淺談《中國近現代史綱要》與“現代化敘事方式”的教學結合

　　［摘要］現代化敘事方式立足于現世，堅持馬克思主義唯物史觀為指導，接受西方的進化史觀和發展史觀，以世界現代化進程視角重新審視中國近現代波瀾壯闊的歷史進程，把中華民族各階層人民為爭取民族獨立和解放，實現現代化的波瀾壯闊的歷史展現在世人面前，從一個嶄新的、宏大的視角為《中國近現代史綱要》課教學提供了較好的教學選擇。
　　［關鍵詞］現代化敘事方式；中國近現代史綱要；教學結合
　　［中圖分類號］G610 ［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０4 — ０148 — ０2
　　
　　作為高等學校本科生所必修的一門思想政治理論課，《中國近現代史綱要》（簡稱《綱要》，以下同）是一門比較特殊的課程，它同時具有思想政治理論教學與歷史教學的雙重特點，既要幫助學生了解國史、國情，深刻領會“三個選擇”，同時也要培養學生正確的歷史觀、提升學生的人文素質，培養大學生一種時代使命感和責任感，樹立正確的人生觀和世界觀。這就要求在教學過程中將近代中國的歷史發展放在世界背景中考察，從全球視角下審視中國所走過的歷程，可以培養學生的開放意識，加深對中國道路的理解，以羅榮渠、章開沅為代表的史學家開始立足于現世，堅持馬克思主義唯物史觀為指導，接受西方的進化史觀和發展史觀，以世界現代化進程視角重新審視中國近現代波瀾壯闊的歷史進程，并形成中國特色的“現代化研究”與“現代化范式”。它為我們構建一個整合傳統、面向世界的教學平臺，將有力提高《綱要》課教學的實效性，在潤物無聲之中達到意識形態教育與人文修養相結合的要求。
　　一、從封閉走向現代化的歷史脈絡
　　近代中國是在西方堅船利炮的威逼之下被迫向世界敞開了封閉的大門，正因如此，中國脫離了過去2000多年封閉、落后、專制的軌道。西方列強對中國的侵略的過程中，逐步將中國納入到世界框架體系，這一過程是中國慌忙的、且是被迫的走向世界，同時也是世界資本主義的發展變化深刻地影響著中國的過程，以此背景出發，中國近現代歷史不僅是近代以來中國人民爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民共同富裕的歷史，同時也是一部中國擺脫封閉狀況，逐步走向世界的開放的歷史，即鴉片戰爭以來中國發生的極為錯綜復雜的變革是圍繞著從傳統向現代過渡這個中心主題進行的，即中華民族由衰落——覺醒——復興——崛起和近代中國由封閉——開放——現代化——自立于世界民族之林的歷史進程，這是不以人們意志為轉移的歷史大趨勢。有了這個中心主題，綱舉目張，就不難幫助學生厘清近百年中國巨變和把握中國近現代史的復雜線索。
　　二、現代化與現代化敘事方式
　　現代化是一個歷史過程，包括從傳統文明向現代文明、傳統經濟向現代經濟、傳統政治向現代政治以及傳統社會向現代社會的一系列轉變等。這一現象起源于15世紀至16世紀的歐洲，西歐和北美在20世紀首先取得了成功，至今已經成為全世界的現象。中國現代化研究專家羅榮渠教授在《現代化新論》一書中對世界各國學者的現代化理解進行歸納，他提出：“從歷史的角度來透視，廣義而言，現代化作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業革命以來所經歷的一場急劇變革，這一變革以工業化為推動力，導致傳統的農業社會向現代工業社會的全球性的大轉變過程，它使工業主義滲透到經濟、政治、文化、思想各個領域，引起深刻的相應變化。”〔１〕在羅榮渠看來，現代化的核心是“人性的解放”和“生產力的解放”，這與馬克思唯物史觀認識與解釋體系是一致的。
　　敘事方式是文學的一種表達方式，現在已被借用到歷史研究和教學中來。它是將中國近代以來的歷史置放于一個與世界緊密聯系的視野下來認識，即中國是在深受外國影響的背景下展開現代化進程的，并通過對現代化動力、范圍、速度、主體與客體關系的研究來展現中國現代化進程中的各層面相。一般認為，源自于“現代化范式”的現代化敘事方式較之革命敘事方式不僅更加符合馬克思唯物史觀，而且易于將理論與現實結合起來，易于讓廣大年輕的大學生接受，是當前《綱要》課的較好選擇。劉大年說：“中國近代110年的歷史基本問題是兩個。一是民族不獨立，要求在外國侵略壓迫下解放出來；二是社會生產落后，要求工業化、近代化。兩個問題內容不一樣，又息息相關，不能分離。”“沒有民族獨立，不能實現近代化；沒有近代化，政治、經濟、文化永遠落后，不能實現真正的民族獨立。中國人民百折不回追求民族獨立，最終目的仍在追求國家的近代化。”〔２〕因而，兩種敘事框架并不存在誰是誰非的選擇問題。開放的、兼容并蓄的態度可以把不同的認識框架置放在一個平臺上，為敘述者提供更廣闊的選擇空間。在這個開放性的平臺上，一種中立、客觀的歷史觀，或許能夠成為我們認識、分析歷史現象的新工具。
　　三、現代化敘事方式與《綱要》教學的結合
　　堅持現代化的普適性與中國歷史特殊性相結合的原則。現代化是一個世界性的歷史過程，具有普適性，中國人民近代以來波瀾壯闊的革命就所要完成兩大歷史任務就必然包含了這一普適性：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕，根本上說就是為了實現國家的現代化。現代化敘事方式可以使得在《綱要》課教學過程中從國家主權、傳統文化、制度變革、道路選擇、民眾動員等方面加深學生對近代歷史國情的理解，而且也能夠從多方位、多視角的歷史場景思考中國的過去和未來。需要融合西方各種現代化理論、吸收它們的有關工業化、民主化、科學化等現代性指標體系方面的合理內核，更重要的是與中國近代以來的歷史和現實相結合，因而，中國近代存在三大矛盾，即殖民主義侵略和反殖民主義侵略的矛盾、資本主義新生產方式與中國古老的小農與手工業結合的生產方式的矛盾、以基督教文化為核心的現代工業—商業文明與以儒家文化為核心的農耕文明的矛盾。三大矛盾決定了四大趨向，即衰敗化、半邊緣化、革命化、現代化。比如，從魏源的“師夷長技以制夷”到洋務運動倡導的“中體西用”，從資產階級維新派試圖在中國建立君主立憲制到資產階級革命派向往在中國建立共和體制，從馬克思主義在中國的傳播到中國人民走上了社會主義建設的康莊大道等等，都體現對現代化的追求。
　　堅持革命與現代化相結合的原則。當前是一個多元化時代，大學生獲得信息的渠道日益增多，許多聽上去時髦的觀點如李澤厚和劉再復又提出了著名的“告別革命”〔３〕說，以及過去歷史研究中出現過的“唯革命論”均對學生形成正確的近代歷史觀均存在一定的負面影響。故而，對中國近代社會的發展與變革、實現近代化的講述，“必須與半殖民地半封建社會的實際密切聯系起來，與帝國主義和封建統治的實際密切聯系起來，不應當將近代化與反帝反封建斗爭對立起來，更不應當否認這一斗爭”，在歷史推進的過程中，要讓學生明白，“帝國主義使中國沉淪為半殖民地化，又使中國停留在半封建狀態。自晚清到民國的事實表明，帝國主義的入侵既沒有使中國進入資本主義社會，也沒有使中國實現資本主義近代化。認為西方列強贊成和幫助中國實現近代化，不反對帝國主義可以實現近代化，是不符合歷史實際的，不進行反帝斗爭，不改變半殖民地半封建的社會地位，不改變帝國主義在中國的壓迫和掠奪，要實現中國近代化是不可能的”〔４〕。
　　堅持理論與實際相結合原則。現代化敘事方式包含三個維度：反對外國侵略爭取民族獨立的民族化即革命化；發展民族工業實現國富民強的工業化即經濟現代化；反對封建專制追求民主自由的政治民主化。不但能聯系歷史事件總結經驗與教訓，進行理論分析和理論概括，而且還能將傳統與現代、理論與現實進行銜接。近代中國人始終面臨爭取民族獨立和人民解放、實現國家繁榮富強和人民共同富裕的兩大歷史任務。可以說，中國近代化的歷史進程，正是圍繞著這兩大歷史任務實現而不斷前進的。特別要指出，近代中國屬于“后發外生型”近代化國家，即在外國先進文明的刺激下被迫走向現代化道路的，“其近代化的啟動會較多地受到外來因素的影響，包括資本帝國主義侵略的客觀刺激。但與此同時，后者也必然給這些民族和國家帶來深重災難，使得民族解放和國家獨立，成為其近代化實踐必不可少的重要組成部分，并構成其實現經濟工業化和政治民主化的首要前提”〔５〕。因而，教師應當堅持將近現代歷史置于中國歷史長河之中、置于世界近代歷史之中，敢于對中國近代落后進行更加深刻的思考、敢于對各個階層在探索國家獨立富強道路上成敗的分析和探討。
　　
　　堅持講解知識與講授思維相結合原則。培養大學生積極、開放的思維是教育者必須做好的工作，是當今世界緊密聯系和發展的客觀要求，也是促進大學生全面發展的重要方面。同時，開放的意識、世界的眼光，也意味著在分析中國歷史現象和歷史發展規律的過程中要有一種更為寬廣的視野，這也是一種分析問題的思維方法。以現代化為基本線索進行教學，能夠全面、深刻地揭示中國近代史的內容。一般認為，社會的基本構成大致包括三個層面：經濟層面、政治層面以及思想文化層面。近代中國歷史經歷這樣的一條線索，西方沖擊——中國反思和變革：經濟現代化——政治民主化——思想文化和社會生活的現代化。教師的授課方法和引導注意培養學生的思維方式和思維方法的形成，積極拓展學生思考問題的思路和視野。因此，一個好的教師不在于他傳授了多少知識，而在于他運用什么方法使學生的潛力得到挖掘，并最終能夠“青出于藍而勝于藍”。《綱要》教學為教師培養學生開放的意識提供了良好的平臺，只要教師善于將中國的事件與世界對此產生的影響相聯系來啟發學生，就會在潛移默化中培養學生多視角、多層次地觀察和分析問題的方法。
　　四、結語
　　培養時代所需要的國家有用人才，需要教師在育人過程中不斷探求教育與教學方法，著力培養學生科學的思維方式和學習方法。現代化敘事方式更客觀、更全面、全方位地站在世界和時代的高度，把中華民族各階層人民為爭取民族獨立和解放，實現現代化的波瀾壯闊的歷史展現在世人面前，從一個嶄新的、宏大的視角為《綱要》課教學提供了一個嶄新的平臺，其開放的、兼容并蓄的態度可以把不同的認識框架置放在一個平臺上，為敘述者提供更廣闊的選擇空間。在這個開放性的平臺上，一種中立、客觀的歷史觀，不僅能豐富思想政治理論課教學的內容，更因其多維度的包容性、較強的理論說服性增強《綱要》課的吸引力，有效的將意識形態教育與人文修養結合起來，幫助學生既加深對“三個選擇”等國情的深刻理解，又實現了與世界的接軌。
　　〔參考文獻〕
　　〔１〕 羅榮渠.現代化新論〔M〕.北京：商務印書館，2004:17.
　　〔２〕 劉大年.當前近代史研究的幾個問題〔M〕.北京：社會科學文獻出版社，2000:5－7.
　　〔３〕