你的生活“風水”了嗎?

無論迷信還是科學，大眾需要的是“避兇就吉”，拋開奇門遁甲，心存敬畏總是好的。

兩年前，筆者應朋友之約前往北京朝陽區CBD某樓盤，前去觀摩他打算買下的一套房子。這套房已經付了定金，是個二手房，朋友的妻子百般滿意，窗明幾凈，裝修高雅，一看前主就是很上檔次的人。不過朋友還是聽從朋友勸告，請了風水師來驗看，而且這個風水師還不能是房產中介公司推薦的，必須自己另請高明。

這套令準女主百般滿意的房子，讓風水師一看，卻大有問題。年近四十的風水師著藍色風衣，腋下夾著一個黑皮包，頭發梳理得一絲不茍，相貌斯文，跟我們早年記憶中的陰陽師很不一樣。風水師在屋子里走了一圈，又南北陽臺揣摩許久，最終在南邊的陽臺駐足，沉思，然后判定此為兇宅。據風水師稱，此屋兩年前必死過人，而且是個小孩，而且女主人有大病。這位風水先生的言論，令在場的幾個人無不駭然。

驗看前事，是風水八卦算命之類必需的手段，姑妄聽之，當然也不能直接表示懷疑，畢竟那位可靠的推薦人說過，此師手藝非凡。一眾沉默半響，然后酬謝。朋友決定探聽虛實，于是前去小區找物業。物業說是隱私，不便透露，第二次花了幾百大鈔，那老年工作人員終于說話了， “那一戶是兩年前死過一個四歲的男孩，至于女主人有沒大病，我不清楚。”朋友聞之毛骨悚然，再次問過風水師，說是陽臺正對有一斜三角的建筑，從風水學來說是件殺人之刀。

該朋友一番周折退了房子，從此神神叨叨。

住宅問風水在中國古已有之，它是一種生活的常態。即使在“迷信說”的今天，中國南方也多重風水，北方稍次之。就日本風水學者渡邊欣雄所知， “日本現在信風水的人有4%，臺灣信風水者有48%，香港35%，韓國68%。”相當多的中國人生活依然離不開風水。而在這一人群中，又以商賈巨室和達官貴人最為重視。

作為日本、韓國打算拿來“申遺”的風水學說，幾千年的林林總總肯定會有玄學成分。但普通百姓不會關心這些難解的爭論，他們最關心的是自己能否避兇就吉。在早年鄉村，凡事都要求神問卦，有些過于講究的人，幾乎生活的每一步大事，似乎都需要“天意”來指引。這僅僅是農民的迷信行為嗎?“風水科學方面主要是包含電磁場跟生態的一種影響，”南京師范大學物理學教授張棟杰說，他一直試圖從物理學的角度給風水學正名。

相當數量的都市白領人群，正在以另一種方式瘋狂地接近“風水”，當然，“信”是前提。所以，北大資源學院易學教授王濟權認為，風水在中國內地有很大的市場，他在國內外多家房地產公司長期擔任風水顧問的職務。

網絡各大相關論壇的討論顯示:在都市里最為看重風水的，大部分是那些工作性質本身并不安定或者從事經營活動的人，在開店、布置店面、設計公司格局等環節中，許多人認為查看風水是繞不過的一個環節。

我在等“蘇珊大媽”的指點

新浪、網易、騰訊等各大門戶網站都擁有星座欄目。而在門戶網站之外，更有無計其數的“專業”星座、姓名、命理等網站。在白領群體中大量使用的開心網中，運程欄目里便有星座、占卜、塔羅、解夢等子欄目。不僅如此，在顯示運勢的頁面上端，甚至以黃歷的方式告訴你每日的婚喪嫁娶、置業出行的宜忌。

通過大量的網絡瀏覽和遠程聊天，筆者了解到，在新白領階層和知識群體中，通過星座、塔羅等手段和工具，查驗自己每日、每周和每月的愛情、工作、財運、健康的網民，數目相當龐大。而這一群體，大致又以女性居多，門戶網也將星座、塔羅占卜之類歸為女性欄目。雖然許多人口稱只是看看而已，但做過一番測試之后，難免也心有戚戚或有所期待。

長期浸染占星活動的某網友稱，自己原本不信，也是經過反復的生活驗證，慢慢地覺得很有一些道理，“也就不得不信了”。這位朋友也是一位高學歷的女性。

在網上搜索“哪個網站的星座測算最準確”，提供給你的一條信息是:蘇珊·米勒的星盤測算。在豆瓣的蘇珊星座小組中，這位星盤測算師被網友稱為“蘇珊大媽”或“三媽”。

遠在美國的“三媽”發布她的星座測算信息給全球信眾，并提醒美國與異地的時差，而在大洋彼岸的大批中國白領青年們，則守著網絡翹首期盼。一旦新的內容發布，便會被轉載到豆瓣小組，有人連夜將“三媽”的預測翻譯成漢語，以供饑渴難耐的信友們在第一時間閱讀。

在數量龐大的跟帖中，網友們討論并祈禱“三媽”再準確一些，再多給自己帶來好運，而這些內容無非包括個人的情感波折，財富盈虧，工作或人際得失之類。

“三媽”的流行，正好說明占星術是一項高難的學問，需要更為專業的高人來操作。正如中國的風水、針灸等學問目前廣布全球一樣，中國的城市青年們似乎更相信外來的和尚:那種中國老土的求神問卦是“迷信”，而西來的占星術總歸是有科學和理性的吧。

事實上古老的占星術十分嚴謹復雜，堅信每個人都有一個獨一無二的星盤，而這個星盤測繪起來絕非一半個月所能完成，占星師往往要耗費巨大的精力，才能繪出一個人準確的星盤。而在100年前，有個叫阿蘭·雷恩的人，則將這一復雜的占星術大而化之為12星座，操作簡易，卻難免過于潦草。

所以，正如中國的風水和八字命理一樣，面對命主三言兩語便說盡其命運，不是敷衍了事，就是江湖騙子。

名叫“無語”的網友告訴記者，“不管怎么說，在個人遇到不順或者煩惱的時候，打開星座看看，如果能有所對應，心里也就會有所安慰，也能更容易解脫，勸自己想開一些，一般來說，星座總會給一些提示，相信這些提示。心里會好受一些。”

看來，那些簡易的星座預告并不可能十分準確，往往只起到撫慰作用。盡管如此，仍有大批人不遺余力，尋找更為靠譜的查命手段。塔羅牌占卜便是一種。

這種誕生于古埃及的神秘學問據稱十分靈驗，當古代埃及法老遇到疑難問題的時候，就會打開這本“叨忒之書”，隨后所有的問題便能迎刃而解，因為它顯示的是神的旨意。這一埃及的“非物質文化遺產”隨著古埃及文明的毀滅而命途多舛，也因此更為增加了其神秘性。在中世紀，塔羅占卜更是教會打壓的邪惡行為，因民間的秘密保護而得以流傳。

塔羅牌在中國流行時間不算太久，不過自稱塔羅大師的人也不在少數。在網上便可以搜到許多塔羅主題的酒吧和咖啡館，專供熱衷于塔羅測算的白領青年駐足請教，這樣的塔羅咖啡館，在北京西城的地安門大街就有一家，而女主人的博客顯示，她很樂意給人提供心理咨詢。

在新浪網的塔羅占卜頁面中，明確地向占卜者提示:塔羅的答案，只是心靈迷茫時的一份提示而已。雖如此，塔羅占卜也要求占卜者事先要平心靜氣、排除雜念、場面清潔、心誠則靈，這幾乎就是凈手、焚香、祈禱的翻版。由于塔羅牌本身的神秘性、時尚游戲性和可操作性，其在白領女性生活中的流行程度遠超求神問卦。

誰來提示我的命運?

先知也許是一種災難，但我們今天似乎比任何時候都渴望遇到先知。古希臘人很早就知道命運不可抗拒，所以俄狄浦斯競以那樣詭異的方式“殺父娶母”，最終不得不刺瞎了自己的雙眼自我流放。在今天，我們一方面對好萊塢大片《2012》趨之若鶩，內心焦灼地談論著瑪雅人的預言，但同時更希望它絕對是個謊言，誰有勇氣正視未來命運中已知的巨大災難?

從來沒有像今天這樣，太多的人對自己的命運惶惶不安，所以無論風水、占星還是塔羅測算，都通常在一種焦灼失意的心態下進行，我們比任何時候都更感到對自己的無法把握。如果災禍會來臨，就算預知又如何?命運能修改嗎?無論是古代中國還是古希臘的文明都告訴我們，命由天定。這一說法是否太宿命了?不過我們已經意識到，“人定勝天”是不對的。

失去了那份內心應有的寧靜與和諧，才是當代人群各種病癥發作的真正原因。

有學者指出，無論風水學還是星命術，說到底都是一種人文與精神關懷——它會告訴你一些大道理，讓你按這些本該就遵守的原則去做事情。比如風水學，至少會告訴你如何選擇一個不違背自然規律而宜居和諧的所在。同樣，星座測試總是告訴那些渴望得到愛情的人多參加社交活動，多到人群里去走走。

無論是占星術還是塔羅牌，這些“指點迷津”的學問中沒有一個告訴你貪婪是好的，是可以因心誠而得到滿足的。沒有一個命理測算向你承諾，如果燒香磕頭，便可以滿足你升官發財或者類似的貪婪欲望。他們告訴你最多的無非是順乎自然、多行善事、避兇化吉之類忠告，說到底，終歸需要你內心的平靜與和諧。

這種人文關懷的必要性正一步步地顯示出來。

法國漢學家雅克·勒穆瓦納說，“如果說有一個專題在吸引著西方漢學家的話，那么這就是風水。”如果結合新西蘭奧克蘭大學學者尹弘基的話來理解，勒穆瓦納所說的風水，就絕不僅僅指風水知識了。尹弘基說，“如果對風水不了解，要深入了解中國和東亞文化是不可思議的。”

美國塔羅牌協會(Ame ricanTarot Association，ATA)所制定的塔羅分析師要遵守的新九戒中的第七條說: “我不會談論關于命定論的問題，因為與其抱怨自己的現狀比不上他人，不如了解哪方面可以幫自己過得更好。當解讀塔羅牌時，每個人都將為所解讀的事情負責，包含求問者與占卜分析師，我相信我們的未來是由自己創造的，我也將以塔羅牌來教育我的求問者什么是該努力的，什么是該珍惜的。”

在奇門遁甲之外，無論風水、星座測算和塔羅占卜能告訴你什么，生活在今天的人們，心存敬畏總是好的。