譚春針腳間的云南味 武文婷 黃曉

玩的就是“很民族”

譚春的民族舞臺服裝給人一眼就能認出卻又耳目一新的感覺，似乎這樣的評價有點混亂，可這就是譚春設計中與眾不同之處。一眼能看出的是這套服裝來自哪個少數民族，耳目一新是因為服裝從用料和設計上都會有新的亮點，讓“土土”的傳統民族服裝變得很有時尚味。當譚春展示著自己所設計的民族服裝時，我們開始走近這個“很民族”的癡人。

99’中國昆明世界園藝博覽會，譚春第一次觸電民族服飾設計，從那以后，他對民族服飾的癡迷就一發不可收拾。在他看來，民族服飾就是自己最強的，因為我們都生活在云南，而云南的少數民族服飾資源又是最為豐富的，每個地區，每個民族都有自己的特色，不挖掘那就是自己放棄自己的優勢。“我們想要做時尚，我們屬于內地的內地，時尚資源永遠比不了上海、廣州，我們想要自己創造出屬于自己的東西，就應該立足本土。”這就是譚春對自己癡迷民族服裝的最佳解釋。

癡迷的民族情

也是這樣的癡迷。讓譚春的足跡留在了云南的各個民族地區，在這個邊走邊研究的過程里，譚春找到了屬于他的另一種快樂，那就是收藏民族的各種生活物品。

針線筒——這是譚春收集里最多的一件物品，大大小小5、6種針線筒一一排開。銅的是在祥云收集的，竹做的是在勐河的愛伲人家里找到的。而在這眾多針線筒中。譚春最喜歡的是刻著一個正在芭蕉葉下伸懶腰的胖佛的竹制針線筒，因為這個針線筒已經有100多年的歷史了，當在花鳥市場里發現它的時候，污跡覆滿針線簡全身，可上面的雕刻卻依舊清晰可見，當將它洗凈后，才發現這幅雕刻惟妙惟肖，竇在讓人喜歡。

熨斗——大小兩個熨斗，一個是純鐵打造的，一個是純銅打造的，一個來自法國，一個出自云南。它們不是同一時間購買的，可是除了大小不一樣，兩個熨斗外形確是一個模子，當它們放在一起時，就像是失散了多年的一對又重新找到了彼此。那種“一體”不可分開的感覺是難以用言語來形容的。

帽子——這是兩頂從愛伲人手中收集回來的帽子，兩頂帽子都由珠子作為主裝飾物，再搭配上各種會發亮的飾品，如銀幣、鋁片等，在光線照耀下顯得格外的“珠光寶氣”——這是當地愛伲人的習俗——將自己的財富都縫制在衣帽上面，一是便于保管，隨身安全，二是一種財富的象征，帽子越是閃閃發光，越是代表寶物多多。

市尺——這是一把清代末年的銅尺，是譚春外婆留下來的。外婆當年制作衣服時常用這把市尺量尺寸，上面沒有我們熟悉的刻度“厘米”，只有古老的尺度。看著斑駁的市尺。譚春似乎又找到了童年的快樂畫面——幫著外婆，扯著藍布，等待新衣服的到來。

繡片——這也是譚春外婆留下的，是繡在枕頭上的圖案，有蘭花蝴蝶圖和菊梅蘭鳥圖，那紅色的底，繃細的針腳，有著一種特有的自然與親近感，是其它繡片無法代替的。

譚式風格的金戈鐵馬

隨著自己的事業越做越廣，譚春開始接觸影視劇，為影視劇里的人物設計服裝。如《翡翠鳳凰》、《偵探成旭》等這些來自云南題材的作品里，譚春的服裝不僅反映了在那個歷史時期下的云南人生活縮影，更帶上了濃濃的譚式風格，而這些東西就來自于他的藏品所帶給他的點滴靈感和思想火花。也因為影視劇服裝設計過程，讓譚春對軍服產生了濃厚的興趣，從此，他的收藏中多了一份“金戈鐵馬”的味道。

美式軍服——這是一件美國陸軍第13航空隊空中攝影師的“艾森豪威爾”式夾克，羊毛質地的黑色夾克英氣十足，讓譚春對二戰時期美軍的空軍夾克產生了喜愛，而“艾森豪威爾”的元素也運用到了《偵探成旭》劇中人物服裝中，更增添了劇中人物的幾分千練和帥氣。

日本大佐軍服——這身日本大佐軍服，是日本人侵略騰沖時穿著的軍服，它與以往的日本軍服有所不同，它是日本侵華戰爭后期的軍服，它的領章不在肩膀上，而是在外領子的左右兩邊，而這身軍裝正是《翡翠鳳凰》里浩二扮演的日本軍人服裝。

書籍——譚春還菩歡購買有關不同歷史時期服裝及飾品的書籍。因為作為一名影視劇服裝設計師。不僅是做好服裝，更重要的是尊重歷史。《中國百年軍服》、《二戰軍品收藏圖鑒》、《二戰軍服全紀錄》、《中國藏族服飾》等都是譚春的寶貝，這些書籍。來自各個地方的書店、書攤。只要有時間，譚春就會泡在書堆里，淘著自己需要的書籍，對于譚春來說這是最開心的時刻，在翻閱書籍的同時，吸收各類知識。

譚春將收集的眾多云南物品、藏品變為了自己的設計源泉，一塊繡片，一支針線筒，因為在他看來，這些物品雖沒有什么價值連城的藏品，可都是他創作、設計時，激發自己思路的好東西，它們帶給自己的是一種無形的價值和快樂。