北大學(xué)子是“精英”嗎?

　　引文 現(xiàn)在，我們就可以夸獎(jiǎng)加藤和他所做的事情，但10年或20年后，才能更清晰地感受到其中的價(jià)值。——白巖松
　　對(duì)于我永恒的母校——北京大學(xué)，感受很多，思考很深。
　　2003年以來，北大給予我的太多，它是我的中國記憶中最重要的部分，我的在華生活和北大密不可分，沒有北大，絕對(duì)沒有今天的我。對(duì)于她，我永遠(yuǎn)抱著感恩之心，并激勵(lì)自己一輩子做好“北大人”，以無愧其偉大的歷史。
　　下面，我想談?wù)勎覍?duì)北大學(xué)子的觀察與思考。
　　“精英”（ELITE）一詞無疑很好聽。無論是哪一個(gè)國家、社會(huì)還是哪一種行業(yè)，都有所謂“精英”，也都需要精英的支撐。精英對(duì)一個(gè)社會(huì)的發(fā)展很重要。不過，對(duì)究竟什么是精英，我的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步深化的過程。
　　我認(rèn)為，“精英”必須具備兩個(gè)方面的素質(zhì)。
　　第一，潛能。我說的潛能包括一個(gè)人的基本素質(zhì)、理解能力、知識(shí)面、思考力、分析能力、判斷力、創(chuàng)新精神、溝通能力、語言水平等等諸多方面，這些能力與所謂的學(xué)歷是沒有直接對(duì)應(yīng)或因果關(guān)系的。
　　第二，公共意識(shí)。一個(gè)人生下來，為自己所在的、所生活的國家、社會(huì)做點(diǎn)事，在我看來，是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的事。一個(gè)人做任何一件事的時(shí)候，除了考慮這件事對(duì)自己有什么樣的意義和利益，同時(shí)還要想著對(duì)整個(gè)社會(huì)有什么樣的意義和利益。
　　按照我的標(biāo)準(zhǔn)，我感到在今天的中國和日本，都缺乏真正的精英。有本領(lǐng)的人在兩個(gè)社會(huì)里還是有的，而且數(shù)量不少。有本領(lǐng)的人可以稱為“人才”，但“人才”和“精英”，是兩個(gè)不同的概念。人才只不過是為自己歸屬的公司、單位、機(jī)構(gòu)服務(wù)、貢獻(xiàn)。而精英則可以超越自己歸屬的小空間，為更高的目標(biāo)服務(wù)。
　　在北京大學(xué)，我周圍的很多學(xué)生很有能力，他們的聰明超出我的想象。但他們能稱為精英嗎？不能！他們中大多數(shù)人包括最優(yōu)秀的學(xué)生普遍缺乏公共意識(shí)，他們只為自己著想，只考慮將來能賺多少錢，能謀取什么職位，能過上什么樣的日子，工作中能得到多大好處。當(dāng)然，這些意識(shí)都有合理性，在一個(gè)物質(zhì)時(shí)代，生存和發(fā)展壓力比較大的情況下，一個(gè)年輕人不可能完全不考慮這些。精英們也會(huì)考慮這些，但他們的不同之處在于，除了這些，他們還會(huì)替社會(huì)思考，并且盡可能把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)國家乃至世界的需求結(jié)合起來，把個(gè)人發(fā)展和社會(huì)整體進(jìn)步結(jié)合起來。
　　北大學(xué)子，99%以上的人的潛能不成問題。今天，北京大學(xué)、清華大學(xué)也許是全世界最難進(jìn)的大學(xué)。能考入北大的，絕對(duì)是人中精華。
　　根據(jù)我的觀察，北大最聰明而優(yōu)秀的學(xué)生是本科生，高考進(jìn)來的本科生才是真正的北大才子。從其他大學(xué)考進(jìn)來的碩士生和博士生，論天資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從北大保送上去的研究生。至于那些在職的研究生或進(jìn)修生，水平就更沒可比性了。那些在職研究生或官員博士生都很愿意張揚(yáng)自己的“北大人”身份。但我想，北大的師生內(nèi)心深處也許從來不把這些“北大人”視為校友。因?yàn)閬砺凡灰粯勇铮?br/>　　北大學(xué)子身上所缺乏的不是潛能，而是成為精英的第二個(gè)必備條件——公共意識(shí)。問題出在哪里呢？出在教育！
　　在中國的大學(xué)生，當(dāng)然也包括北京大學(xué)在內(nèi)，政治課的課時(shí)是得到充分保證的，不修這些課就不能畢業(yè)。我屬于國際關(guān)系學(xué)院，對(duì)“國關(guān)”的學(xué)生來說，毛澤東思想和鄧小平理論是專業(yè)必修課。除此之外，還要上馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等政治課。這些課程在學(xué)生中的受歡迎程度非常低，經(jīng)常是要靠點(diǎn)名來維持上課人數(shù)。問題就出在這些課程的授課內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)需求之間存在極大的脫節(jié)，這就造成了青年學(xué)生的疏離。
　　而現(xiàn)實(shí)迫切需要的公共意識(shí)的培養(yǎng)，卻沒有相應(yīng)的課程來擔(dān)當(dāng)。
　　和所有女孩子一樣，北大女生也迷戀打扮。我所觀察到的女生，從大一到大四期間形象的改變是令人吃驚的。相比之下，北大男生并不十分注意外在形象，他們進(jìn)入北大后，改變更多的是思想。可惜，沒有人在公共意識(shí)上對(duì)他們多加提醒。這是北大政治課最失敗的一個(gè)地方。在北大的氛圍里，在各種知識(shí)交匯的背景下，北大學(xué)生很容易接觸到各種中外思潮。但問題是，思想歸思想，行為歸行為。知識(shí)、專業(yè)、能力都沒有問題，觀念也沒有問題，但涉及到可以轉(zhuǎn)化為行為的公共意識(shí)，始終是他們綜合素質(zhì)中的弱項(xiàng)，這影響了北大學(xué)子成大器。
　　根據(jù)我的觀察，北大學(xué)子的價(jià)值觀念有兩個(gè)極端（當(dāng)然也不排除中間地帶），一個(gè)是所謂“崇洋媚外”型。越了解西方的文化、制度、觀念，越喜歡它們，就越排斥本國文化中那種落后的東西，進(jìn)而徹底排斥本國文化，這批人絕大多數(shù)都渴望出國留學(xué)，留學(xué)不僅是為了求知，還有一個(gè)重要原因，就是盡早離開祖國。
　　另一個(gè)是“遵從體制”型。這類人越了解西方的文化、制度、觀念，就越覺得“中國模式”靠得住，有生命力，尤其當(dāng)金融危機(jī)爆發(fā)，放任式的資本主義遭到懷疑之后。這批人希望能緣著國內(nèi)體制的階梯往上走。這些學(xué)生愿意在國內(nèi)謀求發(fā)展，希望依托現(xiàn)有體制發(fā)展自己，但一旦希望落空，他們一樣會(huì)轉(zhuǎn)而向國外尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。
　　北大并無多少真正的精英，但幾乎每個(gè)北大人都自認(rèn)屬于精英。那些應(yīng)試教育的優(yōu)勝者們進(jìn)入到北大這樣相對(duì)自由的環(huán)境后，加上了解了西方的東西后，心理所承受的沖擊可想而知，許多人都經(jīng)歷了一個(gè)迷失方向的階段。到了大三，面臨選擇畢業(yè)之后的出路，他們加速向現(xiàn)實(shí)低頭，當(dāng)然理想的選擇也有兩條，一個(gè)是靠體制吃飯，一是出國留學(xué)，再圖長遠(yuǎn)發(fā)展或暫時(shí)委身外資企業(yè)賺幾個(gè)錢。從這個(gè)角度看，被認(rèn)為個(gè)人主義的北大學(xué)子實(shí)際上是最典型的從眾主義者，他們很擔(dān)心自己跟不上其他學(xué)生的成績、就業(yè)、工資、地位等。北大學(xué)子們自以為是的精英意識(shí)不支持他們選擇那種非常不穩(wěn)定的、普普通通的單位，他們盡可能謀求走高端的、非凡的，無愧于北京大學(xué)這一招牌的人生之路。
　　問題在于，從政的也好，賺錢的也好，絕大多數(shù)學(xué)生只是從謀生、私利、地位等角度去看待社會(huì)和自己。從小被輿論、教師、家長壓抑，一舉一動(dòng)都被監(jiān)視的孩子們已經(jīng)無法或無力真正開放心態(tài)和姿態(tài)，深思那種攸關(guān)國家與人民的大問題，如“為這個(gè)社會(huì)，我能做點(diǎn)什么？”“從我個(gè)人的優(yōu)勢(shì)看，從事什么行業(yè)最有利于社會(huì)進(jìn)步？”這種深層而本質(zhì)性的思考，在今天的北大學(xué)子，甚至老師中已很少能看到，即使有，也是鳳毛麟角。我看到的則是師生為了獲取自己的利益、地位、名聲而不遺余力，樂此不疲。
　　一位我非常尊敬的國際關(guān)系學(xué)院的老師曾說，他們上學(xué)的80年代，北大真的是充滿著朝氣，在開放和自由的氛圍中，師生們碰撞思想，指點(diǎn)天下大事，當(dāng)時(shí)著名的“三角地”，成為校園各種思潮、創(chuàng)意、思想火花、生活時(shí)尚的集散地。大家都有自己的夢(mèng)想，并為之奮斗。他們的心中燃燒的絕不僅僅是為了個(gè)人的一己私利，不僅僅為了功名利祿、鍋碗瓢盆。相比之下，今天的學(xué)生已變得很現(xiàn)實(shí)，很實(shí)用，很功利，很有城府，沒有思想，沒有理念，只關(guān)心個(gè)人的利益、個(gè)人的出路，才華都耗費(fèi)在了這些方面，這可能和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景有關(guān)吧，生存變得嚴(yán)峻了，但不管怎樣，這不是真正精英分子的思維狀態(tài)。
　　2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕，“三角地”被改造，學(xué)校給的原因似乎是為了把它電子化，讓校園設(shè)施更加先進(jìn)，環(huán)境更加優(yōu)美。但令人沉思的是，當(dāng)對(duì)北大來說具有標(biāo)志意義、催生過一代代北大人思想的著名場(chǎng)所被改造、拆除的時(shí)候，學(xué)子們是漠然的，打開北大BBS，也有人發(fā)出幾聲唉聲嘆氣，如此而已！我不是鼓勵(lì)誰去做出過激的反應(yīng)，我只是有感于一種對(duì)自己歷史、對(duì)思想的冷漠，凸現(xiàn)出當(dāng)今北大學(xué)子身上一種嚴(yán)重的精神缺失！
　　說了這么些，能全怪學(xué)生嗎？不能！今天的學(xué)生的各種行為也都是由多種力量所決定的。他們“被學(xué)習(xí)”、“被上進(jìn)”、“被出國”、“被就業(yè)”；老師也“被上課”、“被教育”、“被考試”、“被老師”。在國家處于這樣特殊的時(shí)期，生存問題是任何人都不能不面對(duì)的。所以大家都提早上心，考證書，做兼職，一切為了將來發(fā)展。熱情、精力甚至體力都已被耗盡，哪里還有多余的時(shí)間和熱情去過問其他和個(gè)人生存無關(guān)的事？
　　北大的精神，已經(jīng)打上了實(shí)用主義的深深的烙印！
　　我相信，絕不僅僅只有一所北大如此。
　　（摘自江蘇文藝出版社《從伊豆到北京有多遠(yuǎn)》 作者：[日]加藤嘉一）