堅持馬克思生態觀 建設中國生態文明

摘 要:馬克思生態觀主要體現在:建立在對人與自然的辯證關系理解上，并從勞動的角度進一步分析人與自然的關系。馬克思又基于勞動是人和自然之間物質交換得以實現的事實，用物質變換概念來描述人類同自然之間的物質關系。馬克思還認為消滅私有制是徹底解決生態問題的唯一途徑。我國要建設生態文明，應堅持以馬克思生態觀為指導，轉變傳統的對自然界生態系統的認識，通過社會制度的創新，不斷推進我國的生態文明建設。

關鍵詞:馬克思生態觀;人與自然;勞動;物質變換;生態文明建設

中圖分類號:A8

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)19-0088-01

1 人與自然關系的辯證統一性

馬克思生態觀從歷史唯物主義和辯證唯物主義的角度出發，深刻揭示了人與自然的辯證關系:

首先，人是自然界進化到一定歷史階段的產物，人本身就是自然存在物。正如馬克思指出的那樣:“人不僅僅是自然存在物，而且是人的存在物，也就是說，是為自身而存在的存在物，因而是類存在物。”那些“現實的、有形體的、站在穩固的地球上呼吸著一切自然力的人”，是“自然界的一部分”。

其次，人類的生存和發展離不開自然界，自然界為人類社會的延續提供了物質保障。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中明確指出:“人(和動物一樣)靠無機界生活……人在肉體上只有靠這些自然產品才能生活，不管這些產品以實物、燃料、衣著的形式或是以住房等形式表現出來。”

再次，馬克思認為人類社會的物質文明和精神文明的發展也離不開自然界。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中就明確指出:“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”這就是說，人類社會的物質文明和精神文明是自然界發展到一定階段表現出來的屬人的高級形式。

最后，馬克思認為實踐是人類與自然界相統一的中介。人作為人的存在，不像“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化，而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質的差別，而造成這一差別的又是勞動”。動物和它的生命活動是直接同一的，實踐是人類所特有的存在方式。

2 勞動是人和自然之間物質交換得以實現的手段

馬克思在充分肯定了人與自然的內在統一的基礎上，從勞動的角度進一步分析人與自然的關系。馬克思認為:“勞動這種生命活動、這種生產活動本身對人說來不過是滿足他的需要即維持肉體生存的需要的手段。”

因此，人類是通過勞動與自然之間發生物質交換關系的。首先，人類離不開勞動。馬克思明確指出:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”其次，在自然界中，勞動資料的使用和創造，是人類勞動過程獨有的特征。所以馬克思說:“動物遺骸的結構對于認識已經絕跡的動物的機體有重要的意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經消亡的社會經濟形態也有同樣重要的意義。各種經濟時代的區別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產。”最后，人類的勞動不能隨心所欲，而是受到客觀規律的制約。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中寫道:“人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和植物是一樣的，是受動的、受制約的和受限制的存在物，也就是說，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的。”

很明顯，馬克思把對勞動作為手段的理解建立在人與自然一定的物質變換的概念基礎之上，基于勞動是人和自然之間物質交換得以實現的事實，馬克思用物質變換概念來描述人類同自然之間的物質關系。

3 馬克思的物質變換概念內涵和徹底解決生態問題途徑

馬克思的物質變換概念內涵包括三個層面:第一個層面是基本的物質變換即新陳代謝是維持生命體存在的必要條件，也是生命體的生理規律。馬克思認為:“生命，即通過攝食和排泄來實現的新陳代謝，是一種自我完成的過程……沒有這種過程，蛋白質就不存在。”

第二個層面是自然界中無機物的物質變換即新陳代謝受到物理與化學規律的控制。在馬克思看來:“土地……的化學和機械的生產條件，……肥料等等都要新陳代謝”而且“機器由于自然界物質變換的破壞作用而解體。”

第三個層面是人類社會與自然界之間的物質變換并受自然生態規律制約。馬克思認為資本主義生產方式:“……破壞著人和土地之間的物質交換，也就是使人以衣食形式消費掉土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。”馬克思進一步提出只有實現共產主義才“是人和自然之間、人與人之間矛盾的真正解決。”

馬克思提出只有廢除資本主義大土地私有制和資本主義的生產方式，建立由聯合起來的生產者構成的社會，即實現共產主義才能根本解決生態問題。他明確指出， “對我們的直到目前為止的生產方式，以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革”。也就是說，只有消滅資本主義私有制，實現共產主義，才能解決生態問題。這是由于“共產主義，……它是人和自然之間、人與人之間矛盾的真正解決”。

4 加強馬克思生態觀指導下的中國生態文明建設

今天，我國要建設生態文明，應堅持以馬克思生態觀指

導為指導，不斷推進我國的生態文明建設。

4.1 加強生態系統的認識

馬克思生態觀要求人類重新認識自身與自然的關系。因此，我國的生態文明建設要強調自然界是人類生存與發展的基礎，努力實現人與自然的和諧發展。

馬克思認為，人類始終是自然環境的產物，人要生存、繁衍、發展，必須先從自然界中獲取物質與能量。因此，建設生態文明，保護自然生態環境，就等于保護人類自身。

馬克思生態文明觀從實踐的高度揭示了人類與自然關系的一致性，決定了人類要與自然共同進化、協調發展。這就要求我們把生態文明建設作為國家發展的一項長期的戰略任務。

4.2 加強生產過程與生態系統的和諧性

依照馬克思的觀點，人類的物質資料生產本質上體現為人類社會和自然界之間的物質變換的過程。但是如果這種“物質變換的過程”超出了自然界的實際承載能力，必然會影響到自然界的正常物質循環和能量循環，從而造成人類與自然界的對立和沖突，而資本主義的生產方式和大土地私有制所造成的人與土地之間物質循環的斷裂以及對自然物質循環的破壞就是很好的例證。所以，如何有效地“調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”就成為解決人類與自然界之間矛盾、促進人類社會物質資料生產過程與生態系統的和諧性以及建設生態文明的關鍵。

4.3 加強社會制度的創新

我國要建設生態文明，還要在社會制度方面要進行創新，主要體現在政治、經濟、文化等領域。政治方面:(1)從以人為中心的價值觀發展到“人與自然”和諧相處共存的生態價值觀;(2)加強生態立法建設，制定和落實行之有效的生態保護政策。首先，將生態文明建設寫進憲法，從根本大法的高度來保證生態文明建設能夠得到順利實施;其次，要制定符合我國國情的相關生態保護法律。

經濟方面:在各種經濟立法中突出生態經濟的內涵，促使經濟發展與生態文明建設的協調發展。制訂的經濟政策應充分考慮過度的生產和消費可能給生態環境造成的污染和破壞。

文化方面:促進傳統文化與綠色文化相結合，在全社會形成新的文化氛圍、意識和習慣。

參考文獻

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