。在前人蘇軾的《前赤壁賦》文中：“客亦知夫水與月呼？……蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”表達的是一種徜徉在一種被宇宙所懷抱的那種無人能體會的快樂，通過人與宇宙這樣一種無界限的關系，將自身的困惑、苦惱抒發(fā)出來。張孝祥的這首詞，不僅繼承了蘇軾的道路，同時也表現(xiàn)出自己獨特的思想意境，通過他高潔的人格和高昂的生命活力作為寫作的基礎，借星月皎潔的夜空和廖闊浩蕩的湖面為背景，創(chuàng)造出了一個平湖秋月、坦蕩無涯的藝術意境和精神境界。

談到“宇宙意識”就會聯(lián)想到很多詩中也有所體現(xiàn)。唐代詩人張若虛筆下的《春江花月夜》中“人生代代無窮已，江月年年只相似。”流瀉著的是一片如夢如幻、哀怨迷惘的意念與思緒，作者通過人生的有限與水月無盡的“永恒”進行對比，流露出無限的悵惘；而在這悵惘之中，又夾雜著某種憧憬、留戀和對“人生無常”的輕微嘆息。這是一首發(fā)出關于對宇宙與人生關系的思考和對游子思婦的惋惜之詩。盡管對于青春、人生苦短有著一種傷感，但是嘆息輕微，在傷感的同時，詩中也表達了一種對生命的留戀，對青春的珍惜；盡管有對夫妻離別的哀愁，然而表達的時候卻飽含溫情，含蘊著對于夫妻重逢這一美好時刻的憧憬與期盼。通過情感的表達可以感知到詩文是癡情純真的，卻又帶有著一種“涉世未深”的稚嫩。

唐代的另一位詩人陳子昂的詩歌《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”同樣也表現(xiàn)出一種人與宇宙相對立的一種關系，但是與《春江花月夜》 相比，《登幽州臺歌》表現(xiàn)出的是一種深廣的憂患意識，凝聚了自《詩》和《楚辭》以來無數(shù)敏感的騷人墨客所深深感知著的人生的、政治的、歷史的“沉重感”。同時也顯現(xiàn)出很濃厚的“孤獨性”——茫茫的宇宙似乎是與詩人“對立”著的，因此他感到“孤立無援”而只能獨自愴然淚下。

張孝祥這首詞是通過描寫洞庭湖反襯出自己內(nèi)心的高潔，通過獨特的“宇宙意識”將本文的藝術境界得到升華，因此在眾多描寫洞庭湖的詩篇佳作中，通過贊美景色來贊美自己的“高風亮節(jié)”這一特殊筆法而經(jīng)久不衰，這是本詞審美魅力之所在！

參考文獻：

[1]《宋詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2003

[2]《大學語文》（第八版），華東師范大學出版社，2005