新時(shí)期提高農(nóng)民教育實(shí)效性探析

　　[摘要] 農(nóng)民教育的關(guān)鍵就是提高教育的實(shí)效性。而實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)可以從是否有利于增加農(nóng)民收入；是否有利于提高農(nóng)民素質(zhì)；是否有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明和村容整潔；是否有利于城鄉(xiāng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移四個(gè)角度考慮。為達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，本文將從教育的對(duì)象內(nèi)容、教育的方法手段和教育的課堂地區(qū)模式等方面，對(duì)如何提高農(nóng)民教育實(shí)效性做初步探索。
　　[關(guān)鍵詞] 農(nóng)民教育；實(shí)效性；標(biāo)準(zhǔn)；建議
　　
　　中國(guó)的農(nóng)民教育，自古就有，從古代傳說(shuō)中的“神農(nóng)氏教民農(nóng)作”、“后稷教民稼墻”，到近代孫中山提出“務(wù)農(nóng)有學(xué)”，它的發(fā)展從未間斷。特別是新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，積極吸收傳統(tǒng)的優(yōu)秀成果，認(rèn)真結(jié)合實(shí)際，做出積極的探索，并取得了重要的成績(jī)。但隨著改革開(kāi)放的深入，農(nóng)民教育出現(xiàn)了弱化的現(xiàn)象，農(nóng)民教育成了教育體系中的短板，主要表現(xiàn)在農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)偏低、增收困難，不利于全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。2006年黨中央一號(hào)文件《中共中央關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》，指出要“大規(guī)模開(kāi)展農(nóng)村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。”開(kāi)展農(nóng)民教育是培養(yǎng)和造就新型農(nóng)民的有效途徑，其實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵就是提高農(nóng)民教育的實(shí)效性。
　　一、農(nóng)民教育的實(shí)效性標(biāo)準(zhǔn)
　　農(nóng)民教育關(guān)系到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的解決，也是保障國(guó)家持續(xù)發(fā)展的基石，不能只流于形式，做表面文章，必須狠抓落實(shí)，注重實(shí)效。然而如何判斷教育是否具有實(shí)效，判斷其實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)是什么？下面我們將從四個(gè)角度進(jìn)行闡述：
　　1.是否有利于增加農(nóng)民收入
　　農(nóng)民教育是否具有實(shí)效，對(duì)農(nóng)民本身而言，就是要看是否有利于增加農(nóng)民收入，這里的農(nóng)民收入包括顯性收入和隱性收入兩種。顯性收入是指農(nóng)民通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所獲得的實(shí)際收入和農(nóng)民通過(guò)職業(yè)技能培訓(xùn)，外出務(wù)工所獲得的工資收入。如依托當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有農(nóng)業(yè)資源，開(kāi)發(fā)具有地方特色的農(nóng)副產(chǎn)品，進(jìn)行產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的各項(xiàng)技術(shù)信息指導(dǎo)，保障農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中能獲得收入；依托就業(yè)市場(chǎng)和本地農(nóng)民實(shí)際水平，開(kāi)展不同形式的職業(yè)技能培訓(xùn)，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，拓展農(nóng)民增收渠道，使農(nóng)民在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或城市企業(yè)中就業(yè)所獲得的工資收入。隱性收入是指子女教育、醫(yī)療保障、治安管理以及各種特殊問(wèn)題（鄉(xiāng)村道路、供水、修橋）等非貨幣收入。這些問(wèn)題的解決可以減少農(nóng)民在這些方面的支出，也是增加農(nóng)民收入的一種途徑；同時(shí)為農(nóng)民解決了實(shí)際問(wèn)題，解決了農(nóng)民的后顧之憂(yōu)，可以為我們教育工作的展開(kāi)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，因?yàn)椤耙磺薪逃际且员唤逃叩恼J(rèn)同度為前提的。對(duì)農(nóng)民的教育更要考慮怎樣讓他們樂(lè)意接受。這就要在施行教育的同時(shí)注意為農(nóng)民解決實(shí)際問(wèn)題，從而使教育在被教育者的心中產(chǎn)生親和力?！?br/>　　2.是否有利于農(nóng)民素質(zhì)的提高
　　農(nóng)民的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。當(dāng)然農(nóng)民教育是否具有實(shí)效就要看這四方面的素質(zhì)是否真正提高。通過(guò)體育教育、衛(wèi)生教育和計(jì)劃生育教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，增加農(nóng)民休閑健身的設(shè)備和場(chǎng)所，宣傳少生優(yōu)生的計(jì)劃生育政策，提高農(nóng)民的身體素質(zhì)；通過(guò)科技下鄉(xiāng)，書(shū)報(bào)入戶(hù)，逐步培養(yǎng)農(nóng)民的商品意識(shí)、重教意識(shí)、科技意識(shí)、文明意識(shí)、民主法治意識(shí)；通過(guò)各種文藝活動(dòng)，如電影和地方曲藝，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活，在愉悅農(nóng)民身心的同時(shí)，教育廣大農(nóng)民祛除各種封建陋習(xí)和不良生活習(xí)慣，如拉幫結(jié)派、聚眾賭博和各種迷信活動(dòng)等。
　　3.是否有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明和村容整潔
　　農(nóng)民教育實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明和村容整潔，是從農(nóng)村的角度來(lái)看的。其一，要改變農(nóng)村舊風(fēng)俗，如求佛拜神、得過(guò)且過(guò)、小富即安的小農(nóng)意識(shí)，弘揚(yáng)健康和諧、積極向上的質(zhì)樸鄉(xiāng)風(fēng)，妥善化解社會(huì)的各種矛盾，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌。其二，要改變村民長(zhǎng)期形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習(xí)，改變農(nóng)村臟亂差的狀況，自覺(jué)維護(hù)公共衛(wèi)生環(huán)境。其三，要建設(shè)完善的農(nóng)村公共教育基礎(chǔ)設(shè)施。如建立農(nóng)民教育培訓(xùn)學(xué)校、農(nóng)民綜合文化活動(dòng)場(chǎng)所、廣播電視配套設(shè)施、群眾文藝演出隊(duì)等教育載體，并使之良好運(yùn)行。只有在思想上改變觀(guān)念，教育先行，才能真正建設(shè)并維護(hù)生態(tài)文明的新農(nóng)村。
　　4.是否有利于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移
　　農(nóng)民教育的實(shí)效性標(biāo)準(zhǔn)，從城市角度看就是要為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移創(chuàng)造條件。利用職業(yè)培訓(xùn)和學(xué)歷培訓(xùn)，為城市建設(shè)源源不斷的輸入勞動(dòng)力，緩解“技工荒”，為城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供勞動(dòng)力；改善城鎮(zhèn)勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)，據(jù)牛津大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示中國(guó)城鎮(zhèn)勞動(dòng)力和農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)并不是替代作用，相反是一種互補(bǔ)作用，即農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)可以帶動(dòng)更多的城鎮(zhèn)勞動(dòng)力就業(yè)；加快城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐，減少農(nóng)村人口比重，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的小城鎮(zhèn)發(fā)展戰(zhàn)略；一定意義上可以為城鎮(zhèn)企業(yè)減少培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，降低企業(yè)成本，企業(yè)可以不用進(jìn)行或少量進(jìn)行培訓(xùn)，就可以直接使用具有一定技能的農(nóng)村工人，有利于減少城市企業(yè)走新型工業(yè)化道路的成本。
　　二、提高農(nóng)民教育實(shí)效性的建議
　　新時(shí)期的農(nóng)民教育，在摸索中不斷前進(jìn)，各地區(qū)進(jìn)行著具有自身特色的農(nóng)民教育探索，應(yīng)該說(shuō)有的地方還是非常有成效的。但從總體上看，農(nóng)民教育的覆蓋范圍過(guò)小，以點(diǎn)帶面的作用沒(méi)有得到有效發(fā)揮。一些地區(qū)的農(nóng)民教育，只是為短時(shí)的政績(jī)搞形象工程，流于形式，沒(méi)有真正有效落實(shí)，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展和城市進(jìn)步。對(duì)此我們從三個(gè)方面作簡(jiǎn)單的思路闡述：
　　1.明確的教育對(duì)象，實(shí)用的教育內(nèi)容
　　我們進(jìn)行教育之前，必須明確我們的對(duì)象是誰(shuí)，他們有什么特點(diǎn)，才能根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況確定有針對(duì)性和實(shí)效性的教育內(nèi)容。
　　（1）明確的教育對(duì)象?！拔覈?guó)的人口60%以上居住在農(nóng)村，農(nóng)民平均受教育年限不足7年，文盲、半文盲超過(guò)40%，系統(tǒng)接受農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的不到5%，農(nóng)民的整體素質(zhì)不高，是我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，農(nóng)業(yè)科技推廣和農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移難，農(nóng)民增收困難的主要原因之一。”也就是說(shuō)農(nóng)民教育的對(duì)象—農(nóng)民，整體素質(zhì)不高，受教育程度較低，這是我們的基本國(guó)情。農(nóng)民教育對(duì)象按勞作地區(qū)又可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是留在農(nóng)村，從事種植養(yǎng)殖等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民。這類(lèi)留鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)農(nóng)民有三個(gè)特點(diǎn)，一是年齡結(jié)構(gòu)上，老年人居多，平均年齡都在49歲以上；二是在性別結(jié)構(gòu)上，留鄉(xiāng)農(nóng)民婦女居多；三是在文化結(jié)構(gòu)上，留鄉(xiāng)農(nóng)民文化程度較低。所以針對(duì)受教育者的這一現(xiàn)狀，我們的教育內(nèi)容和方法必須做相應(yīng)的調(diào)整，更加注重簡(jiǎn)單實(shí)用，由“要我教育”變成“我要教育”。一類(lèi)是進(jìn)入工廠(chǎng)企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市，從事工業(yè)生產(chǎn)和各種服務(wù)業(yè)的農(nóng)村移民。這類(lèi)農(nóng)民已不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，可以說(shuō)是移民工人，他們一般在年齡上較年輕，受過(guò)的教育明顯多于留鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的農(nóng)民，這類(lèi)農(nóng)民要對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)教育和學(xué)歷教育，為企業(yè)和城市輸入具有一定技能的農(nóng)村工人。
　?。?）實(shí)用的教育內(nèi)容。用老百姓的話(huà)說(shuō)就是“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事”。因?yàn)樾∞r(nóng)戶(hù)往往是回避風(fēng)險(xiǎn)型的，他們的收入微薄，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受能力較差，新技術(shù)只有被證明是獲利的，才會(huì)被農(nóng)民接受。一個(gè)需要一定成本和代價(jià)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，他們最關(guān)心的是能否給他們帶來(lái)真正的實(shí)惠，所以對(duì)于農(nóng)民的教育必須先從實(shí)用技術(shù)開(kāi)始。同時(shí)應(yīng)該編寫(xiě)更具本土氣息的鄉(xiāng)土教材，有針對(duì)性的挖掘地區(qū)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，對(duì)農(nóng)民的種植養(yǎng)殖提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的全方位技術(shù)技能指導(dǎo)，輔之提供各種市場(chǎng)信息和法律法規(guī)介紹，特別是對(duì)那些有創(chuàng)業(yè)欲望和一定文化水平的農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品加工和營(yíng)銷(xiāo)方面的培訓(xùn)，從而帶動(dòng)更多的農(nóng)民就業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民增收。實(shí)用技術(shù)教育包括種植養(yǎng)殖技術(shù)，如測(cè)土配方施肥、滴灌技術(shù)、病蟲(chóng)害防治技術(shù)；農(nóng)村工人職業(yè)技術(shù)，根據(jù)市場(chǎng)、企業(yè)需要進(jìn)行相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，如家政服務(wù)、電動(dòng)縫紉、建筑裝修、車(chē)工技術(shù)等。這些實(shí)用技術(shù)教育會(huì)提高實(shí)效性，正如我們的先哲管子說(shuō)的“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，農(nóng)民富了才能進(jìn)行更深層次的教育。
　　
　?。?）兩者相互結(jié)合。我們針對(duì)不同的教育對(duì)象，進(jìn)行不同內(nèi)容的教育，培養(yǎng)農(nóng)村技術(shù)骨干，即“帶頭人隊(duì)伍（能帶領(lǐng)農(nóng)民致富奔小康的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村社干部）、農(nóng)民骨干隊(duì)伍（農(nóng)村中有知識(shí)、有頭腦，捕捉科技信息能力的青壯年勞動(dòng)力）、農(nóng)民技術(shù)員隊(duì)伍（指導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民技術(shù)員）、能工巧匠隊(duì)伍（掌握有一技之長(zhǎng)，并為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)的技術(shù)工人）和農(nóng)民企業(yè)家隊(duì)伍（有一定的專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?；a(chǎn)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民）?！庇眠@種綜合創(chuàng)新的內(nèi)容，針對(duì)多層次的農(nóng)民因材施教，保證教育的實(shí)效性。
　　2.傳統(tǒng)和現(xiàn)代、教育和娛樂(lè)相結(jié)合的教育方法和手段
　　確定了教育對(duì)象和教育內(nèi)容，用什么樣的方法手段，把它傳授給農(nóng)民，才能使農(nóng)民聽(tīng)得懂、學(xué)得會(huì)、用得著，這也是是提高農(nóng)民教育實(shí)效性的關(guān)節(jié)點(diǎn)。
　?。?）要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)進(jìn)村、入戶(hù)、深入田間地頭進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，注重把理論教學(xué)和實(shí)踐操作結(jié)合起來(lái)，吸收借鑒英國(guó)的實(shí)踐教學(xué)模式。大力培養(yǎng)本土的農(nóng)業(yè)技術(shù)人員，讓他們用本土的地方方言，深入農(nóng)民的田間地頭，手把手的進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，這樣農(nóng)民可以聽(tīng)看結(jié)合，還可以直接進(jìn)行操作，減少了很多中間環(huán)節(jié)，知識(shí)內(nèi)容更容易入腦入心，取得實(shí)效。就近樹(shù)立各種先進(jìn)典型、能工巧匠、致富能手，如農(nóng)民企業(yè)家、農(nóng)民教育家、種田能手、養(yǎng)牛大王、水果大王、蔬菜大王等來(lái)自農(nóng)民的優(yōu)秀分子，由他們來(lái)充當(dāng)教育者，對(duì)教育農(nóng)民來(lái)說(shuō)會(huì)更有說(shuō)服力，教育的效果會(huì)更好。
　　（2）運(yùn)用現(xiàn)代信息傳播技術(shù)。包括網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、廣播等，使現(xiàn)代傳媒技術(shù)的進(jìn)步成果服務(wù)于農(nóng)民教育。建立自己的農(nóng)民教育網(wǎng)站，完善信息采集和信息服務(wù)，現(xiàn)階段各地也在做著積極探索，如湖南常德的農(nóng)民教育在線(xiàn)網(wǎng)，四川的四川農(nóng)民教育培訓(xùn)網(wǎng)，山東膠南也正在籌備自己的膠南農(nóng)民教育網(wǎng)。電視視頻點(diǎn)播功能，因?yàn)殡娨曉谵r(nóng)村的普及率較高，廣大農(nóng)民在家就可以學(xué)到有用的農(nóng)業(yè)技術(shù)，可操作性強(qiáng)。以廣東德慶縣為例，德慶縣用小小的手機(jī)做了一篇農(nóng)民教育的大文章“與移動(dòng)公司合作開(kāi)通了‘農(nóng)訊通’短信系統(tǒng)，把每天的天氣預(yù)報(bào)和適時(shí)實(shí)用的農(nóng)科技術(shù)通過(guò)手機(jī)短信傳遞到農(nóng)戶(hù)手中?！蓖ㄟ^(guò)廣播，廣播農(nóng)科信息，使文化不高的農(nóng)民可以只聽(tīng)不看就可以獲得信息，這給其他各地的農(nóng)民教育提供一個(gè)有益的思路。
　?。?）把農(nóng)民教育融入到農(nóng)村娛樂(lè)活動(dòng)中，寓教于樂(lè)，增進(jìn)農(nóng)民身心健康，改善農(nóng)民精神狀況。各地區(qū)根據(jù)地方文化特色，組建自己的文藝演出隊(duì)、文藝宣傳隊(duì)，用地方戲曲小品的形式，向廣大農(nóng)民宣傳致富門(mén)路、文明觀(guān)念、社會(huì)公德、法律法規(guī)等，還可以通過(guò)電視播放的形式擴(kuò)大影響面，節(jié)約資金。
　　3.有效的課堂模式和創(chuàng)新的地區(qū)模式
　　各地區(qū)為提高農(nóng)民教育的實(shí)效性進(jìn)行了積極的探索，在內(nèi)容、方法方面形成了許多有效的模式，綜合各地的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了幾種比較有效的課堂模式和地區(qū)模式：
　?。?）課堂教育模式。實(shí)踐證明比較有效的課堂教育模式主要有五種：“即開(kāi)辦田間課堂（教師深入田間地頭實(shí)地培訓(xùn)）、移動(dòng)課堂（任課教師巡回培訓(xùn)）、咨詢(xún)課堂（網(wǎng)絡(luò)、電話(huà)、手機(jī)等媒體進(jìn)行咨詢(xún)）、學(xué)歷課堂（在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村建立農(nóng)民職業(yè)教育學(xué)歷教學(xué)班）和空中課堂（依托廣播、電視等傳播媒體進(jìn)行遠(yuǎn)距離教育培訓(xùn)）”。這五種教育模式，實(shí)際上是由教育內(nèi)容、教育方法、教育對(duì)象、各種教育保障措施，進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)籌、層次劃分，得出的具有實(shí)效的教學(xué)模式。各地還需要根據(jù)本地的實(shí)際，對(duì)這五種形式綜合運(yùn)用，形成一個(gè)各種模式相互協(xié)調(diào)配合的課堂教育體系，將課堂教育的效率發(fā)揮到最優(yōu)水平。
　?。?）地區(qū)教育模式。中國(guó)農(nóng)村跨度大、范圍廣，南方和北方、東部和西部、漢族和少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化狀況存在著很大的差異，所以農(nóng)民教育不能直接實(shí)行“拿來(lái)主義”，必須認(rèn)真調(diào)查當(dāng)?shù)貙?shí)際，因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜、因勢(shì)制宜，這是我們必須始終堅(jiān)持的根本原則。
　　地區(qū)教育模式實(shí)施的關(guān)鍵是政府的態(tài)度和支持：一方面政府要加大資金支持，積極引導(dǎo)企業(yè)和農(nóng)村合作組織對(duì)農(nóng)民教育投入資金。具體可以采取先富帶動(dòng)后富，地區(qū)之間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)幫扶（地區(qū)之間的選擇要考慮地區(qū)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性，地理位置的相鄰性等）的方式，跳出“貧困的惡性循環(huán)”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民教育和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性雙效發(fā)展。另一方面，政府要建立強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和責(zé)任管理機(jī)制，制定保障農(nóng)民教育順利有效進(jìn)行政策法規(guī)。加強(qiáng)對(duì)基層工作的監(jiān)督指導(dǎo)，不能在最后的一節(jié)上出現(xiàn)形式主義，即解決回良玉副總理說(shuō)的“最后一公里問(wèn)題”。所以要發(fā)揚(yáng)基層民主，選舉出群眾滿(mǎn)意的、自己的帶頭人，為以后工作的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
　　總結(jié)目前各位專(zhuān)家的研究成果，主要有以下幾種地區(qū)模式：一種是廣東德慶縣在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，探索出的比較成功的農(nóng)民教育模式，縣政府挖掘了地區(qū)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)貢柑，向農(nóng)民提供了貢柑和沙糖橘的標(biāo)準(zhǔn)化種植、病蟲(chóng)害防治、食品安全、農(nóng)資配送、幫農(nóng)貸款、市場(chǎng)銷(xiāo)售等六大體系的技術(shù)信息指導(dǎo)，推廣測(cè)土施肥、科學(xué)用藥的農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，在全縣范圍內(nèi)建立“農(nóng)民書(shū)屋”，鼓勵(lì)“文化大戶(hù)”發(fā)展，借助廣東省流動(dòng)圖書(shū)館，將讀書(shū)文化延伸到更廣大的農(nóng)村地區(qū)。一種是河北省行唐縣對(duì)新型農(nóng)民教育進(jìn)行了課題研究，針對(duì)行唐縣三大特色產(chǎn)業(yè)紅棗、紅薯、乳業(yè)，進(jìn)行特色研究，通過(guò)完整的新型農(nóng)民教育體系進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。一種是江蘇省金湖縣前鋒鎮(zhèn)依托成人教育中心開(kāi)展農(nóng)民教育，“以當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整為指南，大力推廣新技術(shù)、新品種，以就業(yè)市場(chǎng)為導(dǎo)向，開(kāi)展多種模式的農(nóng)民實(shí)用技能培訓(xùn)，以增加農(nóng)民收入為核心，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展‘雙高農(nóng)業(yè)’‘生態(tài)農(nóng)業(yè)’，以創(chuàng)建綠色文明家園為目標(biāo)，提倡文明生產(chǎn)生活方式?！笨梢?jiàn)隨著中央對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視，農(nóng)民教育也引起了各方的關(guān)注，我們有理由相信，伴隨著各地農(nóng)民教育的實(shí)踐探索，各地區(qū)會(huì)創(chuàng)新出屬于自己的農(nóng)民教育模式，農(nóng)民教育的實(shí)效性會(huì)不斷加強(qiáng)。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]陳立旭，潘捷軍.鄉(xiāng)風(fēng)文明：新農(nóng)村文化建設(shè)—基于浙江實(shí)踐的研究[M].北京：科學(xué)出版社，2009
　　[2]楊萬(wàn)江.工業(yè)化城市化進(jìn)程中的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展[M].北京：科學(xué)出版社，2009
　　[3]盧福營(yíng).當(dāng)代浙江鄉(xiāng)村治理研究[M].北京：科學(xué)出版社，2009
　　[4]Knight，John and Lina Song（1999）：The Rural–Urban Divide，Economic Disparities and Interactions in China[M]，Oxford，Oxford University Press
　　[5]馬漢波，白術(shù)明.創(chuàng)建農(nóng)村社區(qū)學(xué)院 服務(wù)農(nóng)民教育培訓(xùn)[L].中國(guó)農(nóng)村教育，2010（9）
　　[6]劉斌.跨世紀(jì)課題創(chuàng)造性探索—寶雞市實(shí)施走向新世紀(jì)農(nóng)民教育工程的調(diào)查與思考[M].寶雞社會(huì)科學(xué)，2000（4）
　　[7]李曉瞳.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村進(jìn)程中的農(nóng)民教育研究[D].中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，2008（6）
　　[8]田維君.農(nóng)民教育與全面小康研究[D].中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，2005（6）