密林絕唱高棉微笑

　　水上人家　浮萍人生
　　
　　洞里薩湖，是東南亞最大的淡水湖泊，是柬埔寨的心臟，也是灌溉出吳哥文明的源頭所在。
　　這里的人們以船為家，以湖為生。乘機動船前行，一個個水上船屋躍入視線，那是用破舊塑料布、茅草、舊木板、汽車廢棄輪胎搭成的一個個“家”。那些“家”，在泛黃渾濁的湖水間晃蕩。男人在船上刷地，女人在船尾曬魚干，一些漂浮的豬籠子緊緊連著人住的船房。水上學(xué)校、水上教堂、水上醫(yī)院、水上廁所……這里，就是一座處于漂浮狀態(tài)的水城。這里的人，隨季節(jié)變化和湖中水位的
　　洞里薩湖上嬉戲的孩童不同，不斷搬遷，不斷漂泊，恰似浮萍人生。
　　夕陽西下，船只穿梭如織，把主人載回他的家，通過鏡頭看到他們臉上洋溢的期盼、幸福和快樂。
　　
　　大吳哥　高棉微笑
　　
　　吳哥位于柬埔寨暹粒市北6千米處，分布在45平方千米的莽莽叢林中。吳哥古跡可以分為大小吳
　　哥兩部分。大吳哥就是吳哥城，占地10平方千米，是高棉王國的最后一座都城。曾經(jīng)輝煌無比的宮殿，如今只剩斷壁殘垣，荒草叢生。
　　吳哥城最吸引人的莫過于“高棉的微笑”——著名的巴戎寺由54座人面塔樓組成，每座塔樓的四面都雕琢著巨大的微笑著的臉龐，這就是“高棉的微笑”的由來。考古學(xué)家說，這微笑來自高棉王朝中主要宗教之一——佛教中的佛陀。但歷史上的高棉人則認為，這微笑是屬于下令建造吳哥王朝的國王——閣耶跋摩七世的。而對于我們而言，“高棉的微笑”就是佛陀那“拈花一笑”的悲憫與寬恕，是看透俗世的豁達。
　　走近每座塔樓，仔細端詳，佛像天庭飽滿，風(fēng)格與中國盛唐時期的摩崖造像相似。但是每張臉并不相同，有的嘴唇上挑，笑得嫵媚而溫柔；有的眼簾微垂，祥和地注視著世人。不同的角度，在不同的光線里，浮現(xiàn)著不斷變化的神情，似乎微笑背后仍有鮮活的靈魂在飄蕩。虔誠地伸出手，輕輕觸摸那冰冷堅硬的佛像，興奮與好奇在瞬間悄然隱退，喜悅和悲傷也頓時淡然如水。
　　塔布隆寺是另一處-晾世之作。寺內(nèi)曲徑通幽，潮濕的氣候給古老的墻壁涂抹上濃重的青色，參天的無花果樹、木棉樹與佛塔生長為一體。穿梭其間，仿佛穿越時光隧道，倒轉(zhuǎn)回幾百年前的神秘世界。吳哥的建筑均由石頭堆砌而成，樹木很容易對其造成破壞，不少樹木長在了建筑的頂端，而樹根則向建筑的縫隙滲透，形成了吳哥建筑樹廟一體的奇景。這是一種讓人窒息的“擁抱”，當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo工作因此陷入了兩難境地：如果任古樹生長，已經(jīng)受損的古建筑最終將分崩離析；如果將纏繞的古樹砍倒，那些古建筑也可能會在瞬間坍塌。小吳哥穿越時空
　　小吳哥既是吳哥窟，離大吳哥只有七八分鐘的車程。它既是王國的首都，也是王室的宮廷；既是宗教圣地，又是文化活動的中心；既是國王生前的寢宮，又是國王死后的寢陵。它和中國長城、埃及金字塔、印度尼西亞的婆羅浮屠并列為東方四大奇跡。如今柬埔寨國旗上留有它的剪影，可見其地位超然。
　　從正門進入小吳哥，一條寬約10米，長約300米的由大塊石構(gòu)建而成的石板橋跨河直通正門。橋兩側(cè)有巨大、威武的巨獅石雕，以及七頭蛇神“那伽”石雕，比大吳哥更氣派。
　　吳哥窟有著豐富多彩的裝飾浮雕，在回廊的墻壁及廊柱、窗楣、基石、欄桿之上，無處不在，令人目不暇接。第一層回廊上的浮雕主要取材于印度的兩大史詩《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》；第二層的回廊也有許多優(yōu)雅而華麗的神祗雕像。
　　回廊中心位置就是吳哥窟的主殿，有5座石塔。中間的一座最高，象征宇宙中心，其他四座石塔分列東西南北拱衛(wèi)著主塔。主殿共分三層：地獄、人間和天堂。“天堂”建在重重疊疊的石階之上，要想上“天堂”，必須從那些狹窄、梯級又高的石階上手腳并用地往上爬，石階斜度幾乎達到了70°!爬上“天堂”后，微合雙目，在云卷云舒間，感受心靈的沉淀和升華。
　　吳哥窟外墻內(nèi)的天女浮雕墻是吳哥窟最扣人心弦的景觀之一。這些舞蹈形態(tài)下的天女雕像頭戴華麗的頭冠，雍容華貴。浮雕造型各異，有的翩翩起舞，有的拈花微笑……
　　當(dāng)滿天的晚霞漸漸退去，摩肩接踵的人群漸漸撤離，天邊的黑幕漸漸鋪開，吳哥窟又變回了一座被叢林、被神秘、被信仰包圍的空城，重復(fù)著年年歲歲的喧囂落幕、繁華褪去的輪回。
　　穿梭在吳哥的寺廟群落間，覺得時間過得很慢很慢，覺得來這里已很久很久。告別吳哥，像是和古老的時光告別