足球與禪等

舉世矚目的世界杯大幕已然落下，但足球豪門演繹的禪味至今回味無窮。

禪，通俗地說就是寂靜審慮，包含著兩層意思：一是止住各種妄想，使心專注于一境：二是在注意力高度集中的情況下，開悟智慧，產生正面的力量。長期進行禪修的人，呼吸悠長綿密，血液循環加快，給細胞乃至五臟六腑帶來無窮的能量，使人充滿活力，肌肉、骨胳更加靈活，四肢更加柔韌。禪修還能夠使神經系統得到鎮靜，精神得到凈化，從而理性地對待和處理問題。用禪的智慧處理問題，是做人的最高境界，但需要真正的勇氣和修煉。反之，遇到不平的事，動不動就用惡語、拳頭相加，試圖以暴治暴解決問題的人，精神比較脆弱，做人缺少彈性。

足球比賽和其它運動一樣，是力量和技戰術的博弈，更是智慧的較量。毫無疑問，沒有禪味的球員，身體僵硬、精神緊張、心靈刻板，難以控制自己的情緒，注意力和能量隨意發散，會在力量上大打折扣，很難培養出高超的技戰術水平，很難和隊友形成默契。本屆杯賽十六強的球隊，不敢說所有隊員和教練員都是禪師，應該說，絕大多數隊員在場上表現出的神勇、游刃有余和灑脫飄逸的氣質委實充滿禪意，至少與禪形成了契合。

專注是金，認真只能把事做對，專注才能把事做到極致。統計顯示，新科冠軍西班牙隊每場平均傳球543.3次，成功率80％中場發動機哈維每場傳球95.6次，居各隊之首，傳球、判斷落點之精準，跑位恰到好處，正是他思維專注、縝密的表征，唯有內心平靜的人身體和動作才能協調，小腦的指揮定位的功能才能發揮作用。身體柔韌、精神放松、腳腿靈便是禪修者的外在表現。西班牙隊7號比利亞每場比賽都是各隊重點關照顧的對象，但他在高強度的對抗中，神不散、氣不泄，平均每場比賽射正門框2.4次，為球隊貢獻了5個金子般的進球。

縱觀中國足球，不差錢，缺少的就是禪意。沒有禪，每臨大賽，球員焦慮、神經高度緊張，面對高強度對抗，腿腳發軟、動作變形、技術走樣，一碰就倒，一倒就火冒三丈，犯規和黃紅牌頻頻：重錢財，踢功利球，導致球員注意力不集中，場上失誤多，難以形成默契，技戰術水平難以發揮；心浮氣躁無謂地消耗能量，底氣和自信心不足；先進球后怕失球，畏首畏尾，進攻質量下降；先失球后著急上火，動作粗糙，越急越沒有章法；有理無理喜歡與裁判理論，甚至認為裁判不公而賭氣。禪的全稱為禪那，原意為棄惡，是一種道，古人講，

“為道日損”意為學道，天天有損失，能夠摒棄各種欲望，把自以為是的觀念甩掉，才令我們迷途知返。國足要出人頭地，需要從“心”做起，學會利用禪修來收拾精神，克服功利，把“浮躁”打包，心神安定，還足球之根本，才能培養平穩的競技水平。

(石墩，公務員，現居北京)

下弦月

馬宇歇

剛來的兩個月，印度的一切都是新鮮的，成天文思泉涌。幾乎不用思考，光是把見識到的東西寫下來就很過癮了。可看得越多，了解得越多，對印度社會的不理解也越來越多。比如我曾經興致勃勃地描寫印度學生對社會議題激烈的討論和參與，頻繁的罷課、選舉、辯論、游行。而時間一長，這些事件失去了最初的新鮮感，我開始反思，形式上的民主是否能夠達到實質的民主，并促成社會的進步?而這些“之后發生的事情”往往是隱蔽的、分散的，遠不如形式的東西那樣易于捕捉。

在觀察力受到挑戰的同時。我“透過現象看本質”的思考能力也遭遇了瓶頸。如果僅滿足于觀光客似的描寫，遠沒有必要跑到這里來上學、生活、融入當地社會。而我來了，吃印度飯、講印地語、交印度朋友，抱著認識我們偉大鄰居的崇高理想，卻發現印度變得越來越難以理解。那個符號化的形象在每一天實實在在的生活中被瓦解，而新的形象卻還沒能建立。我站在解構之后、建構之前的岔路口，面對德里擁擠的人群、瘋狂的車輛以及在其中閑庭信步的牛和大象，內心充實、思緒混亂。

晚上遇到從韓國來旅游的中國同胞。她在韓國念博士，專門研究韓國文化，剛完成了一個課題，來印度散散心。她說她剛到韓國的第一年，國內人問她韓國怎么樣，她給人家一二三四講得頭頭是道。而今，五年過去了，她卻再也無法回答這個問題。當你訴說的時候，世界便被簡化。簡化又分成兩個階段，第一階段是意識與言語合一的簡化，就是說，你能意識到的只是能說明白的那一點點；第二個階段是意識高于言語的簡化，也就是，用凝練的語言表達高度濃縮的思想。兩個階段之間則是詞不達意和意不盡善的混亂停滯期。大部分人自我滿足于第一階段，一部分人掙扎在中間地帶，只有極少數人能修煉到第二階段。

我們兩個脫離了第一階段的保護又沒有上升到第二階段的可憐人“他鄉遇故知”，又是“同病相憐”，越聊越起勁兒，繞著尼赫魯大學的原生態森林走了一圈又一圈。我問她來印度一周感覺怎么樣。她說，這里生活太艱苦了，可印度人卻每天樂呵呵，真服了他們。后來她又加一句，說她也服了我，竟然自己跑來找罪受。我說，其實我真沒覺得物質生活有多苦。幸福感是比較出來的，而比較是可以自我掌控的東西，比不比、和誰比、怎么比，都你自己說了算。比起在美國狂打工狂省錢的留學生，我在印度也算不愁吃喝一“小資”了。要說苦，主要是精神上，不是匱乏之苦，而是瓶頸之苦。

這番滋味正如今晚的下弦月，隱隱約約在東南邊的天際線上浮著，淡橘的月色時而被濃霧遮蔽，時而灑滿夜空。我見過印度的滿月，是中秋那天，在南德里一座公寓的陽臺。魚鱗般的云朵之上，那輪圓月周身散發出七彩佛光，明亮至極，讓停電的夏夜免受黑暗之苦。仰望它，心靈為之震顫。今夜，送好友回住處后，我朝著下弦月的方向往回走。看著它掙扎著長大的樣子，我深深體味著那滿月的夢想，心里漸漸漾出一份無法言說的滋味。

(馬宇歌，尼赫魯大學留學生，現居印度)