古詩詞中的養生名句

　　由于詩歌具有短小精煉、瑯瑯上口、有音節有韻律等特點，自古以來詩歌，包括詞、曲、賦等，便和養生保健結下了不解之緣。
　　我國現存最早的《詩經》中，提到可以入藥的草木鳥獸魚蟲的名稱有260多種。
　　明代《本草綱目》把大量古人詩詞文賦和名言佳句信手拈采，巧妙地鑲嵌在著作之中，以文載道，相得益彰。如在介紹粟子的吃法時，引用了蘇轍的“老去自添腰腳病，山翁服粟舊傳方，客來為說晨興晚，三咽徐收白玉漿”。在解釋當歸“為女人要藥，有思夫之意”時，則引出了“胡麻好種無人種，正是歸時胡不歸”的詩句來。在形容枇杷時，又用了楊誠齋的“大葉聳長耳，一枝堪滿盤”這兩句詩。像這樣的例子，書中隨處可見。這種以詩明物的手法，起到了詩配畫的藝術作用，讀來興趣無窮。
　　《本草綱目》還收有大量風格質樸，語言清新的醫性詩歌。如：“天生靈草無根干，不在山間不在岸。始因飛絮遂東風，泛梗青青飄水面。神仙一味去沉疴，采時須在七月半。選甚癱風與大風，些小微風都不算。豆淋酒化服三丸，鐵幞頭上也出汗。”這首詩把中藥學浮萍能治療各種風癱雜癥的功用、服用方法概括得淋漓盡致。婦科要藥郁金香，李時珍用一首小詩概括了它的來歷和藥物價值。“伊有奇草，名日郁金，越自殊域，厥珍來尋，芳香酷烈，悅目怡心。明德唯馨，淑人是欽。”
　　不為良相，則為良醫。我國歷史上許多文人墨客都和醫藥衛生有著深厚的淵源，許多行之有效的保健養生好方法、好經驗散見在他們的著作中。……