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　　人生如棋，高明的棋手重視獲取，也懂得放棄。有時(shí)需要丟卒保車，有時(shí)也需要丟車保帥。所以說(shuō)，生活的藝術(shù)也就是放棄的藝術(shù)，學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)放棄什么，守住什么，才算懂得生活。
　　“放棄”或“放下”，是一種大境界、大智慧。佛陀在世時(shí)，有位婆羅門拿了兩瓶花要獻(xiàn)給佛，并請(qǐng)他開(kāi)示佛法。佛說(shuō)：“放下?！逼帕_門放下左手的花瓶。佛又說(shuō)：“放下?！逼帕_門放下了右手的花瓶。佛還是說(shuō)：“放下?！逼帕_門滿臉疑惑地望著佛，不知佛還要他放下什么。佛說(shuō)：“我是叫你放下六根、六塵、六識(shí)。只有這樣，你才能從生死的桎梏中解脫出來(lái)。”可見(jiàn)，要放棄的不僅僅是有形的東西，名利、富貴、一切的煩惱，統(tǒng)統(tǒng)都可以放棄。
　　秦末的項(xiàng)羽，論力論智，都不比劉邦差，但他卻自刎而死，為什么?因?yàn)轫?xiàng)羽不肯放下該放下的東西。
　　第一，他沒(méi)有放下過(guò)去的榮譽(yù)，起兵八年，大小七十余戰(zhàn)，畢竟是過(guò)去的事了，但卻成了他驕傲的資本。第二，他沒(méi)有放下暫時(shí)的失利，認(rèn)為自己“無(wú)面目見(jiàn)江東父老”，而忘了另一條古訓(xùn)“勝敗乃兵冢常事”。如果他把這一切都放下，也許，項(xiàng)羽就肯過(guò)江東，一切從零開(kāi)始，東山再起，卷土重來(lái)。
　　亞歷山大是一位偉大的國(guó)王，他在征服了許多王國(guó)勝利返回的途中，病倒了。臨終前，他終于明白了，自己沒(méi)有放棄一些該放棄的東西，否則，他的壽命還可以長(zhǎng)久些。于是，亞歷山大向?qū)⑹總兲岢隽巳齻€(gè)遺愿：第一個(gè)遺愿是，我的棺材必須由我的醫(yī)師獨(dú)自運(yùn)回去。第二，當(dāng)我的棺材運(yùn)向墳?zāi)箷r(shí)，通往墓園的道路要撒滿我寶庫(kù)里的金子、銀子和寶石。最后一個(gè)遺愿是把我的雙手放在棺材外面。
　　亞歷山大第一、二個(gè)遺愿說(shuō)明，生命和財(cái)富，一個(gè)人最終都是要放棄的。第三個(gè)遺愿，說(shuō)明他是空著手來(lái)到這個(gè)世界，也是空著手離開(kāi)這個(gè)世界的。
　　放棄，必然有所失，但是得與失又是相對(duì)而言的。有時(shí)你自認(rèn)為得到一些時(shí)，卻又可能失去了很多；有時(shí)你顯得失去不少，卻又可能獲得極大的收獲。甚至可以說(shuō)，沒(méi)有失也就沒(méi)有得，不要以一得而喜，不要以一失而憂，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！叭淌яR，焉知禍?！?，“失之東隅”卻會(huì)“收之桑榆”，熊掌與魚(yú)不可兼得時(shí)，先要放棄幾條小魚(yú)，再去獲取珍貴的熊掌。
　　懂得“該放棄時(shí)就放棄”是一種大智慧；懂得該放棄什么，留下什么，則是一種更大的智慧。
　　有一種放棄是對(duì)求之不得的事物的放棄，盡力而為之后，發(fā)覺(jué)此事與我無(wú)緣，能瀟瀟灑灑地?fù)]手而去，另辟發(fā)展一己才華之道，這也是一種明智的選