本我的需要與思想政治工作探析

精神分析學(xué)者弗洛伊德認(rèn)為，本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個體的舒適、生存及繁殖，它是無意識的，不被所面對的個體所覺察。

一、思想政治工作在認(rèn)識所面對的個體的本我的需要時應(yīng)持的態(tài)度

1.思想政治工作反對本我的需要決斷論

本我的需要不是個體沖動產(chǎn)生的唯一的動力源，沖動是在一個強(qiáng)度有差異的層級序列里能動地互相聯(lián)系的。如果我們孤立地對待個體的沖動，形形色色的問題很難得到解決，許多似是而非的問題就會產(chǎn)生。

2.思想政治工作可以調(diào)和所面對的個體本我的需要和理性的沖突

有的學(xué)者認(rèn)為，本我的需要和社會之間、個人利益和社會利益之間存在固有的對抗，這一對抗不可消除。我們認(rèn)為，這種觀點(diǎn)有失偏頗。大量的實(shí)踐證明，健康的理性與健康的本我的需要沖動在健康的個體那里并不是互相排斥的。換言之，我們不能把個體的本我的需要沖動與個體對事物和他人的理解截然分開。對于個體來說，沖動和理解力都可能是本我的需要的。更為重要的是，它們的結(jié)果或者隱含的目標(biāo)可能是同一的、合作的，而不是對抗性的。這種個體的自我保護(hù)性并非是一件壞事，它是個體所啟動的防御機(jī)制。

3.個體沒有純粹意義上的本我的需要

個體是一切社會關(guān)系的總和，他是一個社會性的動物，受社會大文化系統(tǒng)的影響，本我的需要有更多變異的余地。我們不能不加區(qū)分地使用本我的需要這個詞代表個體的需要、目的、能力、行為、知覺、表現(xiàn)、價值以及感情的伴隨物。思想政治工作實(shí)踐中類似本我的需要的驅(qū)力一般是較弱的，這些驅(qū)力很容易受文化、學(xué)習(xí)、防御過程的克服和壓抑。這就是說，基本需要的遺傳成分可以看成是簡單的意動性缺乏，與任何固有的達(dá)到目的的行為無關(guān)，就像弗洛伊德的本我沖動的盲目、無定向的需求一樣。

4.思想政治工作不可忽視本我的需要的作用

個體的實(shí)踐，我們不能用非此即彼的兩分法來考慮問題，需要按程度的差別來考慮問題。從科學(xué)研究的現(xiàn)狀來看，基因確實(shí)對人的行為起著重要作用。我們堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)，認(rèn)為環(huán)境和教育在思想政治工作實(shí)踐中起著重要作用，但我們又不能否認(rèn)基因、遺傳、本我的需要對個體的實(shí)踐所起的作用。雖然環(huán)境和教育對個體主體人格的形成和行為指導(dǎo)具有重要影響，但在某些情況下并非起絕對作用。

二、正確地分析和把握個體的言行

亞里士多德認(rèn)為，人在本質(zhì)上是社會性動物。就思想政治工作來說，個體生活在社會之中，其本我的需要必定受社會文化環(huán)境的影響而受到制衡和消融。思想政治工作研究人的本我的需要，其目的就在于對個體的本我的需要有一個清醒的認(rèn)識，能夠運(yùn)用本我的需要理論去正確地分析和把握個體的言行。

1.為思想政治工作理解個人與社會提供思路

個人是構(gòu)成社會的細(xì)胞，是承擔(dān)社會關(guān)系和社會規(guī)范的實(shí)體。每一個個體都是一個獨(dú)立的自我，有其獨(dú)特的個性和存在的意義，從這一點(diǎn)上講，他必須超越本我的需要，在社會中創(chuàng)造屬于自己的生存方式。社會作為擴(kuò)大了的個人能力和自我協(xié)調(diào)機(jī)制，對個體而言是一種強(qiáng)制力量。為了擴(kuò)大個人能力，個體首先必須放棄個人的自我滿足，在社會能力機(jī)制中承擔(dān)角色和義務(wù)。這是活動模式的根本轉(zhuǎn)變。個體的社會化就是接受社會規(guī)范、約束自己的過程。因此，社會規(guī)范的主要功能就是抑制和協(xié)調(diào)人的本我的需要，使人在本我的需要和社會相沖突時首先滿足社會而抑制本我的需要。

2.本我的需要沖突與挫折廣泛存在于思想政治工作之中

實(shí)踐中本我的需要沖突與挫折是現(xiàn)實(shí)生活也是思想政治工作中常見的心理撞擊。沖突往往有兩個和幾個互相排斥的動機(jī)，而挫折可以只有一個動機(jī)。本我的需要欲望被壓抑，個體就必定進(jìn)行補(bǔ)償、疏通、調(diào)適，達(dá)到心理上的平衡和滿足。如果個體不注意調(diào)適自己的目的與動機(jī)，并提供抵御挫折的能力與意志，忍受各種打擊和傷害，與逆境抗?fàn)帲敲淳秃茈y適應(yīng)他所處的環(huán)境，進(jìn)而采取病態(tài)對待思想政治工作的態(tài)度。因而，對于思想政治工作行為者來說，本我的需要沖突與挫折是社會矛盾的表現(xiàn)。一般說來，個體有比較高的認(rèn)知水平，就比較容易適應(yīng)環(huán)境，因?yàn)檫@樣的個體在種種外部刺激條件下，能夠控制或調(diào)節(jié)自己的欲望和心理反應(yīng)，作出恰當(dāng)?shù)男袨檫x擇。從這個意義上說，本我的需要沖突與挫折具有積極意義，它是個體的創(chuàng)造力與進(jìn)取心的動因。

3. 有助于思想政治工作正確認(rèn)識所面對的個體的需要

馬斯洛的需要層次論說到，人的需要并非只是生存的需要，還有社會需要、精神需要、安全需要、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些特質(zhì)歸根結(jié)底是由個體的文化性和社會性所造成和所決定的，他們的需要不再像動物那樣僅由機(jī)體本我的需要所決定，而是要受外部條件尤其是社會條件的影響和制約的。顯然，要引導(dǎo)他們不能僅憑素質(zhì)改變，而要十分重視社會條件的改變，尤其是社會價值導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。

4.個體的情緒受本我的需要的影響和支配

在思想政治工作實(shí)踐中，情緒是個體對一定的事物所持的態(tài)度和體驗(yàn)，這里所說的態(tài)度和體驗(yàn)，無疑包括了顯著的理性成分。但是，個體的情緒從根本上來說是非理性的，它是基于無條件反射的本我的需要的反應(yīng)，從而產(chǎn)生愉快、憤怒、躁動、拒絕、欲求等種種表現(xiàn)。情緒因?yàn)楸疚业男枰拇嬖诙３种掷m(xù)性。只要個體尚處于有意識的狀態(tài)，便總是存在著情緒。當(dāng)然，個體情緒中斷的情況、自我意識喪失的情況是有的，但只要意識一旦恢復(fù)，潛藏于深處的本我的需要欲望和外部的刺激就必然相溝通，從而表現(xiàn)出情緒。

5.有利于思想政治工作正確理解無意識因素

無意識是一種不自覺的活動，它是基于個體的感覺、知覺和思維本我的需要。個體的無意識活動，本質(zhì)上是一種本我的需要活動，它受理性影響。無意識中所表現(xiàn)的本我的需要與生理本我的需要的一面，是無意識的特征之一。但是，個體所表現(xiàn)的無意識現(xiàn)象不僅包括本我的需要的一面，還表現(xiàn)出深層的文化和社會的積淀。對于他們來說，集體無意識可以以本我的需要潛在的形式遺傳給后來人。而且，在他們的無意識中，除了先天本我的需要的部分外，絕大部分是后天無意識，如政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教和各種自然科學(xué)知識，以及人們生活中的各種習(xí)俗中的無意識成分，這些后天學(xué)來的東西本來是意識的一種存在狀態(tài)，會潛移默化為一種社會心理的沉淀物而存在于意識的深層，這時，這些后天學(xué)來的東西就轉(zhuǎn)化為一種文化無意識了。

（作者單位：浙江省杭州市第七人民醫(yī)院）