治身養(yǎng)性 務(wù)慎其細(xì)

謝克慶教授

謝克慶，執(zhí)教于成都中醫(yī)學(xué)院，積功累勤晉升教授、博士生導(dǎo)師。有專(zhuān)著多部，詩(shī)文百篇。曾為恩師編纂出版《臨癥精要》、《靜安醫(yī)學(xué)新書(shū)》，指事切用，深受同業(yè)好評(píng)。

丹陽(yáng)句容人葛洪，字稚川，是中國(guó)晉代精通儒道和煉丹術(shù)的著名醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生家。葛洪一生著述甚多，在《抱樸子#8226;極言篇》中，他提出的“治身養(yǎng)性，務(wù)慎其細(xì)”的論斷，對(duì)后世影響特別巨大和深遠(yuǎn)。論據(jù)有三:

一、不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。

中國(guó)古代，養(yǎng)生活動(dòng)可以分成兩大類(lèi)別，一類(lèi)是堅(jiān)持呼吸吐納導(dǎo)引修練(即體育或氣功)，華佗的弟子吳普向其師學(xué)習(xí)“五禽戲”，九十多歲時(shí)還“耳聰目明、齒牙完堅(jiān)”。

另一類(lèi)是服食養(yǎng)生，即長(zhǎng)期服用保健藥物，弟子樊阿向華佗索取的“漆葉青粘散”功效神妙，樊阿堅(jiān)持服用就活到百歲以上。

不管運(yùn)用哪種方法養(yǎng)生，葛洪都強(qiáng)調(diào)“務(wù)慎其細(xì)”，修身養(yǎng)性，一定要從細(xì)處做起，不要認(rèn)為益處細(xì)小不起眼而不去求取，更不要以為害處輕微看不出傷害就不加防備。

他認(rèn)為，只有心地善良、動(dòng)機(jī)純潔的人，才有可能接受老師真心的指導(dǎo)，學(xué)有所得，并從細(xì)小、細(xì)碎、細(xì)微、細(xì)密之事做起，而且必須摒棄雜念，凈化心靈，見(jiàn)素抱樸，“敬卒若始”，“賭財(cái)色而心不戰(zhàn)，聞俗言而志不沮”。

不論采用何種方法，都必須循規(guī)蹈矩、循序漸進(jìn)，千萬(wàn)不能揠苗助長(zhǎng)，更不能企盼一蹴而就。因?yàn)轲B(yǎng)生本來(lái)就是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，養(yǎng)生家的最終目的不是縮短這個(gè)過(guò)程，而是要延長(zhǎng)這個(gè)過(guò)程;不是要簡(jiǎn)化這個(gè)過(guò)程，而是要尋覓適合自我修煉的項(xiàng)目和過(guò)程。

要做到這一點(diǎn)，并不容易。葛洪曰:“非長(zhǎng)生難也，聞道難也;非聞道難也，行之難也;非行之難也，終之難也。”其實(shí)，養(yǎng)生的“三難”猶如三道屏障，越過(guò)一道都不容易。首先是“聞道難”，聞?wù)栏y。

比如二十世紀(jì)六七十年代，刮起一股“雞血療法”、“飲水療法”風(fēng)。殺雞取血，乘熱就喝，喝得滿(mǎn)臉血污，面目猙獰，但并未喝出什么名堂。后來(lái)的“飲水療法”來(lái)頭不小，不管什么生水，舀上一碗就喝，喝得肚大腹脹，但除了小便增多頻繁入廁外，也未有奇效神功。再后來(lái)又是“甩手療法”，甩了幾年不甩了。成都流行過(guò)“生吃泥鰍”，沒(méi)有吃出健康，反到吃出不少病來(lái)。故岔道多，則聞?wù)离y，行之更難。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展節(jié)奏加快，人們肩上壓力增大。要想每天都安排時(shí)間來(lái)修煉就比較困難，而要數(shù)十年如一日地堅(jiān)持，就難上加難。但“凡聚小所以就大，積一所以至億”，養(yǎng)生的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可缺少，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不能疏忽，積累的環(huán)節(jié)、堅(jiān)持的步驟，是萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得、打不得折扣的。

二、人無(wú)少長(zhǎng)，莫不有疾。而受氣各有多少，多者其盡遲，少者其竭速。其知道者，補(bǔ)而救之。必先復(fù)故。

葛洪認(rèn)為人類(lèi)稟賦各不相同，如果遭受相同疾病的侵襲，當(dāng)然是稟賦厚耐受時(shí)間長(zhǎng)，稟賦薄忍受時(shí)間短。對(duì)同一人來(lái)說(shuō)，青少年時(shí)期生機(jī)旺盛，中老年之后機(jī)能漸衰。同一時(shí)段，健康無(wú)病和病魔纏身，狀況不同，正氣強(qiáng)弱盛衰也會(huì)出現(xiàn)差異。

故善于攝養(yǎng)之人，皆知“圣人不治已病治未病”，未病先防，有病早治，既病防變。疾病侵?jǐn)_，無(wú)時(shí)不在，無(wú)孔不入，概莫能外。即使是稟賦雄厚、體魄壯碩之人，也不是金剛不壞之身，也要居安思危，防微杜漸，方能不辜負(fù)上天關(guān)愛(ài)，厚積薄發(fā)，使生活變得更加豐富多彩，使生命發(fā)出更加燦爛的光輝。

否則，峣峣者易折，皎皎者易污，螻蟻之穴可潰千里之堤，一著不慎可使?jié)M盤(pán)皆輸。人非木石，稟賦再厚，不知愛(ài)惜，亦會(huì)錯(cuò)失良機(jī)而遺恨無(wú)窮。對(duì)稟賦單薄之人來(lái)說(shuō)，更不能悲觀失望、自暴自棄，因?yàn)榉艞壉绕诖膳拢质軘”惹笏鬟M(jìn)取更可悲。只要遵循“道法自然”的原則，根據(jù)自身的狀況，擬定實(shí)事求是的目標(biāo)，堅(jiān)定信心，守常不移，花費(fèi)比別人更多的心血，付出比別人更多的代價(jià)，還是可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望，取得較好的結(jié)果的。

所以，葛洪說(shuō)，其知道者，補(bǔ)而救之，必先復(fù)故。懂得養(yǎng)生之道的人，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，損有余，補(bǔ)不足，使形神回復(fù)和保持最佳狀態(tài)，養(yǎng)生必能取得碩果。

三、長(zhǎng)生之要，在乎還年之道。若能愛(ài)之于微，成之于著，則幾乎知道矣。

在葛洪看來(lái)，治身養(yǎng)性所采用的一切措施和辦法，雖然看起來(lái)顯得冗繁、龐雜、細(xì)小和瑣碎，似乎實(shí)行起來(lái)讓人感到實(shí)行沉悶、局促、板滯和厭倦，其實(shí)不然。

他認(rèn)為，注重養(yǎng)生才能有效預(yù)防疾病，增進(jìn)健康。只有健康，才能使人精力充沛，心情愉快，信心百倍地投入學(xué)習(xí)、工作和生活，才會(huì)積極地和人交往，為構(gòu)建和諧社會(huì)主動(dòng)出招，充分體驗(yàn)和享受生命賦予人類(lèi)的福祉、康泰和歡樂(lè)。

所以，治身養(yǎng)性雖然是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜并要?jiǎng)?wù)慎其細(xì)的過(guò)程，但葛洪讓人們追求的并不是簡(jiǎn)單的結(jié)果，而是要熱愛(ài)和信奉養(yǎng)生之道的人們，認(rèn)真而耐心地實(shí)踐、經(jīng)歷、品味、體會(huì)、完成和享受這個(gè)循環(huán)往復(fù)、日積月累的過(guò)程，并從中尋找和收獲平安、充實(shí)、健康、長(zhǎng)壽、怡悅和歡樂(lè)。

此舉不僅必要的，也是值得的。試想若無(wú)健全的體魄、飽滿(mǎn)的精神，縱有家財(cái)萬(wàn)貫、華屋千間，成天被痛苦折磨、病魔脅迫，其奈無(wú)常何?如順天應(yīng)時(shí)，將身持正，傲立天地之間，采日月之精華，煉浩然之正氣，內(nèi)外雙修，守常不移，使體完神足，青春永駐，豈不快哉!