利用壯族傳統(tǒng)體育資源加快中小學(xué)體育課程改革

摘要：壯族傳統(tǒng)體育自身具有的諸多特征和功能以及廣泛的群眾基礎(chǔ)和得天獨(dú)厚的課程資源，為民族地區(qū)中小學(xué)體育課提供了開展的條件，符合我國學(xué)校體育“健康第一”的指導(dǎo)思想，民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對學(xué)校體育的要求。將壯族傳統(tǒng)體育項目融入課程中，既能夠起到保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的作用，又可以解決壯族地區(qū)中小學(xué)由于經(jīng)濟(jì)條件的落后，導(dǎo)致體育設(shè)施缺乏而無法開展體育活動的問題。針對廣西壯族自治區(qū)邕寧縣中小學(xué)校體育課程資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，并提出對策和措施，為民族地區(qū)中小學(xué)體育課程改革提供理論參考。

關(guān)鍵詞：壯族傳統(tǒng)體育資源課程改革

1 引言

我國是個多民族的國家，全國五十六個民族各自都有著燦爛的歷史文化。壯族（舊稱僮族，壯文：Bouxcuengh），是中國人口最多的少數(shù)民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族，有著十分豐富的民族傳統(tǒng)體育資源，如在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節(jié)，傳統(tǒng)體育項目形式多樣，如拋繡球、板鞋競技、跳斑鳩、跳花燈、跳螞拐、舞翡翠，等等。

廣西壯族自治區(qū)邕寧縣處于廣西西南部，是首府南寧市的市轄縣，全縣有小學(xué)256所，初中65所，高中17所。邕寧區(qū)在廣西同類縣/區(qū)中屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的，曾被評為2004年度廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展十佳縣（名列第2位）、中國西部百強(qiáng)縣（名列第25位）、全國科技進(jìn)步示范縣。教育部負(fù)責(zé)人士在談到農(nóng)村學(xué)校體育時指出：“農(nóng)村學(xué)校抓不上去，就談不上真正意義上的面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)”。作為學(xué)校教育重要組成部分的學(xué)校體育，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，而發(fā)展農(nóng)村學(xué)校體育，增強(qiáng)全體學(xué)生體質(zhì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)生人人享受體育，是全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建和諧社會，培養(yǎng)合格的建設(shè)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重要內(nèi)容。隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施和基礎(chǔ)教育課程的改革，特別是《體育與健康》課程的體系重構(gòu)，都對現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村學(xué)校體育工作提出了更高的要求。

2 邕寧縣中小學(xué)農(nóng)村學(xué)校體育課程資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀

2.1自然性體育課程資源的開發(fā)相對不足

假如有人提及農(nóng)村學(xué)校體育課程資源的現(xiàn)狀，只要是對農(nóng)村學(xué)校體育了解些許的體育管理者或體育教師皆可羅列各種學(xué)校體育課程資源相對不足的現(xiàn)象。正如筆者走訪的南曉中學(xué)，這是一所鎮(zhèn)中學(xué)，盡管在校生人數(shù)超過千人，但是擁有籃球場僅僅2個，乒乓球桌2個，體育教師一名。最令筆者印象深刻的是，這所學(xué)校的女生除了學(xué)校偶爾組織的籃球賽以外，幾乎從來沒有打過籃球，因為2個籃球場向來是被男生霸占了，而女生根本沒有機(jī)會玩籃球。誰哪天去玩了，還遭到笑話，認(rèn)為進(jìn)入到了“女生禁地”。在國家逐步加大對農(nóng)村學(xué)校教育投入的同時，由于農(nóng)村學(xué)校對整個課程資源配置權(quán)重的不同，短時期內(nèi)，農(nóng)村學(xué)校體育課程資源相對不足的困境很難得以有效解決。在此形勢下，從事體育教學(xué)第一線的農(nóng)村體育教師大多對開發(fā)和利用體育課程資源的意識薄弱，仍習(xí)慣于依賴學(xué)校現(xiàn)有的體育場地設(shè)施進(jìn)行體育教學(xué)。結(jié)果這種所謂“正統(tǒng)”的體育教學(xué)模式無法有效匹配現(xiàn)實(shí)中體育器材資源的現(xiàn)狀，使得學(xué)生上體育課的熱情銳減，甚至成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。顯然，此種缺乏農(nóng)村學(xué)生積極響應(yīng)的授課模式，制約了其體育鍛煉的積極性，無論如何也達(dá)不到終身體育教育理念的。然而，若及時轉(zhuǎn)變觀念，突破傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的怪圈，立足于現(xiàn)實(shí)，不斷更新體育教學(xué)方式，大膽開發(fā)和利用豐富的自然性體育課程資源——民族、民間傳統(tǒng)體育資源，在很大程度上，學(xué)校內(nèi)部體育場地設(shè)施資源不足的難題也就迎刃而解了。

2.2開發(fā)和創(chuàng)新體育課程資源的能力不足

隨著學(xué)校體育課程理論和實(shí)踐改革的不斷深化，以“學(xué)生為本”進(jìn)行終身體育教育的體育教學(xué)模式得到了學(xué)校體育各界人士的認(rèn)同。因為只有憑借此種體育教學(xué)模式才能更有效地激發(fā)學(xué)生的體育求知欲，順利完成學(xué)生體育鍛煉行為從學(xué)校自然過渡到社會，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生終其一生、自愿進(jìn)行體育健身的目標(biāo)。然而，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，其中最關(guān)鍵的步驟是學(xué)校是否具備開發(fā)和創(chuàng)新體育課程資源的能力。對長期從事體育教學(xué)第一線的體育教師而言，由于是學(xué)校體育教學(xué)的實(shí)際操作者，在對學(xué)生面對面授課過程中，尤其兼?zhèn)溟_發(fā)和創(chuàng)新體育課程資源的綜合能力。可事實(shí)上，時下較多體育教師缺乏科學(xué)、合理、創(chuàng)造性地開發(fā)體育課程資源的能力，加之潛意識仍然“殘留”對開發(fā)和利用民族傳統(tǒng)體育課程資源的認(rèn)識誤區(qū)，也進(jìn)一步加劇了學(xué)校體育課程資源開發(fā)不足的現(xiàn)狀。例如，壯族傳統(tǒng)體育項目打陀螺，一種全民族性的民族體育活動。陀螺用堅硬的木頭做成，像個倒放的玻璃瓶，有圓柱形的，有球形的。大的有碗口粗，小的有雞蛋大。一頭削出比拇指稍大、長約一兩寸的小腿。玩的時候，用一根一米多長、頭大尾小的繩子依次從腿上繞起，繞到陀螺中部，手夾繩頭，用力摔出去，陀螺即在地上旋轉(zhuǎn)。誰轉(zhuǎn)的時間長，就可以獲得先打權(quán)。先到者把陀螺放轉(zhuǎn)讓他打，打倒為贏，打不中為輸，打中而不倒，看誰的旋轉(zhuǎn)時間長誰獲得摔打權(quán)，比賽法有人與人比和組與組比，采取淘汰制。集體比賽，也是人對人打，最后累計，多勝者為勝。有不少地方在春節(jié)農(nóng)閑時組織“村際陀螺錦標(biāo)賽”，獲勝的個人被稱為“陀螺王”。若教師能夠及時地將諸如此類的體育項目開發(fā)、整理，帶入課堂中，定能收到很好的效果。

2.3農(nóng)村學(xué)校場地器材嚴(yán)重不足

農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)的硬件配套，可謂是“鞍齊馬不齊”。一些農(nóng)村小學(xué)的教室、宿舍和教學(xué)樓，通過政府投資、民間集資、危房改造等渠道，有了基本保障。但是，體育教學(xué)設(shè)施設(shè)備的改造和添置工作相對滯后。“這兩個籃球架，我20年前來這里工作的時候就在，到現(xiàn)在還是這樣，中途修過一次，湊合著用吧。”指著土操場上破舊不堪的籃球架，邕寧縣南曉鎮(zhèn)團(tuán)城村小學(xué)校長黃民權(quán)感嘆。除了籃球架和1個單杠，再加上2個籃球、2個足球、5副羽毛球拍、5副乒乓球拍、80根跳繩，這就是擁有221名學(xué)生的團(tuán)城村小學(xué)全部的體育設(shè)施。體育場地、設(shè)施少，質(zhì)量差。校長介紹，球和球拍都是1998年建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校的時候，上級主管部門給配的，跳繩是學(xué)校去年擠出辦公經(jīng)費(fèi)買的。他掂量著跳繩說，學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限，這些跳繩一根才1塊錢，實(shí)際上都不是合格產(chǎn)品，但要不是這些跳繩，孩子們平時幾乎沒啥玩的。基本的體育場地和設(shè)施是組織體育活動、進(jìn)行體育鍛煉不可缺少的條件。而小學(xué)的體育設(shè)施狀況幾乎是邕寧縣農(nóng)村中小學(xué)的一個縮影。

2.4教學(xué)內(nèi)容、手段和方法單一

由于場地、器材的匱乏，教學(xué)內(nèi)容、方法和手段都相當(dāng)單一。不僅僅是學(xué)生失去了對體育課的興趣，就連教師也是興趣缺缺。很多時候，上體育課就意味著“放羊”，學(xué)生有回寢室洗衣服的，有留在教室自習(xí)的，而在運(yùn)動場參加體育活動的學(xué)生寥寥無幾。問學(xué)生為什么不去運(yùn)動？他們笑著說，都沒什么好玩的，不是跑步就是做徒手操，都膩了。這跟體育教師的教學(xué)手段有莫大關(guān)系。個別體育教師懶散怠惰，不鉆研業(yè)務(wù)，靠吃老本，致使自己的教學(xué)水平和能力停滯不前。部分體育教師由于受到舊的教學(xué)大綱和教法的影響較重，仍對學(xué)生進(jìn)行“絕對控制”，不但不懂體育教學(xué)改革，而且連新課程標(biāo)準(zhǔn)也知之甚少。這樣不能讓教材的教法與學(xué)生的生理及心理特點(diǎn)有效地結(jié)合，無法滿足學(xué)生的要求。

3 壯族傳統(tǒng)體育資源在體育課程改革中的作用

3.1壯族傳統(tǒng)體育資源優(yōu)勢，決定其具有較高的校本課程開發(fā)價值

校本課程開發(fā)對追求教育個性化、滿足學(xué)生實(shí)際需要具有現(xiàn)實(shí)意義。壯族地區(qū)學(xué)校體育由于受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多因素制約而顯得相對薄弱，又受舊有體育教育模式的束縛而忽視了對民族體育資源的開發(fā)利用。面對基礎(chǔ)教育新一輪課程改革的要求與機(jī)遇，面對學(xué)校體育自身發(fā)展需要，面對廣大學(xué)生的需求，將發(fā)掘、整理和利用少數(shù)民族體育項目與校本課程開發(fā)結(jié)合起來，不僅可以使學(xué)校體育多樣化，打造民族地區(qū)學(xué)校體育特色，而且對繼承和發(fā)展少數(shù)民族民族體育文化具有積極作用。壯族傳統(tǒng)體育項目的種類繁多，形式多樣，主要以嬉戲娛樂、競賽為主并結(jié)合節(jié)慶習(xí)俗，構(gòu)成了一種寓意深刻的、獨(dú)特的文化表達(dá)方式，在文化傳遞中起著重要的作用。邕寧縣壯族人民仍保留著自己的傳統(tǒng)習(xí)俗，如其中最普遍的活動是舞彩龍、舞彩鳳、舞彩馬、舞彩蝶、舞雞、舞春牛。有的和當(dāng)?shù)貪h族相似，有的則是壯族獨(dú)有的。賓陽鄧村壯人叫“圩蓬”，意思是舞蹈的盛大圩日，參加的群眾常常多達(dá)一萬到幾萬人。高舉著數(shù)十頭到一百多頭的紙扎動物，按著一定的鑼鼓點(diǎn)，蹦跳，轉(zhuǎn)動，搖頭，擺尾，把各種動物不同的神態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，獲得一陣陣的喝彩聲。再如，拋繡球，拋繡球在宋代叫做飛砣。那時候還不是真正的繡球，是一個五彩新囊，里面裝上豆粟之類。到明代便有拋彩色頭巾的記載，叫投帕或拋帕。繡球是用五色綢布做的帶有飄帶的圓球，用五色絲線精心繡制，直徑2～3寸，十分精致。玩的時候，男一堆，女一堆，相隔若干距離，互相對唱山歌。雙方發(fā)生感情，女方便用球帶捆些禮物拋給小伙子，男方接到繡球后，如果他也愛女方，就把禮物收下，綁上自己的禮物，拋還女方，兩人便成為初交的情侶了。體育工作者若是能夠?qū)⒃擁椖窟M(jìn)行改編，使之適合中小學(xué)生開展，可大大豐富學(xué)生的體育課程內(nèi)容，且使學(xué)生對自己民族的文化更加了解和熱愛。

3.2壯族體育的資源優(yōu)勢能夠轉(zhuǎn)化為校本課程的開發(fā)優(yōu)勢

壯族人民在漫長的歷史進(jìn)程中，勞動生產(chǎn)、軍事戰(zhàn)斗以及與自然搏斗中練就了健壯的體魄和英勇的精神，也催生了群眾性的體育活動——壯族體育的產(chǎn)生。壯族體育種類繁多，有記載的就有上百種，現(xiàn)今仍在流傳的就有幾十種。如最著名的拋繡球、劃龍舟，至今，南寧市每年都有舉行國際龍舟邀請賽。這些體育項目當(dāng)中有適合于兒童的趣味體育活動、有修身益智的智力體育、有閑暇娛樂的健身體育，也有生龍活虎的競技體育。這些民間體育項目植根于大眾而被人們喜聞樂見，豐富多彩的少數(shù)民族體育資源為學(xué)校開展校本課程開發(fā)提供了眾多可供選擇的素材。正因為有了少數(shù)民族體育的資源優(yōu)勢，才為校本課程開發(fā)拓展了空間。學(xué)校不僅自古以來就有開發(fā)校本課程的歷史，而且也是傳承和發(fā)展民族文化的重要陣地，許多現(xiàn)代競技體育項目的開展、推廣和普及，就是從學(xué)校開始的。因此，學(xué)校既有傳承和發(fā)展民族文化的歷史責(zé)任，自身又具有獨(dú)特優(yōu)勢。學(xué)校應(yīng)與當(dāng)?shù)匚幕Ⅲw育和民委等部門開展協(xié)作，將一些民族性強(qiáng)、健身價值高、易于開展普及的少數(shù)民族體育項目加以整理開發(fā)，成為服務(wù)于學(xué)校體育的校本課程教材，通過學(xué)校的傳播與推廣，潛移默化地使學(xué)生了解本民族文化特點(diǎn)，接受民族文化熏陶，發(fā)揮民族體育的健身功效和教育價值。

3.3利用壯族體育資源開發(fā)校本課程可以促進(jìn)教師的個性化和專業(yè)化

校本課程開發(fā)是一項創(chuàng)造性的工作，需要教師勇于探索，敢于創(chuàng)新，能突破陳舊的體育教學(xué)模式，善于將少數(shù)民族體育資源在加工改造的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理地利用，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為課程開發(fā)優(yōu)勢，充實(shí)課堂內(nèi)容，發(fā)揮體育與健康課程的最大功能和效益。通過校本課程開發(fā)，能夠有效地發(fā)揮教師的聰明才智，激發(fā)創(chuàng)造靈感。有了校本課程開發(fā)的過程，教師的個性化思維能力和創(chuàng)新能力也得到了提升，教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能也得到了升華。由于有了教師個性化的思維方式、心理素質(zhì)、價值觀念、教育思想和良好的專業(yè)知識、專業(yè)技能的支持，便能在校本課程開發(fā)中不斷吐故納新。

4 充分挖掘民族、民間傳統(tǒng)體育課程資源的措施

4.1充分發(fā)揮學(xué)校現(xiàn)有器材的作用

首先，根據(jù)教材要求，結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)，整理學(xué)校現(xiàn)有體育器材，聯(lián)系體育課程基本活動項目的特點(diǎn)，充分發(fā)揮它們的作用，作到一（器）材多種用法，利用有限的體育器材達(dá)到最大的練習(xí)效果。如小體操墊，把它平放學(xué)生可以練習(xí)仰臥起坐、前滾翻、后滾翻等；把它折疊起倒扣成“∧”型，可以練習(xí)單腳或雙腳跳，來增強(qiáng)腿部力量；也可一個學(xué)生把體操墊折疊起來，雙手持于胸前（和胸部保持一定距離），另一個同學(xué)把體操墊當(dāng)成沙袋進(jìn)行拳擊練習(xí)，這樣不但鍛煉了學(xué)生的上肢肌肉，也提高了學(xué)生的練習(xí)興趣，同時，讓學(xué)生感受到了體育器材的多種用途，并增強(qiáng)保護(hù)器材的意識。

4.2充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，因地制宜制作器材

根據(jù)學(xué)校附近當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，留給學(xué)生廣闊的空間，培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，自己制作一些簡單的器材。教師的精力畢竟是有限的，而學(xué)生們?nèi)硕嗔α看螅季S也開闊，所以有時有意把更多的權(quán)利下放給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。經(jīng)過與幾名體育體育老師共同積極引導(dǎo)學(xué)生大膽地探索，學(xué)生制作了各種各樣的器材：有用柳條做成呼啦圈，有用小鐵片和雞毛制做的毽子，有用廢的藍(lán)、排、足球里面裝上布條或沙子，然后縫好做成實(shí)心球和沙袋等等。而且最可貴的是，學(xué)生所做的器材都是用廢棄的物品來做的，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。

4.3充分調(diào)動積極性，開發(fā)更多的人力資源

盡管農(nóng)村學(xué)校體育教師人才缺乏，但我們應(yīng)把有限的人才資源利用起來，體育教師可以邊學(xué)習(xí)進(jìn)修，邊傳幫帶。可以采用跨校兼課的方式，教學(xué)生、教老師，指導(dǎo)周邊學(xué)校的體育教育工作。充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，讓他們?nèi)ネ诰驅(qū)W習(xí)生活中的經(jīng)驗，創(chuàng)造出更多的適宜學(xué)生自己活動的項目，學(xué)生自己開發(fā)的資源是學(xué)生自己的資源，最適合他們。同時還要把家長的積極性調(diào)動起來，他們也會樂意為自己的孩子制作一些上課用的器材。

4.4在現(xiàn)有場地、器材的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多的使用空間

根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有的場地器材進(jìn)行改造和擴(kuò)展，使學(xué)生上課有更大的練習(xí)容量，如把籃球圈安裝到墻上、樹干上，或一個籃球架設(shè)成四面球圈；把木棒埋在地里當(dāng)成排球架，拉上尼龍繩；用樹干作為足球門；把報廢的籃排球，填充進(jìn)碎塑料泡沫制作成小足球；寬廣的校園中現(xiàn)有的地形完全可以設(shè)計成為定向運(yùn)動、越野跑場地等。

5 結(jié)束語

壯族傳統(tǒng)體育自身具有的諸多特征和功能以及廣泛的群眾基礎(chǔ)和得天獨(dú)厚的課程資源，為民族地區(qū)中小學(xué)體育課提供了開展的條件，符合我國學(xué)校體育“健康第一”的指導(dǎo)思想以及民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對學(xué)校體育的要求。將壯族傳統(tǒng)體育項目融入農(nóng)村體育教學(xué)課程中，既能夠起到保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的作用，又可以解決壯族地區(qū)中小學(xué)由于經(jīng)濟(jì)條件的落后導(dǎo)致體育設(shè)施缺乏而無法開展體育活動的問題。

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