春夏飄氣息

　　說到春分，首先想到的是一首詩的句子：“陰與陽，黑與白。冷與熱。一一對峙。一年中竟有這樣的日子，所有的重量都被放上了公正的天平，陰陽各半，晝夜平分，寒暑相等。既然世界這樣和諧，就不要讓世俗的瑣事，干擾平靜的心情。”你想，“所有的重量都被放上了公正的天平”，這一天該是多么有意義。
　　在人們常說的“四時八節”中，“春分”是八個基本節氣之一。《月令七十二候集解》中說：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。”春分一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。
　　一個“分”字道出了晝夜、寒暑的界限。民間諺語說：“春分秋分，晝夜平分。”你雖然看不到這天太陽正當赤道上方，正將自己的光一絲不茍地均分給了地球南北。人們能明顯地感覺到，過了春分，“幽晦不明，天之所閉”的北方，白天一日日長起來，太陽也一天天近了。
　　春分，仿佛是春天的分水嶺。乍暖還寒的早春，一直被我們當成了冬日的尾巴。驚蟄過后，天氣變得越來越暖和了，沒有商量地就把我們帶到了春天，陽光照得人世敞亮。人們能看到在樹纖秀如絲的枝條上，一簇簇新綠已悄然炸開。一個芽苞一旦破裂，就會分化出四五片葉子。當樹的下部色彩還未脫去冬日的裝束時，這里已是大片大片的鵝黃、淺綠，一掃清冷空寂的蒼涼。東風勁吹，陽光普照，這些剛綻開不久的葉片便迅猛地向天空飛翔，在陽光里進取，使人領略到了春日的勃勃生機。
　　我國古代將春分分為三候：“一候元鳥至；二候雷乃發聲；三候始電。”便是說春分日后，燕子便從南方飛來了，下雨時，天空便要打雷并發出閃電。過了春分，此后的低溫也開始發生變化，比較適合植物的生長。不用很久，人們身邊就是芳草綠樹。
　　春分時節，街頭巷尾盡是暖光，一年來最好的日子似乎都在這里。
　　“雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。”遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節，油菜花香，桃紅李白迎春黃。很喜歡歐陽修的那一句“風和聞馬嘶”——一種在心底蕩漾的、難以言傳的喜悅，還有“青梅如豆柳如眉”——一種春天才有的嬌媚。春，無論在誰的眼里，都是個明媚的字眼。作家把春天比作朝思暮想的情人，每天鮮活的站在窗外，裙擺飛揚，芳草朦朧，等待著你和她的約會。這樣生動的比喻讓人浮想聯翩，多美的畫面啊！
　　按照民間風俗，一向甚重節分，從古時沿襲的習俗里，總是將春分當作是一年的伊始之日。古老的春分日有很多的風俗，傳至今日已流失多半，現在又有幾人仔細的在心底掂一掂這個“春”字呢？
　　在農歷二月春分日寅時舉行祭祀太陽神的活動。明清兩代均于每年春分日遣官致祭，清制遇甲丙戊庚壬年由皇帝親祭。清朝滅亡后，日壇即逐漸荒涼。
　　在每年的春分那一天，世界各地都會有數以千萬計的人在做“豎蛋”試驗。據史料記載，春分立蛋的傳統起源于4000年前的中國，用以慶祝春天的來臨。其實，立蛋與“春分”并不相干，使蛋站立起來的因素，是地球的引力。雞蛋之所以能夠立起來，原因還在于蛋殼表面并不光滑，只要找到適當的三個表面顆粒，就能像底盤一樣托起整個蛋。但誰能托得起春天呢？
　　“九盡楊花開，農活一起來。”每年到了春分，一般便出九了。一場春雨一場暖，春雨過后忙耕田。春季大忙季節就要開始了，春管、春耕、春種即將進入繁忙階段。春分過后，越冬作物進入生長階段，要加強田間管理。由于氣溫回升快，需水量相對較大，農民朋友要加強蓄水保墑。
　　到了春分才發覺，春天已經走了一半，清明在望。記得很早有一首叫《春分》的歌曲，里面有這樣的歌詞：“誰聽見海里面四季怎樣變遷，誰又能掀起那一頁詩篇……我是一根線，串起一段一段的流年……來啊，來看看春天，她只有一次啊，而秋天是假的生活，多遙遠啊……你可知春天如此短，她一去就不再來?熏只有一次啊，不再來……”
　　在明媚干凈的春天，這樣的歌詞總能讓人有一種幸福和依戀的感覺。誰說春天只有一次，誰說逝去了就不會重來。就記住20年前逝去的海子的詩句吧：“面朝大海，春暖花開。從明天起，做一個幸福的人。”看來，一切都將春暖花開。
　　說完了早期的“春分”，就該提一提稍晚的“處暑”，其實，這兩個傳統節氣，都和氣溫和降水，密切相關。
　　一直以為，處暑就是仍在夏天。不是嗎？雖說已過了立秋，也有“處暑天不暑，炎熱在中午”的民諺，可這天氣怎么看也不像涼爽的秋天，驕陽繼續唱響天氣主旋律，天空格外明朗，高溫炎熱天氣比夏季猶甚，讓人體會到了“秋老虎，毒如虎”的威風。據說，西方人把秋老虎叫做“老婦天”。這個名稱有些奇怪。國人常把厲害的婦女比作“河東獅吼”，是不是西方人也知道“母大蟲”最難對付呢？
　　“處暑”的“處”字竟然是隱蔽、躲藏的意思。《月令七十二候集解》記載上說：“處，去也，暑氣至此而止矣。”就是說，處暑意味著酷熱的天氣結束了。處字的隱義，可從古人名、字之間的關系得到證實。古代貴族男子生下來即命名，二十歲成人行加冠禮時，再取一個與其名含義相關的字、如西晉極負盛名的周處，其字就是子隱。我們所熟悉的，處女原來所指的是就是所謂待字閨中的女子，處士指的是隱居家中藏其才德未出外做官的士人。
　　這一點的確有些難以理解。二十四節氣中，牽涉到季節迎立，必然有一個節氣標志到了頂峰而急轉直變。比方夏至的“至”，很容易讓人望文生義地理解為“到了”的意思，但標志夏天到來的節氣是立夏，夏至的“至”，其實是大到極至的意思，此時，夏天才有了真正風物的濃郁。因此，明明立秋了，卻不給秋的情意。按說，應該先處暑再立秋的，這先立秋再處暑，怎么看都有點先結婚后戀愛的味道。
　　雖然真正的秋還沒有到來，但已經能感受到涼風起于“青萍之末”。到了處暑，暑氣少了，就連天上的云彩也顯得疏散自如，而不像盛夏時濃云滾滾成團成塊。民間有“七月八月看巧云”之說，而處暑節氣正是農歷七月。這個時節，柔和的涼風習習吹來，讓人感到陣陣涼爽，而不像夏天那樣的熱風，讓人難以承受。農作物都已進入成熟期，夏天嬌艷的荷花，已變成結滿蓮子的蓮蓬。雖然古人說，處暑后還要經歷大約十八天的大汗淋漓的日子，但處暑被認為是代表天氣由熱到冷交替的轉折點。
　　節氣的由來都是和農事活動相關的，所以它們本來的意義就是和農事更貼近，處暑也是如此。我國古代將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登。”這個節氣，翱翔于空的老鷹開始大量捕獵鳥類；天地間萬物開始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，“登”即成熟的意思。“秋不涼，籽不黃”，涼爽對農作物的生長也是十分有利的。暑氣慢慢消退，人體也慢慢感到舒適起來。處暑以后，我國大部分地區氣溫日較差增大，晝暖夜涼的條件，對農作物體內干物質的制造和積累十分有利，莊稼成熟較快。民間有“處暑禾田連夜變”之說。為了糧食有一個好的收成，農民們必須在這個節氣加強對農作物的最后管理。
　　初秋，陽光開始不再是耀眼的白，而是帶點不易辨認的色彩，清澈而迷離。陸游有兩句詩：“四時俱可喜，最好新秋時”，就是對處暑的最好描繪。這原本是干凈而明朗的金屬季節，是能清晰觸摸到的有紋路、有質感的季節，然而卻充滿了離別。
　　處暑前后，中國傳統重視的節日有七夕、中元節，再往后推還有農歷七月晦日的地藏王生日。這個三個節日，都是告別的節日，都是舍棄和眷戀的儀典。七夕雖然有愛情的浪漫成分，但是中國古代愛情經典更多具有濃厚悲劇因素，現實人間不能撞破紅塵的鐵墻，就在另一個空間里實現“團圓”，《孔雀東南飛》里哀哀和鳴的鴛鴦如此，《梁山伯祝英臺》里翩翩起舞的蝴蝶如此，七夕鵲橋會“金鳳玉露一相逢，雖勝卻人間無數”，但更長的時間里卻要隔著銀漢迢迢相望。
　　處暑時節，處于夏秋之交，天氣由熱轉涼而風勁急，地氣肅而物變色，人也應順應天時而變化。總是離別愁，后面的是天高云淡的秋。“春有百花冬有雪，夏有涼風秋有月”。秋處露秋寒霜降，節氣要一節一節地過，人生也要一步一步踏踏實實地走。“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”。壺中歲月長，菊花佳釀熟，與君一醉一陶然，好日子還在后頭。