社會美視域下雷鋒及雷鋒精神的解讀

　　［摘要］雷鋒及雷鋒精神不僅具有道德的榜樣作用，更具有審美意義。從社會美視域下解讀雷鋒及雷鋒精神，更能使審美主體產(chǎn)生情感上的共鳴，內(nèi)化為真誠的認(rèn)同，在道德榜樣示范作用的同時，作為社會美的典型形象打動人心，實現(xiàn)審美價值。
　　［關(guān)鍵詞］社會美；雷鋒；雷鋒精神
　　［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０4 — ００46 — ０2
　　
　　雷鋒這個年僅22歲的年輕戰(zhàn)士，在上個世紀(jì)六十年代震撼了億萬人民的心靈。1963年毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，一個精神偶像誕生在華夏大地。歷經(jīng)48年，跨越兩個世紀(jì)，長久地留存在人們的心中，不僅成為中華民族一面永不褪色的道德旗幟，也具有深刻的審美意義。本文從美學(xué)的角度，解讀雷鋒及雷鋒精神，目的是從感性方面，把一個更立體、更生動的審美對象呈現(xiàn)出來，以美儲善、以美怡情。亞里士多德認(rèn)為“事物的美就在于它本身具有美的價值。”雷鋒精神從誕生的那天起，無數(shù)人被感動，無數(shù)個心靈被凈化，道德楷模的作用已消融成人們內(nèi)心的感動和真誠的認(rèn)同，美的價值由此產(chǎn)生。馬克思指出“美是人的本質(zhì)力量的對象化”，雷鋒精神的美就是人的本質(zhì)力量的感性顯性，他的美，突出的體現(xiàn)在社會美上，是社會美的最完美的演繹。
　　一、 社會美及其內(nèi)涵
　　存在于人類社會生活中的美都可以稱為社會美，它是指符合社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)人們理想愿望并能給人以精神愉悅的社會現(xiàn)象。正如蔡儀先生所說“那些鮮明而突出的體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律和傾向，充分地表現(xiàn)出先進(jìn)的或革命的本質(zhì)的社會事物，也就是符合美的規(guī)律的社會事物，才是美的事物。這類社會事物的美，包括人的行為美、人的性格美和社會環(huán)境美。” 〔1〕
　　任何美都源于社會實踐，是社會實踐的產(chǎn)物，而社會美更是社會實踐最明顯最直接的體現(xiàn)。在社會實踐中人們要結(jié)成一定的社會關(guān)系，在眾多的關(guān)系中生產(chǎn)關(guān)系是決定因素，是社會美的決定條件，因而社會美實際上就是社會關(guān)系的美。雷鋒精神作為一種社會現(xiàn)象，它的產(chǎn)生是和那個時代緊密相連的，深刻地體現(xiàn)了積極向上的、推動社會前進(jìn)的基本屬性，符合社會發(fā)展規(guī)律，是社會美的最直接的體現(xiàn)。
　　二、 雷鋒及雷鋒精神的美體現(xiàn)在社會美的三種形態(tài)中
　　 （一）雷鋒的行為美是社會美最生動的詮釋
　　行為是指人征服自然，改造自然的一切社會活動。不是任何行為都是美的，人的社會活動對人類有益且符合社會歷史基本發(fā)展趨勢的行為才是行為美。人們在社會實踐活動中，必定要形成一定的社會關(guān)系，在社會關(guān)系中人是主體，因此，社會美主要是社會關(guān)系中的人的美。正如朱光潛認(rèn)為“談美得從人談起，因為美是一種價值，而價值屬于經(jīng)濟(jì)范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體。” 〔2〕人是通過社會實踐中自身的行為，體現(xiàn)對社會的貢獻(xiàn)的，只要他的行為對社會有益就是美的。雷鋒作為社會一分子他暫短而平凡的一生，鮮明地體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性，體現(xiàn)了對社會主義執(zhí)著的追求和無私的奉獻(xiàn)，不僅符合了美的規(guī)律，更突出了美的本質(zhì)。
　　首先，雷鋒的行為美體現(xiàn)在，熱愛本職工作、恪盡職守，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)
　　任何社會美，都是通過審美對象自身的、無數(shù)的美的行為構(gòu)成的。我們梳理一下雷鋒的行為，他沒有干過任何轟轟烈烈的大事，也沒有許多英雄的壯舉，他兢兢業(yè)業(yè)，干一行、愛一行、鉆一行，對技術(shù)精益求精，對工作極端負(fù)責(zé)任，在平凡的崗位上做出不平凡的成就。他在工廠3次被評為先進(jìn)生產(chǎn)者、5次被評為標(biāo)兵、18次被評為紅旗手，榮獲“青年社會主義建設(shè)積極分子”。入伍不到3年，榮獲二等功一次、三等功二次……。雷鋒的這份“成績單”，沒有分?jǐn)?shù)衡量，但他豪邁的建設(shè)社會主義革命熱情及“在偉大的革命事業(yè)中做一顆永不生銹的螺絲釘”，讓他的行為極具審美意義，是真正的、典型的社會美。
　　其次，雷鋒的行為美體現(xiàn)在，樂于奉獻(xiàn)，不計得失，全心全意為人民服務(wù)上
　　行為美是社會美的具體表現(xiàn)，它是形于外成于內(nèi)的，是一個人內(nèi)心和品質(zhì)直接的外顯，雷鋒的行為美就是他高尚品德的表現(xiàn)。一個人做一件好事也許來自一時感動，做一輩子好事則來自他靈魂的善，善是社會美的基本品格，雷鋒的行為美正是這種美的鮮活的再現(xiàn)。他先后兩次捐款給災(zāi)區(qū)，身患感冒也要到工地幫忙，把不認(rèn)路的老人送回家，出差一千里，好事做了一火車，這種樂于奉獻(xiàn)不計得失的美德令我們高山仰止。
　　行為美是通過人的行為表現(xiàn)出社會歷史發(fā)展趨向的，它是通過人的施善行為、從事的善業(yè)、創(chuàng)造的善績體現(xiàn)出來的，是典型的美，由于它符合規(guī)范因而它又是善的，正如哲學(xué)家普羅提諾說“善在美后面，是美的本質(zhì)。”雷鋒的行為既不轟轟烈烈，也沒驚天動地，卻是那樣的樸實、真誠、善良。美的行為不一定是善的，但善的行為就是美的，雷鋒的行為因其善所以美。
　　三、 雷鋒的人格美是社會美的最完滿、最全面的表現(xiàn)
　　人格美是指人的心靈和品質(zhì)合乎事物發(fā)展規(guī)律，代表歷史趨向的美。是指人的思想、感情、意識、精神或整個人的品德的美。人格美是美的本質(zhì)，是一個人內(nèi)心的善和真在人們言行中的展現(xiàn)。車爾尼雪夫斯基說“在整個感性世界里，人是最高級的存在物，所以人的性格是我們所感覺到的世界上最高的美”。〔3〕這么多年來人們頌揚(yáng)雷鋒、贊美雷鋒，無不為他高尚的人格所折服，在他身上體現(xiàn)的人格美，不僅是民族精神的升華和凝聚，更是他靈魂的善和品德的美的生動演繹。
　　首先，雷鋒的人格美，突出表現(xiàn)在對黨和毛主席的無比忠誠和熱愛
　　如果說，行為美是單純的某些事件具有美的價值因而是美的，而人格美則是綜合的整個人物的美，是內(nèi)心的美，靈魂的美，雷鋒就是這一美的踐行者，同時也是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者。他出生在萬惡的舊社會，親人先后被摧殘致死，是黨和毛主席把孤苦伶仃的他從苦海中解救出來，他滿懷無限的感激之情，“黨和毛主席救了我的命，是我慈祥的母親”。〔4〕“……黨的恩情永遠(yuǎn)報答不完。”〔5〕在雷鋒的日記中這樣的感恩之情比比皆是。他對黨和毛主席無比熱愛，并不是出于所謂的“造神運(yùn)動”、“偶像崇拜”，而是“滴水之恩涌泉相報”、是他人性中質(zhì)樸的感恩之情的自然流露，這種愛讓我們看到一個善良、美好、純樸的心靈的獨白，升華了社會美的內(nèi)涵。
　　其次，雷鋒的人格美還體現(xiàn)在艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的美德上
　　雷鋒的日記中有這樣一段話“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊。”〔6〕他穿的襪子補(bǔ)丁落補(bǔ)丁，他主動放棄一套軍裝，他給建筑工地拉水泥，用一把掃帚、一個簸箕掃了兩千多斤水泥。在三年自然災(zāi)害國家嚴(yán)重困難時期，這是一筆多大的精神財富。今天，我們的生活水平有了顯著的提高，艱苦樸素的作風(fēng)也被許多青年人遺棄了，甚至有的人對這種精神提出質(zhì)疑，最典型的就是“過時論”。誠然，在物欲橫流、精神困頓的時代里，雷鋒精神是趕不上“時尚”了，但我們這個擁有十三億人口，地大物博的國家，真正進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的路還很長很久，我們丟掉的不僅僅是一種精神，更是一種美德，一種民族奮發(fā)向上的昂揚(yáng)斗志。雷鋒所處的時代是我國異常困難的時期，他的這種精神符合了當(dāng)時的社會發(fā)展趨勢，成為彌留珍貴的時代精神，也正是這樣的美德閃耀了人格美的光輝。
　　再次，雷鋒的人格美還體現(xiàn)在對自己主觀世界的改造上
　　追求人格的完美，不斷塑造自己美好的心靈，對于一個年僅22的戰(zhàn)士來說，具備了怎樣的美的品質(zhì)。現(xiàn)在，有些人質(zhì)疑雷鋒，曲解雷鋒，甚至把雷鋒帶過的表，穿過的皮衣曬在網(wǎng)上，以此來佐證“雷鋒是制造出來的產(chǎn)物”、“虛假的精神偶像”。在偶像云集的今天，可以有“明星崇拜”、“富豪崇拜”，為什么不能有雷鋒崇拜﹖郁達(dá)夫說過“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄確不知敬重和愛惜的民族是不可救藥的”。〔7〕曲解、丑化、解構(gòu)雷鋒及雷鋒精神，不過是自身的狹隘和時代的積弊而已，卻從另一面反襯出雷鋒的人格美達(dá)到令人難以企及的高度。作為一個年輕人，雷鋒也愛美，當(dāng)他看到人民正處在極度困難時期，深感自己的行為不適，自覺地把它們壓到箱底。他不斷地對自己的行為進(jìn)行改造，不斷地剖析自身的缺點，他懷著無比崇敬的心情刻苦攻讀毛主席著作，以此來改造自己的主觀世界。從毛主席的著作中他懂得了許多道理，毛澤東思想成為他行動的指南，使他從一個飽受舊社會摧殘的少年，成長為一名具有共產(chǎn)主義覺悟的優(yōu)秀青年，這種嚴(yán)于律己、自覺改造自己世界觀的人，使人的格調(diào)升華，深化了人性美的內(nèi)涵，美的光彩熠熠輝映。
　　
　　四、 社會環(huán)境美，是雷鋒精神產(chǎn)生的源頭活水
　　“所謂社會環(huán)境美，主要是指現(xiàn)有的一定范圍內(nèi)的社會關(guān)系和社會風(fēng)氣充分地表現(xiàn)這歷史發(fā)展的趨向，在整個社會中成為典型的環(huán)境。”〔8〕人是社會的人，他總是生活在一定的社會環(huán)境中，并受其影響。馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切關(guān)系的總和”。〔9〕雷鋒精神不是空穴來風(fēng)，也不是雷鋒個人的精神，更不是計劃經(jīng)濟(jì)計劃出來的，是偉大的社會主義建設(shè)的具體環(huán)境中造就出來的。
　　 首先，社會環(huán)境美是雷鋒精神產(chǎn)生的堅實土壤
　　 社會環(huán)境美有其特定的表現(xiàn)形態(tài)，在一定環(huán)境中人們精誠團(tuán)結(jié)、共同努力的創(chuàng)造美好生活的氛圍形成美的環(huán)境。雷鋒所處的時代，是新民主主義向社會主義過渡的轉(zhuǎn)變時期。社會主義改造完成后，廣大人民群眾意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)、戰(zhàn)天斗地地投入到火熱的社會主義革命建設(shè)事業(yè)中。在那個激情燃燒的歲月中，雷鋒被這個美好的環(huán)境所感染，他愉快的工作，忘我地奉獻(xiàn)，成為時代的領(lǐng)跑者。時代呼喚英雄，時代造就英雄。二十世紀(jì)六十年代初，正是我國三年自然災(zāi)害時期，物質(zhì)極其匱乏，以什么樣的精神面貌戰(zhàn)勝困難，取得社會主義建設(shè)的勝利，需要像雷鋒這樣的“釘子精神”，“傻子精神”。而雷鋒精神正契合了當(dāng)時主流的道德觀、價值觀和審美觀，成為時代的道德符號，社會美的典型范例。
　　其次，社會環(huán)境美是雷鋒精神最直接的來源
　　雷鋒精神本質(zhì)上是社會主義條件下人際關(guān)系的真實體現(xiàn)。當(dāng)時，良好的社會風(fēng)氣和友善的人際關(guān)系，是典型的美的環(huán)境。盡管物質(zhì)貧乏，但廣大人民群眾團(tuán)結(jié)合作、互助互愛的人間溫情暖化了雷鋒，黨的關(guān)懷、戰(zhàn)友的信任，使這顆在舊社會被冰凍的心回暖了，在這個美好的環(huán)境中，他忘我工作，無私奉獻(xiàn)，“我覺得要使自己活著，就是為了使別人過得更好”。“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去……”。〔10〕熱火朝天的社會主義建設(shè)的場面、團(tuán)結(jié)友愛、親密合作的人際氛圍，這些社會環(huán)境美的因素啟迪了雷鋒，孕育了雷鋒精神，沒有這種社會環(huán)境美的氛圍，他的全心全意為人民服務(wù)、對同志像春天般的溫暖、集體利益高于一切的崇高品質(zhì)，如無源之水、無本之木。
　　綜上所述，雷鋒及雷鋒精神，不是僵化的政治符合，更不是空洞的精神偶像，作為社會美最完美的審美客體，以自己的存在，啟迪了所有追求美的素質(zhì)的人，正是由于他的言行符合美的規(guī)律，成為社會美最典型的代表，最真實的體現(xiàn)，最生動的詮釋。
　　〔參考文獻(xiàn)〕
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　　〔3〕車爾尼雪夫斯基.生活與美學(xué)〔M〕.北京：人民文學(xué)出版社，1958.
　　〔4〕〔5〕〔6〕〔10〕雷鋒日記〔M〕.長沙：湖南少年兒童出版社，2008：25、150、160、130.
　　〔7〕鄭小九.雷鋒精神：制造的，還是生成的？〔P〕.思想政